مدرسه احیاءالعلوم هرات

به حق این پیروزی، پیروزی ایمان بر کفر؛ و توحید بر شرک و پیروزی نور بر ظلمت است. از این رو، به جا بوده است که این روزها بزرگترین روزهای سال و پرافتخارترین و هیجانی ترین روزها در تاریخ تمام ادیان آسمانیِ بعد از ابراهیم(ع) قرار بگیرد. بی شک، تکبیرات تشریق در این ایام بخاطر احیای این خاطره و تجلیل از این پیروزی و تجدید تعهد با پروردگار بر دوام خط ابراهیم(ع) است. 🔸ثبوت آن تکبیرات در قرآن کریم: الله متعال در سوره‌ی بقره فرموده است: «وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ». 🔸ترجمه: الله را در روزهای چند، یاد کنید! امام نسفي در ذیل این آیه مي گويد: منظور از "أَيَّامٍ"، روزهای تشريق است (از نهم ذوالحجة تا سيزدهم) و منظور از ذکر در آنها، گفتن تکبيراتِ تشريق در عقب نمازها و هنگام رمی جمره ها است [ البته گفتن بعد از نمازها متعلق به عموم مسلمین وهنگام رمي جمره ها ویژه حجاج بیت الله است]. 🔸ماهیت تکبیرات تشریق: آنچه در بسا احادیث آمده است، عبارت زیر است: اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ 🔸حکم گفتن این تکبیرات:  نزد امام ابوحنیفه و جمعی دیگر، گفتن آنها –اقلاً- یکبار، بر هر زن و مرد مسلمان واجب است. این تکبیرات که از شعایر اسلام است باید بلند گفته شود تا بر جانها تأثیر گذارد و فضا را تغییر دهد. 🔸زمان و جای گفتن تکبیرات: از صبح روز عرفه شروع می شود و تا عصر روز چهارم عید در عقب نمازهای فرض –چه به جماعت یا به تنهایی- گفته می شود. 🔸تکبیرات تشریق در روزهای دهه وایام عید: اگر وجوب آن محدود به روزهای تشریق است؛ اما بدون شک، فراوان گفتن آن در شب و روزهای این دهه وایام عید (چه در خانه یا مسجد، یا بازار و یا هرجای دیگر)، مطلوب و مستحب است. در صحیح مسنداحمد آمده است که پیامبر(ص) فرمودند: «در بستر سال هیچ روزهایی -به مانند این دهه- وجود ندارد که نزد الله آنهمه با عظمت و عمل صالحش نزد آن همه نزد او تعالی دوست داشتنی باشد؛ پس در این روزها «لااله الاالله» و «الله اکبر» و «الحمدلله» را بسیار بگویید!». امام بخاری درصحیحش میگوید: «ابن عمر و ابوهريره(رض) در روزهاي این دهه وارد بازار مي شدند و تكبير مي گفتند و مردم به تكبير آنها تكبير مي گفتند». و همچنين امام بخاري ميگوید: «عمربن الخطاب(رض) در قبه اش در منی، تكبير مي‌گفت واهل مسجد با شنیدن تکبیر او تكبير مي گفتند و مردم در بازار به تكبير آنها تكبير مي گفتند و از اثر آن، منابر به لرزه می افتاد». 🟨تقدیم: مدرسه احیاءالعلوم هرات.

♦️سلسله آموزش احکام شرعی- ویژه ایام ذوالحجه 🔸درس چهارم: فضایل و مسایل روز عرفه و تکبیرات تشریق ✍ضیاءاحمد فاضلی مسوول مدرسه احیاءالعلوم هرات ♦️ روز عرفه، احکام وعظمت آن: عرفه به حیث نگین ماه ذوالحجه، روزي بسيار بزرگ و مبارک است؛ طوری که خورشيد بر هيچ روزي بزرگتر و بافضيلت تر از آن نتابيده است؛ از همه مهمتر اينکه عرفه، روز اعلان شکست کفر و پیروزی اسلام و روز نزول مژده به کمال رسیدن آئین مبارک اسلام است؛ چنانکه الله در باره آن مي فرمايد: «الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا» [المائدة: 3] 🔸ترجمه: امروز، کافران از [شکست] دین تان نا امید شدند؛ پس از ایشان نترسید و از من بترسید. امروز، دين شما را برايتان کامل کردم و نعمت خود را برای شما تکميل نمودم و اسلام را به عنوان آيين خداپسند [و جاودان] براي شما برگزيدم. از همین رو، در صحیح البخاری آمده است که فردی یهودی نزد عمر(رض) آمد و گفت: اي امير مؤمنان! شما آيه اي را در کتاب آسمانيتان دارید که اگر بر ما يهوديان نازل مي شد هر سال آن روز را جشن مي گرفتيم. عمر(رض) پرسيد: کدام آيه؟ آن يهودي گفت: آيه ی: «اليوم أکملت لکم دينکم...». عمر(رض) گفت: به خدا سوگند دقيق به یاد دارم که اين آيه در کجا و در چه روزي و در چه ساعتي بر پيامبر(ص) نازل گرديد؛ در عرفات؛ شامگاه روز عرفه مصادف با روز جمعه نزول یافت. 🔸روز آزادی از آتش جهنم: عرفه روزی است که دریای رحمت و مغفرت خداوند به طلاطم می افتد و او تعالی گنهکاران بسیاری را در این روز می بخشد. پيامبر(ص) فرمودند: «مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ، مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَإِنَّهُ لَيَدْنُو، ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمِ الْمَلَائِكَةَ، فَيَقُولُ: مَا أَرَادَ هَؤُلَاءِ؟». [صحیح مسلم] 🔸ترجمه: «الله در روز عرفه بيشتر ازهر روزديگری بندگانی را از جهنم آزاد ميکند. به بندگانش [که دراین روز به یاد او میطپند] نزدیک شده و نزد فرشتگان بدیشان فخر میکند ومیگوید: [آیامیدانید]اینان چه میخواهند؟ (مگر جز خشنودي من، و آمرزش گناهانشان آرزوي ديگري دارند؟!)». 🔸فضیلت روزه روز عرفه: اگر حجاج بیت الله بهره‌ی شان ازین روز را با حضور در عرفات به اوج رسانده و برگ آزادی از جهنم را حاصل می‌کنند، الله متعال بهره‌ی ما بقیه‌ی امت از این روز را با گرفتن روزه به کمال رسانده و با آن، میان ما و جهنم 70 سال ایجاد فاصله را مژده می‌دهد؛ چنان که پیامبر(ص) فرمودند: «مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبيلِ اللهِ بَعَّدَ اللهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا». [صحیح البخاری] 🔸ترجمه: هر کس يك روز براى خدا روزه گیرد، خداوند روى او را به اندازه مسير هفتاد سال از آتش دوزخ دور مى دارد. اگر یک روزه روزه در روزهای عادی چنین باشد؛ تصورتان چی است که اگر آن روز روز عرفه باشد چگونه خواهد بود؟ از همین رو، پیامبر(ص) فرمودند: «صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ، إِنِّي أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ» [صحیح ترمذی] 🔸ترجمه: در باره‌ی روزه‌ی روز عرفه، توقع دارم که خداوند گناهان يک‌سال قبل و يک سال بعد روزه‌دار آن را ببخشد. پس کوشش کنید با خانواده‌ی تان دستجمعی این روز را روزه بگیرید. ♦️فضیلت دعا در روز عرفه: پيامبر اسلام بهترين دعاء را دعای روزه عرفه عنوان کرده فرمودند: «خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» [ترمذی: بدرجه حسن] ♦️ترجمه: بهترين دعاء، دعای روز عرفه است، و بهترين آنچه من و پيامبران پيش از من گفته اند، اينست: «لا اله الا الله وحده لاشريک له، له الملک و له الحمد و هو علي کل شيء قدير». پس ارزش دارد که این روز مبارک را با دهانِ روزدار و با قلبی شکسته و خاشع و با زبان مشغول به دعا، توبه، استغفار و تسبیح و تهلیل و با اندامی در حال طاعت و بدور از گناه سپری نماییم. 3️⃣ تکبیرات تشریق: تکبیرات تشریق، از مهمترین ویژگیهای روز قبل و روزهای بعد از عید قربان است. ایام عید اضحی، ایام پیروزی خلیل خدا؛ ابراهیم(ع) در برابر ابلیس است که چگونه توانست در آزمون الهی در قربانی فرزندش، از یکسو، تمامی عواطف پدری و از جانب دیگر، تمام وسوسه های ابلیس را در برابر حکم خدا زیر پا کند و دسیسه های مزورانه‌ی وی را به شکست مواجه سازد و با گذاشتن کارد بر حلقوم نازک یگانه فرزند دوست داشتنی تر از جانش، صدق بندگی و اوج تسلیمی خود در برابر ذات احدی را به اثبات رساند.

🔸گوسفند ازیک‌نفر وگاو وشتر تا7نفر هم در آن شریک شده می‌توانند. 🔶ذبح، باید به نیکی انجام گیرد: 💓پیامبر(ص) فرمودند: «الله(ج) انجام درست و دقیق در هر کار را لازم ساخته است.. پس وقتی ذبح می‌کنید، نیکو ذبح کنید. باید کاردتان را خوب تیز کنید و حیوان را راحت سازید». [صحیح مسلم] ♦️سالم بودن قربانی از عیبها: حيوان قرباني بايد از عيوبي مانند: کوري، کري، لنگي، لاغري زياد سالم باشد. از پیامبر(ص) سوال شد: از کدام گونه قربانی باید پرهیز شود؟ فرمودند «أَرْبَعًا: الْعَرْجَاءُ والبين ظلعها، والعرواء الْبَيِّنُ عَوَرُهَا؛ وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا؛ وَالْعَجْفَاءُ الَّتِي لَا تَنْقَى [لَا مُخَّ لَهَا]» [صحیح ترمذی] ♦️ترجمه: از چهار گونه حیوان پرهیز شود: از حیوانی که در او لنگیِ واضح یا کوریِ نمایان و یا بیماری فاحش باشد و نیز حیوانی که از فرط لاغری، استخوانش مغز نداشته باشد. 🔸نبايد بريدگي گوش و يا دُمش به يک سوم برسد، و نيز تمام شاخش نبايد شکسته باشد، اما حيوان بي‌شاخ، يا شاخداري که شاخش از بیخ شکسته نباشد، و یا مقدار اندکی از گوش وی بریده باشد اشکالي ندارد. 🔸حيوان قرباني هرچه چاق‌تر و سالم‌تر باشد، ثوابش بيشتر است. ♦️سهم فقراء از گوشت قربانی: مستحب است اقلاً یک سوم گوشت قربانی به فقرا داده شود. بی­‌شک حالت وخیم اقتصادی کنونی، می طلبد تا به فقرا بیشتر داده شود. در حدیث است که پیامبر(ص) در سال نهم هجری که نیاز شدید به گوشت بود، اعلان کردند که نباید گوشت قربانی بیش از سه روز ذخیره شود [بلکه باید مازاد از مصرف سه روز، به نیازمندان توزیع گردد].[صحیح مسلم] ♦️دقت در شناخت فقیر: غالباً فقیر واقعی سوال نمی‌کند لذا بیشتر وقت، همه چیز را سائل‌ها می‌برند؛ پس در شناسایی فقیرِ واقعی دقت کنید. وصد البته، فقرا و پریشان­‌حالانی که از اقوام و همسایگان باشند و نیز لیلیه‌های مدارس دینی که صدها طلبه فقیر را غذا می‌دهند، از دیگران اولویت دارند. ♦️نیابت در قربانی: رواست اگر حیوان قربانی را به خانواده فقیری بدهید تا به نیابت از شما آن را ذبح نموده و گوشت آن را برای خود مصرف کنند. ♦️آغاز و پایان وقت قربانی: شروع وقت قربانی بعد از نماز عید است.. 🔸حیوانی‌که قبل از نماز عيد، ذبح شود -طبق حدیث صحیح مسلم- هرگز قرباني محسوب نمی‌شود؛ مگر در دشت و بيابان که چون آن جا نماز عيد نيست، طلوع صبح کفایت می‌کند. ♦️پایان وقت قربانی: نزد امام ابوحنیفه، تا قبل از غروب روزسوم است. درموطای امام مالک ازابن عمر روایت است که قربانی، تا دو روز بعد از روز عید است. ♦️احکام پوست: پوست –یاقیمت آن بعدازفروش- و نیز پشم قربانی اگر یلمه شده باشد صدقه می شود ویا از آن چیزکارآمدی خریده شده ووقف می گردد. ♦️نکته: پوست حیوان، یا چیزی از اجزای قربانی را به مزد قصاب روانیست. (مزد قصاب باید از جیب داده شود). ♦️حکم یلمه‌کردن قربانی: یلمه یا بریان کردن حیوان -بعد از کندن پشم آن- هیچ اشکالی ندارد و امسال که پوست بی‌ارزش است، خوب است که یلمه شود. ♦️قربانی ازعوض متوفی: اگر متوفی در حیات خود، وصیت کرده باشد اجرای آن از مالش واجب، ورنه، مستحب است. 💓تقدیم: مدرسه‌ی احیاءالعلوم هرات ☑️ تذکر: در پروسه‌ی جمع‌آوری گوشت یا حیوان قربانیِ اهدایی به لیلیه ۲۵۰ نفری مدرسه، ما را یاری رسانید- خداوند، یاری‌تان رساند. 💔همه ساله، گوشت اهدایی شما در یخچال‌ها ذخیره شده در طول سال، هفته‌ی سه یا چهار نوبت شوربا به طلاب پخت می‌شود. 🔸دریافت‌کنندگان: ۰۷۹۷۷۲۶۶۹۸ و۰۷۹۱۳۰۹۵۳۴

🌸سلسله احکام شرعی- ویژه ایام الله ذوالحجه🍀 🔶درس سوم: فضایل و مسایل قربانی ✍ضیاءاحمد فاضلی، مسوول مدرسه احیاءالعلوم هرات.         به نام الله مهربان قربانی، عبادتی است به هدف احیای خاطره‌ی فداکاری ابراهیم(ع) و تجدید تعهد با پروردگار بر قبول هرگونه فداکاری در راه بندگی او و نیز دلجویی از فقرای امت اسلامی. 🔸اهمیت صدق واخلاص نیت در قربانی‌: هر چه در قربانی، صدق و اخلاص بیشتری داشته باشیم به همان اندازه قربانی ما نزد الله متعال اهمیت بیشتر پیدا می‌کند، چنان‌که او تعالی می‌فرماید: «لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ» [الحج: 37] ♦️ترجمه: هرگز گوشتها و خونهای آنها به الله نمی‌رسد؛ بلکه تقوا [و اخلاص نیت] شما است که به او می‌رسد. پس، مواظب نیت‌های خویش باشیم. 🔶فضیلت قربانی: برای اهمیت آن همین بس که سنت ابراهیمی و شعیره‌ی اسلامی و رمز فداشدن در راه الله متعال است. الله متعال، قربانی را از شعایر دین خود خوانده و آن را مایه‌ی خیر و خوبی برای ما امت دانسته است؛ آنجا که می‌فرماید: «وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ». [الحج: 36] ♦️ترجمه: شتران [قربانی] را برای شما از شعائر الله قرار داده ایم. شما را در آن خیر و خوبی فراوان است. عایشه(رض) میگوید: 💓پیامبر(ص) فرمودند: «مَا عَمِلَ آدَمِيٌّ مِنْ عَمَلٍ يَوْمَ النَّحْرِ أَحَبَّ إِلَى اللهِ مِنْ إِهْرَاقِ الدَّمِ، إِنَّهُ لَيَأْتِي يَوْمَ القِيَامَةِ بِقُرُونِهَا وَأَشْعَارِهَا وَأَظْلاَفِهَا، وَأَنَّ الدَّمَ لَيَقَعُ مِنَ اللهِ بِمَكَانٍ قَبْلَ أَنْ يَقَعَ مِنَ الأَرْضِ، فَطِيبُوا بِهَا نَفْسًا».[روايت از ترمذي بدرجه حسن] ♦️ترجمه: فرزند آدم در روز عيد عملي دوست داشتني‌تر نزد الله از ريختن خون (قرباني) انجام نداده است. یقیناً روز قيامت حيوان قرباني با شاخها، مويها و شنگهايش حاضر مي شود [تا همه اش به طور کامل به میزان حسنات قربانی کننده گذاشته شود]. و قبل از آن که خون قربانی به زمين رسد به نزد الله به مکان [اجابت] مي‌رسد؛ پس با طيب خاطر قرباني کنيد. 🔶احکام وآداب قربانی: قربانی دارای احکام و آدابی است به قرار زیر: 🔸حکم قربانی: قربانی از نظر امام ابوحنیفه(رح) وجمعی دیگر، واجب است، چنان که الله بدان دستور می­دهد: «فَصَل لِرَبِّكَ وَانْحَرْ». (پس [بشکرانه آن همه نعمتها] برای پروردگارت نماز بگزار و قربانی کن!) 💓پیامبر(ص) فرمودند: «مَنْ كَانَ لَهُ سَعَةٌ وَلَمْ يُضَحِّ فَلاَ يَقْرَبَنَّ مُصَلاَّنَا».[صحیح­ المستدرک] ♦️ترجمه: هرکس توان مالی دارد و قربانی نمی‌کند به عیدگاه ما حاضر نشود. 🔶قربانی بر چه کسی واجب است؟ بر کسی واجب است که مسلمان، عاقل، بالغ و مقیم (نه مسافر) بوده و به قدر یک نصاب شرعی، پول نقد، یا باغ‌وزمین، یا جواهرات، یا مال تجارت و یا هر چیزی دیگر داشته و طوری قرض‌دار نباشد که مال و ثروت او را از نصاب بیندازد،. و نصاب شرعی اگر از نقره که کمترین است حساب شود ۱۴۰ مثقال نقره می‌شود یا معادل آن که امسال سی و دوهزار وخرده‌ای است اندازه‌گیری شده است. 🔸احتیاجات اصلی زندگی، مانند: مسکن، لباس، اساسیه منزل، وسیله سواری و سلاحی که بخاطر محافظت خود دارد در نصاب قربانی حساب نمی‌شود ♦️نکته: نداشتن مسکن وکرایه‌نشین بودن و یا وسیله سواری نداشتن، در صورتی که صاحب نصاب باشد مانع واجب شدن قربانی نمی‌شود. اما اگر قبل از ایام عید، سرمایه اش را به خرید این ها مصرف کرد، بر او قربانی واجب نمی شود. ♦️صدقه کردن قیمت قربانی، به عوض قربانی از شخص غنی هرگز جای قربانی را نگرفته و وجوب قربانی را از ذمه‌اش ساقط نمی‌سازد. البته اگر ایام عید سپری شد و -روی هر علتی- قربانی نکرد، آنگاه که دیگر امکان قربانی باقی نمانده است، به ناچار قیمت آن را باید به فقراء صدقه کند. 🔶حکم قربانی برای کسی که صاحب نصاب نیست: کسی که به اندازه‌ی نصاب شرعی که بیان شد را نداشته باشد، قربانی برایش واجب نیست. مگر اینکه نذر کرده باشد. 🔸الفاظ نذر عبارت است از جملاتی مانند: بگردنم گرفتم، برایم واجب باشد، برایم نذرباشد.. البته بخاطر باید داشت که گوشت حیوان قربانیِ نذر شده، حکم مال زکات را دارد؛ پس صاحبش از آن خورده نمی‌تواند و به اغنیاء نیز داده نشده؛ تنها باید به فقرا اختصاص یابد. 🔸گفته‌های آتی نذر نیست: امسال قربانی می‌کنم ویانیت کردم.. یا تصمیم گرفتم.. 🔸سن قربانی: اقلاً باید گاو: دو ساله، شتر: پنج ساله وگوسفند: يک ساله باشد. البته برّه اگر شش ماهه‌اش رشد یکساله را داشتت هم روا است.

▪️افسانه‌ی ارتش شکست‌ناپذیر غزوه تبوک آخرین غزوه پیامبر علیه‌السلام است. حریف و دشمن مسلمانان در این غزوه، رومی‌ها بودند. قبل از اینکه لشکر مسلمانان از مدینه منوره حرکت بکند، منافقان سخنانی را بر زبان می‌آوردند تا باعث روحیه شکنی صحابه شود. آنان می‌گفتند: "أتحسبون جلاد بني الأصفر كقتال العرب بعضهم بعضا والله لكأنا بكم غدا مقرنين في الحبال". آیا جنگیدن بنی اصفر (رومی‌ها، عجم) را همچون جنگ‌های میان عرب می‌پندارید؟ به خدا قسم گویا تصویر شما را اکنون تخیل می‌کنیم که فردا در قید اسارت با زنجیر بسته شده باشید. منافقان می‌گفتند که اینبار جنگ مسلمانان مثل جنگ بدر و احد و احزاب و حنین نخواهد بود، زیرا در آن جنگ‌ها طرف مقابل شان عرب بودند که تجربه و تجهیزات چندانی نداشتند، اما رومی‌ها بسیار مجهز هستند و از دست لشکر ۳۰ هزاری مسلمانان چیزی ساخته نیست. با آنکه غزوه تبوک بدون درگیری به پایان رسید، اما پژوهشگران باور دارند که این غزوه از حیث استراتژیک بسیار مهم بود و راه را به حضرت ابوبکر صدیق و جانشین ایشان حضرت عمر باز نمود تا رومی‌ها را شکست دهند. تصویری که منافقان از رومیان ارایه می‌کردند، یک تصویر پر از هیبت بود، گویا شکست رومی‌ها توسط مسلمانان به یک "خیال پلو" می‌ماند و بس. اما بعدتر دیدیم که وقتی همین رومی‌ها در جنگ یرموک با مسلمانان درگیر شدند، چنان ضعیف بودند که سرلشکر مسلمانان، حضرت خالد بن ولید رضی الله عنه گفت: " این‌ها افرادی هستند که هیچ شناختی از جنگ ندارند". به هر صورت، اصل مسأله این است که در دنیای معاصر نیز برخی نیروها بزرگ نمایی می‌شوند و چنان به تصویر کشیده می‌شوند گویا شکست دادن شان خیال و محال و جنون باشد، در جهان معاصر بارزترین نمونه‌‌ی آن ارتش اسرائیل است. می‌گفتند هیچ چیزی از چشم موساد (استخبارات اسرائیل) پنهان نمی‌ماند، می‌گفتند ارتش اسرائیل شکست ناپذیر است. اما پس از وقایع هفتم اکتوبر دیده شد که این حرف‌ها در حد ادعا بودند و بس. کابینه جنگ اسرائیل چنان متزلزل شده که در یک روز، چهار وزیر و مقام ارشد امنیتی آن استعفا داد، ارتش پس از هشت ماه توانست چهار گروگان را نجات دهد، آن هم به قیمت کشته شدن صدها عسکر و زخمی شدن حدود بیست هزار عسکر دیگر. هشت ماه از جنگ می‌گذرد و اسرائيل به هیچ یک از اهداف جنگی خود نرسیده است و قرار گفته لیبرمن، وزیر دفاع اسبق اسرائیل، یحیی سنوار از داخل تونل جنگ را به مراتب بهتر از نتانیاهو مدیریت می‌کند. ✍️اسدالله سعید #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa

هفتم جون در چنین روزی از سال ۸۱۸ میلادی، «عبدالله بن محیریز» دیده از دنیا فروبست. عبدالله بن محیریز از کبار تابعین بود و با شخصیت‌هایی از کبار صحابه ملاقات کرد. او در خانۀ ابومحذوره مؤذن پیامبر صلی‌الله علیه و سلم تربیت یافت؛ زیرا وی در خردسالی پدرش را از دست داد و مادرش با ابومحذوره ازدواج کرد. امام ذهبی رحمه‌الله در مورد وی در سیر أعلام‌النبلاء نوشته است:

«عبدالله بن محیریز از بزرگان تابعین و کبار علمای عامل بود.»

رجاء بن حیوة رحمه‌الله در مورد ایشان می‌گوید:

«اگر اهل مدینه با عبدالله بن عمر به عنوان عابد خویش بر ما فخر بورزند، ما هم با عابد خود عبدالله بن محیریز بر آنان افتخار می‌کنیم.»

طبیعتا این گفتۀ رجاء در مورد وی، خالی از مبالغه نیست؛ زیرا عبدالله بن محیریز هر چند عابد و پارسا و پرهیزگار بوده باشد، هرگز به شرف صحبتِ نمی‌رسد؛ زیرا هیچ فضیلتی با صحابی بودن برابری نمی‌کند؛ خاصتا که آن صحابه هم حضرت عبدالله بن عمر رضی‌الله عنهما باشند. باری عبدالله بن محیریز وارد دکانی شد تا برای خویش لباسی خریداری کند، در این میان مردی که وی را می‌شناخت، به صاحب دکان رو کرد و گفت: «ایشان عبدالله بن محیریز فقیه شهر ماست، با او درست معامله کن.» عبدالله بن محیریز خشمگین شد و لباس را گذاشت و گفت:

«ما با مال خویش برای خود چیزی می‌خریم، نه با دین خویش.»

چه عبارت شگفت‌انگیزی است این فرمودۀ وی؛ «ما با مال خویش برای خود چیزی می‌خریم، نه با دین خویش.» خداوند فقهای نخستین ما را رحمت کند، آنان از فتنۀ دنیا، بر دین خود می‌ترسیدند؛ تا جایی که یکی از آنان نمی‌پذیرفت که فروشنده به اعتبار نام و جایگاه وی از قیمت لباس مقداری کم کند؛ چون وی همین مقدار کم شده از اصل قیمت را نان خوردن از نام دین می‌پنداشت و راضی نبود دین را نردبان نام و نان کند. خداوند رحمت کند امام شافعی رحمه‌الله را که روزی فرمود: «اینکه از راه رقص و پایکوبی نانی به کف آرم، برایم پسندیده‌تر از آن است که به نام دین نانی به دست آورم.» سپس آن روزگار گذشت و حال و احوال و اوضاع طوری شد که اینک می‌بینیم؛ عمامه‌هایی که خرید و فروش می‌شوند و فتواهایی که به نرخ روز و به ثمن بخس و بهای مزجات صادر می‌شوند. خداوند به لطف خویش برای امت‌مان آنچه را خود به دست خویش به تباهی کشانیده‌ایم، راست و درست و اصلاح سازد. #تقویم_تاریخ @taqwimtarikh

🍀فضیلت دهه‌ی اول ذوالحجه 💓نبی(ص) فرمودند: در ایام سال هیچ روزهایی مانند دهه‌ی اول ذوالحجه نیست که عمل صالح در آن، آن همه نزد خداوند دارای فضیلت و ثواب باشد.. گفته شد حتی از جهاد در راه خدا؟ گفتند حتی ازجهاد در راه خدا، مگر مجاهدی که با مال و جان در راه خدا بیرون شود و با هیچ یک برنگردد. [سنن ابوداود]

.

ششم جون در چنین روزی از سال ۷۸۰ میلادی، «امام احمد بن حنبل رحمه‌الله» دیده به دنیا گشود. کاش می‌دانستم بین او و خداوند متعال چه رمز و رازی وجود داشت که او را به این جای و مقام رسانید؛ تا جایی که امت اسلامی گفته است:

«خداوند اسلام را با دو نفر نگه داشت، یکی ابوبکر صدیق با مقابله با فتنۀ ارتداد و دیگری امام احمد بن حنبل با مقابله با فتنۀ خلق قرآن.»

منظور از فتنۀ خلق قرآن، عقیدۀ معتزلی بود که اساس آن در زمان خلافت مأمون با تبانی وی و بعد از او برادرش معتصم گذاشته شد که امام احمد بن حنبل رحمه‌الله بسان کوهی تا پای جان در مقابل آن ایستاد؛ تا جایی که کارش به زندان و شلاق کشید و در ملأ عام و پیش روی مردم به باد تازیانه گرفته شد. عبدالله فرزند امام احمد بن حنبل رحمه‌الله می‌گوید: بارها شنیدم که پدرم می‌گفت: «اللهم اغفر لأبی‌الهیثم، اللهم ارحم أباالهیثم.» یعنی خداوندا، ابوالهیثم را ببخش! پروردگارا، به ابوالهیثم رحم کن. پرسیدم: ابوالهیثم کیست پدر؟ فرمودند: مردی از اعراب که رویش را ندیدم. یک شب پیش از اینکه بیرونم بیاورند و شلاقم بزنند، مرا به سلولی تنگ و تاریک بردند. مردی تکانم داد و گفت: آیا تو احمد بن حنبل هستی؟ گفتم: بله. گفت: مرا می‌شناسی؟ گفتم: خیر. گفت: من ابوالهیثم هستم؛ کسی که در پروندۀ خود دزدی، شرب خمر و راهزنی نیز دارم. در دیوان امیرالمؤمنین ثبت است که من به شکل متفرقه، هجده هزار تازیانه بر پشتم خورده‌ام. من همۀ این‌ها را در راه شیطان تحمل کردم؛ اما تو ای احمد، در راه خدا صبر کن. هنگامی که مرا بستند و پشتم را به باد تازیانه گرفتند، هر ضربه و شلاقی که به پشتم فرود می‌آمد، سخن ابوالهیثم را به یاد می‌آوردم و با خود می‌گفتم: ای احمد، در راه خدا صبر و شکیبایی پیشه کن. پاک است خدایی که دینش را به وسیلۀ انسان‌های مختلف اعم از بر و نیکوکار، فاجر و بدکار، متقی و پرهیزکار، و فاسق و بدکردار تأیید و تقویت می‌کند و از آنان در راه اعتلای این دین قویم کار می‌گیرد. پاک است خدایی که حق را محبوب دل همگان قرار داده است؛ اگر چه آنان خود از حق روی گردانیده باشند؛ و باطل را منفور و مطرود همگان قرار داده است؛ اگر چه خود گرویده و گرفتار آن باشند. #تقویم_تاریخ @taqwimtarikh

امروز چشمانم جمله‌ی بسیار آرامش بخشی را دید که می گوید: اگر خداوند آنچه که دوست دارید را به تأخیر انداخت، ناامید نشوید و اگر مجبور به زندگی در شرایطی شدید که ممکن است شما را دردمند  کند، غمگین مباشید، بلکه صبور باشید و لبخند بزنید، زیرا خداوند متعال با کمال رحمت می فرماید: «همانا هر سختی آسانی در پی خواهد داشت." خداوند برای شما در پنهانی  اموری را آماده می کند که اگر می دانستید از خوشحالی گریه می کردید پس بر دل های خویش آسان بگیرید  و بشارت دهید. دکتور ادهم شرقاوی ترجمه: #سیدمسلم_لبیب https://chat.whatsapp.com/HJqPVlSg1v46ZOJfTCQXkB

#مجموعۀ_زاد موضوع: سفر حج @EslahTV

هشتم: رعایت اخلاق خوش: 💓پیامبر(ص)در فضل آن فرمودند: «بی‌شک، بنده –اگر هم در عبادت ضعیف باشد- بااخلاق نیک، درجات بزرگ آخرت و منازل بلند را نصیب می‌شود؛ درحالی که با اخلاق بد، به پائین ترین درکات جهنم سقوط می‌کند. [الأحادیث المختارة بدرجه حسن] پس در این ایام بکوشید برای همگان، اخلاق نیکو هدیه بدهید. نهم: صداقت درکاروبار: شگفت‌زده خواهید شد اگر بدانید که پیامبر(ص) «معامله‌گر صادق و امین را در صف پیامبران، صدیقین وشهداء معرفی کرده اند». [سنن ترمذی] پس به هیچ قیمتی، صدق و امانت‌داری دررمعاملات را از دست ندهید. دهم: ترک احتکار وگرانفروشی: در این ایام که گرانی به اوجش رسیده و ملت هردم شهید ما را به فغان آورده است؛ به خاطر رضای الله، باید دست از احتکار بکشیم و به جای آن، ضرورتهای اولیه‌ی مردم را از بیرون برای ایشان وارد سازیم. 💓پیامبر(ص) در این باره فرمودند: "هركس چيزي از اشياي مورد نياز را به قصد گران‌شدنش بر مسلمانها احتکار نمايد، او خطاکار و مجرم است». پس بکوشید در این راستا از خادمان ملت باشید؛ نه از فرصت طلبانِ گرفتارِ لعنت- معاذالله. یازدهم: آزار نرسانی در بازارها: نزدیک عید که بازارها شلوغ می شود باید به این دستور شرع نیز توجه نشان دهیم؛ آنجا که پیامبر(ص) فرمودند: "حق راه را بپردازید. گفتند: حق راه چی است؟ فرمودند: فروانداختن نگاه، خودداری از آزاررسانی، پاسخ سلام را گفتن و امر به معروف و نهی از منکر". [صحیح مسلم] متاسفیم که برخی رانندگان با بی‌تفاوتی تمام، هم قوانین رانندگی را نقض می‌کنند و هم باعث ترافیک سنگین و آزار مردم می‌شوند. پس کوشش نماییم هرکدام در هر جایی که هستیم، پای‌بند قانون و برای مردم عزیز خود دلسوز و خیرخواه و ناصحِ مخلص باشیم. دوازدهم: دعا بحال ملت مظلوم فلسطین و غزه: پیامبر(ص) فرمودند: «دعای مسلمان در غیاب برادرش، قبول شده و فرشته‌ی موظف بالای سرش در هر باری که برای برادرش دعا می‌کند، می‌گوید: آمین! و ترا نیز مانند آن نصیب باد!». [صحیح مُسلم]

💓سلسله‌ی درسهای ویژه‌ی ایام الله ذوالحجه(۲) 🔶چگونه دهه مبارک ذوالحجه را برای خود پُربار سازیم؟ ✍ضیاءاحمد فاضلی، مسوول مدرسه احیاءالعلوم هرات. 🔸نخست باید قدر اوقات مبارک را بدانیم: 💓رسول (ص) فرمودند: «در بستر عمرتان، همواره عمل صالح انجام دهید و خویشتن را در معرض فیضان رحمتهای الهی قرار دهید؛ چرا که خداوند فیضان های رحمت آسا دارد که هرکس از بندگانش را که خواسته باشد از آن بهره مند میگرداند». [معجم طبرانی با تحسین آلبانی] بی‌شک، دهه اول ذوالحجه از مهمترین آن فرصتها است. ☑️فضیلت عمل صالح در دهه‌ی اول ذوالحجه: 💓پیامبر(ص) فرمودند: «عمل صالح در هیچ زمانی از ایام سال به نزد الله به اندازه این دهه دوستداشتنی نیست. [صحابه گفتند:] ای پیامبرخدا! آیا جهاد [سایرایام] هم بدان نمیرسد؟ فرمودند: جهاد سایر ایام هم بدان نمیرسد؛ مگر جهاد مردی که با جان و مال در راه الله بیرون شود و با هیچ یک برنگردد» [صحیح البخاری] 🔸سلف صالحین در این ایام چگونه بودند؟ به طور نمونه میتوان از تابعی مشهور؛ سعیدبن جبیر نام گرفت. وی آنقدر در عبادت و عمل صالح تلاش میکرد که توانش به نهایت می‌رسید و می گفت: حیف است اگر چراغ خانه‌ی مسلمان در این شب ها خاموش شود.(سنن‌دارمی) 🔶روزعرفه، نگین این دهه است: 💓پیامبر(ص)در فضیلتش فرمودند: «الله متعال آنقدر که در روز عرفه بندگان را از آتش جهنم رهایی می بخشد در هیچ روزی از سال چنان نمیکند. خداوند به اهل عرفات نزدیک شده و بدیشان نزد فرشتگانش مباهات میکند و میگوید: اینان چه میخواهند؟» [صحیح البخاری] ☑️ وظایف ما در این دهه: اول: فراوان توبه و استغفار نماییم: بی‌شک، روح وضمیرما به توبه واستغفار همان قدر نیاز دارد که جسم ما به آب و نان. 💓پیامبرعزیزما با آن که خلعت عصمت را به تن داشتند، بازهم به کثرت استغفار میکردند. می گفتند: «به خدا سوگند كه من روزانه بيش از هفتاد بار از خداوند طلب آمرزش كرده و توبه مي كنم». [صحیح البخاری] دوم: ذکر ویاد الله را  فراوان داشته باشیم: الله متعال، ذکر ویادش را یکی از حکمتهای مهم فراخواندن حاجیان به خانه اش عنوان کرده فرموده است: «لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ» [الحج: 28] 🔸ترجمه: [به حج آیند] تا شاهد منافعی برای خود باشند و الله را در روزهای معین یاد کنند. عبدالله بن عباس(رض) در تفسیر این آیه گفته است: «أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ» در این آیه، دهه ی اول ذوالحجه است. در صحیح مسنداحمد از رسول(ص) نقل است که فرمودند: «هیچ روزی به مانند این دهه وجود ندارد که نزد الله آن‌همه با عظمت و عمل صالحش نزد الله دوست داشتنی باشد؛ پس فراوان در آنها لا اله الا الله و الله اکبر و الحمد لله بگویید!» پس بکوشیم تا به فرموده‌ی پیامبر(ص) «همیشه زبان ما از یاد الله تر و تازه باشد» [سنن ترمذی] سوم: قیام شبهای آن: در فضیلت شبهای آن همین بس که الله بدانها سوگند یاد کرده فرموده است: «وَالْفَجْرِ ، وَلَيَالٍ عَشْرٍ وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ». [الفجر: 1-3] جابر(رض) از پيامبر(ص) نقل کرده است که منظور از: "الْوَتْرِ": روز عرفه و از "الشَّفْعِ": روز عيد و از: "لَيَالٍ عَشْرٍ": دهه اول ذوالحجه است. چهارم: نماز جماعت: خداوند جماعتگزاران را پاداشی بیشتر از27 درجه نسبت به نماز تنهایی وعده داده و مشتاقان مسجد را از هفت گروه بندگان برتر خویش در روز قیامت برشمرده که در سایه های پُرافتخار رحمت او قرار می‌گیرند و نور کامل در روز قیامت را بدیشان نوید داده است. پس باید در این روزها به نماز جماعت بیشتر از دیگر ایام توجه داشته باشیم. پنجم: روزه های نفلی: 💓پیامبر(ص) مژده دادند: «هرکس یک روز را در راه الله [یا به خاطر رضای الله] روزه گیرد، خداوند چهره اش را به فاصله‌ی 70 سال از جهنم دور می سازد». [صحیح البخاری] از همین رو، پیامبر(ص) -طبق حدیث سنن نسایی- این دهه را روزه داشتند. ششم: روزه‌ی روز عرفه: بی‌شک، عرفه نگین این دهه است و می زیبد که خود را با روزه‌ی آن مزین سازیم. پيامبر(ص) در فضيلتش فرمودند: «توقع دارم که خداوند گناهان يک‌سال قبل و يک سال بعد روزه‌دار آن را ببخشد». [صحیح ترمذي]. هفتم: اعطای صدقه در راه الله: 💓پیامبر(ص)، صدقه را دلیل صدق ایمان مومن دانسته فرمودند: «وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ». [صحیح مسلم] صدقه در این بحران اقتصادی، به ویژه برای سیلاب‌زدگان اخیر در چند ولایتِ کشور که بی‌خانمان شده و این ایام را در ماتم سپری می‌کنند بی،شک که سبب حصول خوشنودی الله متعال قرار خواهد گرفت.

اندیشه‌های ناب #پیام_هفته #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa