مدرسه احیاءالعلوم هرات

💓پیامبرصلی الله علیه وسلم فرمودند: 🔶«از خدا بترس [و او را در نظر داشته باش] در هرجا و حالتی که هستی؛ و بدنبال بدی، عمل نیکی را انجام ده تا آن را محو کند؛ و با مردم با اخلاق خوش رفتار نما!». 💓 پیامبر(ص) فرمودند: از من برسانید. ✍️تقدیم: بخش فرهنگی مدرسه احیاء العلوم هرات.

ماهنامه معرفت ۱۹ سال روشنگری‌ و رسالت مندی زمان: پنج‌شنبه ۲۱ حوت۱۳۹۹ ساعت ۱:۳۰ الی ۴:۳۰ بعداز ظهر مکان: چهار راه معارف، سالون کنفرانس های بنیاد معارف ترکیه (لیسه افغان ترک) @akhlaqmarefat

ـ در حال حاضر نه تنها که ایادی رژیم کمونستیِ وقت، که قاتلان اصلی دو ملیون هموطنان ما اند مجازات نشدند بلکه عده یی از ایشان دوباره بر کرسی قدرت قرار گرفته و در بدنة دولت نفوذ کرده اند، در حالی که پدران سلحشور ما در آن روز برای نابودی آن وطن فروشانِ دین ستیز به پا خاسته بودند. ـ بانک های سودی، رسانه های مبتذل، بی حجابی و بی بندوباری، فساد و برادرکشی در جامعة ما بیداد می کند؛ در حالی که آنان برای نجات ما از چنین خطراتی جان های عزیز شان را فدا کردند. و مشکلات بسیاری از این دست. وظایف ما در قبال انقلاب 24 حوت: با این همه هنوز دیر نشده است، بر ماست تا در تداوم راه شان تجدید پیمان نماییم، نام شان را زنده و یادشان را همیشه تازه داشته باشیم، با الهام گرفتن روحیة شجاعت، آزادگی و خداباوری از ایشان، زندگی مان را بر اساس تعالیم دین مبارک اسلام از نو پایه ریزی نموده و با همین روحیه به مصاف مشکلات موجود بشتابیم و فرزندان و نسل آینده را بر طِبق همان ارزش ها تربیت نماییم.. به فامیل شهدای خویش خدمتگار باشیم و آن ها را به چشم یادگار آن شهدا دیده و آن گونه که حق ایشان است قدر کنیم. آن چه مایة تاسف است این است که تاریخ مفصل انقلاب 24 حوت تدوین نشده و کم کم می رود تا از اذهان فراموش شود و بدون شک، نوعی از مهمترین تجلیل از روز 24 حوت این است که اسناد و مدارک آن روز و خاطرات آن از شاهدان عینی به طور مفصل جمع آوری شده، اهل قلم ما آن ها را در صفحات کتاب، شعر و نثر شان، ماندگار و رسانه های ما در قالب فیلم های مستند و هنری و نمایشنامه ها و... آن ها را در خاطره ها زنده نگهدارند. در نامگذاری ها روی جاده ها، موسسات، شرکت ها و.. از نام های مبارک آن شهدا و حماسه های آن قیام بهره برده و از این طریق قدم هایی را در ارج گزاری ایشان برداریم. 🔶تقدیم: بخش فرهنگی مدرسه احیاءالعلوم هرات

2⃣قیامی مردمی و خودجوش: ویژه گی دیگر این انقلاب این بود که مانند تحرکات و خیزش های امروزی که غالباً وابسته به اجانب و دیکته شده از طرف جهت های بیگانه هستند نبود؛ بلکه قیامی بود کاملا مردمی و خود جوش.. چنان چه از بطن جامعه شکل گرفت و فقط انگیزه های دینی محرک آن بود. و این چیزی است که آن را از بسا انقلاب ها متمایز ساخته و هیچ کس از آن انکار کرده نمی تواند. 3⃣ قیامی همگانی: یکی دیگر از ویژه گی های انقلاب 24 حوت این بود که اختصاص به یک ملیت، یا یک قشر از جامعه نداشت، بلکه همة طبقات مردم ما اعم از عالم دین، معلم مکتب، اهل کسبه، دهاقین، شهری و دهاتی همه و همه در آن سهیم بودند. البته یکی از صدها دلیل آن، لستی است از شهدای انقلاب اسلامیِ افشا شده در چند سال قبل که توسط ایادی رژیم، به گورهای دستجمعی مدفون شده بودند.. در آن لست که در انترنت نیز گذاشته شد، نام عالم دین، معلم، تحصیلکرده، دکاندار، متعلم، دهقان، شهری و دهاتی به چشم می خورد. چیزی که نشان دهندة وحدت و یکپارچگی ملت ما در جهاد برحق شان بر ضد کمونستان مزدور و وطن ستیز بود و آن را از شائبه های قومیت، ملیت و سمت و انگیزه های مادی پاک نگهداشت. 4⃣ قیامی جوانمردانه و الگو: به راستی! ملتی که با دستان خالی و پای برهنه به سمت تانک های زرهدار و تا دندان مسلح دشمن به پیش تازد و با موج خون خویش با حریف رو به رو شود آیا غیر از این است که در اوج شجاعت و فداکاری قرار دارد؟ به راستی، انقلاب 24 حوت و جهاد مردم سلحشور ما درس شهامت و مردانگی را به همة ملت های در بند استعمار آموخت و روح تپنده ای شد که آن ها را نیز در مقابل دشمن شان قوتِ قیام بخشید.. از همین رو، دیدیم که ملت های اسلامیِ در بندِ اشغالگران، چگونه از انقلاب ملت ما الهام گرفته و به مبارزات آزادی بخش شان پرداختند تا آن جا که مشهور گشت مجاهدان الجزایری با لباس افغانی به سنگر می رفتند. 5⃣ قیامی خونین: امری طبیعی بود ملت ما هنگامی که خود را مرد میدان در نبردی این چنین نا برابر قرار داد آماده گی به هر گونه قربانی را گرفته بود از همین رو، طبیعی بود که هزاران قربانی را تقدیم کند تا آنجا که شمار شهدای آن را تا مرز 25 هزار نفر عنوان کرده اند. و این به راستی، شهامتی است که کمتر ملتی از عهدة آن بر آمده می تواند و ما به حیث وارثان آن قهرمان ها می باید درس آزادگی و شجاعت را از آن ها به ارث برده و چون ایشان سرِ غلامی به هیچ قیمتی نزد هیچ زورگویی خم نکنیم. 6⃣ قیامی سرنوشت ساز: هر چند به ظاهر قیام 24 حوت نتوانست رژیم مزدور را نابود کند –و البته چه بسا خود قیام کنندگان هم چنین انتظاری را بعید دانسته باشند- اما توانست نقطة آغاز جهاد نظامی علیه رژیم کمونستی و راه افتادن مهاجرت ها و جمع و جور شدن نیروی های جهادی و بسیج شدن جوانان در پیوستن به صفوف جهاد مسلحانه بر ضد رژیم مزدور و ایادی آن شود؛ امری که آغازی شد برای شکست تدریجی انقلاب کمونستی نه تنها در افغانستان بلکه در سطح جهان. بناء بر همین ویژه گی هاست که می گوییم انقلاب 24 حوت در نوع خود انقلاب کم نظیری در سطح جهان بوده و مایة مباهات و افتخار ملت و تاریخ ما است و ارزش دارد که همواره بر آن ببالیم و دَینی که از آن بر گردن خویش داریم ادا نماییم. البته هر چند بعد از پیروزی در نتیجة دخالت های بیگانگان و خودکامگی های شماری از سران جهادی، مسیر جهاد به انحراف کشانده شد و جنگ های نفرت باری راه افتاد اما نهایت بی انصافی خواهد بود که آن را به حساب ملت مجاهد و جهاد برحق خویش بگذاریم. باید بیدار باشیم که کمونستانِ عاملِ آن کشتار و سکولارهای دین ستیز در تلاش اند تا جهاد پاک ملت ما را از اساس زیر سوال ببرند و این به راستی -اگر خدای نخواسته چنین چیزی در اذهان عامه جا افتد- جفایی است بزرگ و بر ماست که جهاد پاک و انقلاب برحق خویش را برای جهانیان ثابت ساخته و از حقانیت آن با همه وجود دفاع کنیم. 🔸آنچه امروز روح آن شهدا را می آزارد: به راستی بعد از گذشت بیش از سه دهه از آن روز ، امروز شاهد نابسامانی هایی هستیم که روح شهدای آن روز را آزار می دهد و آن ها هرگز به خاطر ایجاد چنین حالاتی، راضی به یتیم شدن فرزندان، بیوه شدن همسران و قربان شدن جان های شیرین شان نبودند.. امور ناگواری که قلم را از بیان آن ها ننگ می آید: - ملت ما بر اساس زبان، سمت، ملیت و نژاد، متفرق و چند پارچه شده است؛ در حالی که ایشان در آن روز به ما اتحاد و یک پارچگی را در میدان عمل آموختند. - امروز تحت سیطرة بیگانگان و تهاجم فرهنگی آنان قرار داریم؛ در حالی که ایشان به خاطر آزادی و استقلال و حفظ فرهنگ اصیل اسلامی ما به قربان گاه رفتند.

🔶نگاهی نو به انقلاب 24 حوت ملت مسلمان هرات ✍نوشته ی ضیاءاحمد فاضلی به نام خداوند باعظمت و درود بر روان پاک حضرت محمد صلی الله علیه و سلم و یاران و اهل بیت شان. 🔸در این ایام که مصادف با سالروز انقلاب 24 حوت است، جفا خواهد بود اگر یاد بودی –هر چند با قلم شکسته ی خویش- از آن نداشته باشیم. 42 سال قبل ملت مسلمان ما در 24 حوت سال 1357 در برابر رژیم سفاک کمونستی به پا خاست و با تقدیم هزاران شهید از فرزندان و جگرگوشه های خویش، افتخاراتی آفرید که هرگز تاریخ آن را فراموش نخواهد کرد. راستی! چرا شرایط آن زمان به زیان ملت ما چنان تغییر کرد که خویشتن را ناچار به چنین انقلابی دید؟ جزئیات این قیام از چه قرار بود؟ نتایج آن چه شد؟ چه ویژگیهایی داشت؟ وظایف ما به حیث وارثین آن سلحشوران چی است؟ و اموری از این دست.. سوال هایی است که ان شاءالله در این مقال بدان ها خواهیم پرداخت. بلی، ملت ما در آن روزگار از چندین دهة قبل، در یک عقب ماندگی و غفلت عجیبی از اوضاع و احوال و دوست و دشمن خویش به سر می برد؛ چیزی که عامل عمدة آن، رژیم شاهی وقت و سیاست های تخدیرکننده اش در برابر ملت بود. در چنین شرایطی اتحاد جماهیر شوروی که کشور ما را به چشم یک طعمة لذیذ برای خود می دید در صدد اشغال و بلکه قراردادن آن به عنوان یکی از اقمار خویش بر آمد و فرزندان خالی الذهن ما را در عرض چندین سال به بهانة تحصیل، به مسکو و کشور های زیر سلطه اش برده و آن ها را برابر به تقاضای منافع خویش، طوری تربیه کرد که در برگشت به کشور با در دست گرفتن وظایف کلیدی، زمینه را برای تحقق اهداف شوم دشمن آماده کنند و چنین هم شد. چنان که این فرزندان ناخلف وطن، تدریجاً احزاب خلق و پرچم را به راه انداخته و با خزیدن به زیر شعار آزادی، عدالت و توسعه، به مقدسات مردم تاختند و مخالفت صریح شان با ارزش ها و عنعنات ملت را اعلان کردند؛ چنانکه مقدسات و شعایر اسلامی را به مسخره می گرفتند، کسانی را که سیمای اسلامی برای خویش اختیار می کردند اخوان الشیاطین نسبت می کردند، در مجالس خویش رقص زنان و شراب را رایج کرده و مردم را بدان تشویق می نمودند تا آن که کار به جایی رسید که فرمان های منحط رژیم، بر ضد ارزش های دینی مردم ما یکی بعد از دیگری صادر گشت.. یک روز فرمان توزیع زمین های شخصی مردم تحت نام مبارزه با فئودال ها.. روز دیگر ازدواج اجباری زنان به مهریه ای معین که خود تعیین کرده بودند و اموری مثل آن.. در این زمان، ملت ما متوجه شد که دین، وطن و ناموسش یکسر در خطر است و این فرزندان ناخلف وی، چگونه همه چیز را دربست به روس¬ها فروخته¬اند. و لذا دیگر تحمل ننموده و به فکر راه انداختن یک انقلاب سرتاسری شد. رژیم وقت که چندین روز قبل، از تاریخ معینة قیام، خبر شد هرچند با بازداشت هزاران تن از کسانی که آن ها را در طراحی انقلاب، مظنون می شناخت و روانه کردن شان به گورهای دستجمعی، خواست تا از وقوع آن جلوگیری کند اما بدان موفق نشد و سر انجام قیام سرتاسری مردم ما از چهار گوشة شهر و از دِه و شهر شروع شد و مردم ما با نعره های الله اکبر در حالی که تبرزین، عصا و برخی سلاح های خانگی بیشتر در دست نداشتند بر تانگ ها و مراکز نظامی یورش بردند و تا آخر آن روز توانستند –به جز دو مرکز نظامی- تمامی ارگان ها و مواضع آن را فتح نمایند اما مقدرات پروردگار چیزی دیگر بود؛ آن ها می بایست برای سرنگونی رژیمی که از غفلت ایشان پا گرفته بود باید قربانی های بیشتری داده و جهاد 14 ساله را تجربه می-نمودند، لذا به زودی با رسیدن قوای کمکی زمینی و هوایی از مرکز، رژیم موفق شد با کشتار بی رحمانه، انقلاب را سرکوب کند و هزاران نفر را به خاک و خون کشاند؛ و هر چند به ظاهر قیام مردم ما که هزاران کشته به جا گذاشت، در ظاهر، به سرنگونی رژیم نه انجامید اما آغازی شد برای شکل گرفتن صف جهادِ مسلحانه؛ جهاد مسلحانه یی که بعد از 14 سال پیکار، سرانجام نه تنها که سبب سرنگونی رژیم مزدور در داخل افغانستان شد بلکه کمر کمونیزم در جهان را شکست و برای همیشه نقشه اتحاد جماهیر شوروی را از نقشة جهان برانداخت. 🔶مزایای قیام 24 حوت: آن چه که انقلاب 24 حوت را از بسا انقلاب های دیگر متمایز ساخته و آن را از افتخارات کم نظیر تاریخ معاصر ما قرار می دهد، خصوصیاتی است که به طور اختصار به قرار زیر بدان ها اشاره می نماییم: 1⃣ قیامی مخلصانه و شهادت طلبانه: همگان باور دارند که مردم ما در این قیام، هیچ هدفی جز دفاع از ارزش ها و اعتقادات خویش نداشتند. در آن روز جانِ سالم بدربردن دور از انتظار بود زیرا هم به سفاکی و تا دندان مسلح بودن رژیم علم داشتند و هم به خالی بودن دست شان از سلاح و ساز و برگ نظامی.. اما بدان وقعی نگذاشته و با شهامت بی نظیری در مصاف دشمن برآمدند و جان ها را برای فداشدن در مسیر این مبارزه در طبق اخلاص گذاشته و به استقبال شهادت شتافتند. چیزی که قیام آن ها را به اذن الله جاودانه ساخت.

اوقات شرعی به افق شهر هرات - پنجشنبه @EslahTVNews

🔶چه کسانی نماز نمی خوانند ؟! ☑️ معلم در کلاس از دانش آموزان سؤال کرد : به نظر شما چه کسانی نماز نمی خوانند❓ ✔️ دانش آموز اولی ( از روی معصومیت) گفت: کسانیکه مرده اند ✔️ بچه دومی ( از روی ندامت) گفت: کسانیکه نماز خواندن بلد نیستند ✔️ بچه سومی جواب معقولی داد گفت: کسانیکه مسلمان نیستند ✔️ بچه چهارمی گفت: کسانیکه کافر هستند نماز نمی خوانند. ✔️ بچه پنجمی گفت: کسانیکه از خداوند نمی ترسند نماز نمی خوانند. ☄ دانش آموزان جوابشان را دادند ولی من به فکر فرو رفتم من جزو کدام گروه هستم؟ ۱ ) - آیا من مرده ام؟ ۲ ) - آیا من نماز بلد نیستم؟ ۳ ) - آیا من مسلمان نیستم؟ ۴ ) - آیا من از پروردگارم نمی ترسم؟ ۵ ) - آیا مگه من کافرم ( نعوذبالله) که جلوی پروردگارم سجده نمیکنم؟؟؟ ❌شما هم حتماً در این باره فکر کنید 😔🤔 @Quran_Hadic

💓پیامبرصلی الله علیه وسلم فرمودند: 🔶«برای دروغگویی یک شخص همین بس که هرچه می شنود [بدون تفکیک درست از نادرست] بدیگران بازگو کند». 💓 پیامبر(ص) فرمودند: از من برسانید. ✍️تقدیم: بخش فرهنگی مدرسه احیاء العلوم هرات.

دهم مارچ در چنین روزی عبدالحمید کشک سخنورِ نابینا و روشندل، در سال ۱۹۳۳ میلادی دیده به جهان گشود. وی را «قهرمان منبر» می‌گفتند که به حق، شایستۀ چنین مقامی بود. او مشهورترین خطیب قرن بیستم بود که بیشتر از دو هزار سخنرانی ثبت شده دارد که دران از لحاظ اصول و قواعد زبان عربی و بیان فصیح و بلیغ، حتی یک اشتباه نیز به گوش نرسیده است؛ اما چنانچه معروف است، وی به زبان عامیانه نیز سخن می‌گفته است. علاوه بر فصاحت و بلاغت شیخ عبدالحمید کشک، وی مردی سبکبال و بی نهایت با نشاط بود. از نغز گفته‌های فراوان وی، در پی، مشتی نمونۀ خروار، تقدیم تان می‌نماییم: در یکی از سخنرانی‌های خود فرموده بود: «به سبب دوری ما از خداوند، همه چیز برای ما بر عکس جلوه می‌کند؛ ما در پی امامی عادل بودیم که امامی عدول کننده از حق، نصیب مان شد.» باری در نماز جمعه مسجد از نمازگزار پر شده بود که در خلال سخنان خویش گفت: «برادران جاسوس و امنیتی حاضر در صف اول، پیشتر بنشینند که برادران نمازگزار شان در مسجد جای شوند.» باری فرموده بود: «خداوندا بر صف دوم و سوم و چهارم ببخش و درود بفرست. برایش گفتند و صف اول نیز ای شیخ! در پاسخ گفت: صف اول که همه برادران جاسوس و امنیتی هستند.» شیخ از غذایی که در زندان برای شان آورده بودند، می‌گفت: «برای ما لوبیای کِرم‌زده آورده بودند که کرم (حشره)، از لوبیایش بیشتر بود.» باری فرموده بود: «هرگاه دو دولت کوچک جهت داوری به سازمان ملل بروند، هر دو ضایع می‌شوند. و اگر دولتی کوچک و دولتی بزرگ نزد وی رفتند، دولت کوچک ضایع می‌شود و اگر هر دو بزرگ بودند، سازمان ملل ضایع خواهد شد.» به وی پیشنهاد دادند در بدل زندان، از مصر بیرون شود و به تبعید بسر برد، گفته بود: «این‌که فرار از میدان نبرد است؛ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ/ زندان براي من خوشايندتر از آن چيزي است كه مرا بدان فرا مي‌خوانند.» در باب «ام کلثوم» زنی آوازخوان در دهه‌ی هفتاد که خوانده بود: «مرا بگیر! مرا بگیر!» شیخ گفته بود: «خداوند تو را خواهد گرفت!» در یکی از بازجویی‌هایی که از وی صورت گرفته بود، سرباز از وی پرسید: شغل تان چیست؟ شیخ در پاسخ گفت: خلبانم؛ خلبان هواپیما!» نوشتۀ ادهم شرقاوی ترجمۀ عبدالرحمن عزام استاد مدرسه احیاءالعلوم هرات #و_تلک_الایام @Aehyaa

جریان امتحانات سالانه سال تعلیمی ۱۳۹۹ خورشیدی در مدرسه احیاءالعلوم هرات @Aehyaa

جریان امتحانات سالانه سال تعلیمی ۱۳۹۹ خورشیدی و حضور هیات نظارت ریاست معارف ولایت هرات در مدرسه احیاءالعلوم هرات @Aehyaa

نهم مارچ در چنین روزی شیخ محمد غزالی مصری رحمه الله در سال ۱۹۹۶میلادی بدرود حیات گفت. غزالی دعوتگری مقلد و رَدرَو نبود؛ طوری که فقط آنچه را به روایت بنشیند که از دیگران حفظ کرده بود، و آنچه خوانده بود، بدون اندک التفاتی، بازگو کند. بر خلاف آن، کسی که کتاب‌های غزالی را بخواند، به درستی در می‌یابد که وی متفکری بزرگ و انسانی مهربان بود و اسلام را به درستی دانسته بود و مجدانه می‌کوشید تا مبادی و اساسات شریعت اسلامی را از بطن کتاب‌ها به خم و پیچ زندگی برون کند. غزالی خواننده ای حریص بود و جهان‌بینی وسیعی داشت. هر کتابش را که ورق بگردانی، دران ده‌ها استشهاد خواهی یافت؛ گاهی برای یک ادیب، گاهی برای یک متفکر، باری برای یک روان.شناس و هم گاهی برای یک تاریخ‌دان؛ تا جایی که کتاب «جدد حیاتک» که مشهورترین کتاب‌های وی است، در مقدمه اش می‌گوید، باری تالیف این کتاب بعد از مطالعۀ کتاب «دع القلق و ابدأ الحیاۀ» دیل کارنگی به ذهنش رسیده است. غزالی انسان متفاوت و نسبت به مردم مهربان بود. وی از غلو و افراط‌گرایی به دور، و با جدیت به شریعت تمسک می‌جست؛ من چنین می‌پندارم و در پی تزکیۀ کسی نیستم. جوانی از وی پرسید: حکم بی‌نماز چیست؟ در پاسخ گفت: اینکه وی را با خود به مسجد بیاوری! این، فکر غزالی و اندیشۀ اوست. از گفتارهای نیکوی وی، مواردی است که به ذهنم می‌رسد و در پی، یادآور می‌شوم: «دینداری مغشوش، از الحاد آشکار برای امت‌ها کشنده‌تر است.» «من ایمان نادانان را نمی‌پسندم؛ زیرا جهالتی بوده است که منجر به ایمان گردیده است و تقوای ناتوانان را نیز نمی‌پسندم؛ زیرا ناتوایی‌یی بود است که به تقوی محول گردیده است.» «نیمی از مسؤولیت انتشار کفر در دنیا، به دوش دیندارانی است که با عملکرد نادرست و گفتار زشت شان خدا را به دید مردم بد جلوه داده اند.» «اکراه بر فضیلت، انسان را با فضیلت نمی‌گرداند؛ چنانچه اکراه بر ایمان، انسان را مؤمن نمی‌سازد؛ زیرا آزادی اساس فضیلت‌هاست.» «اسلام به ذات خود، کامیاب و پیروز است؛ اما مدافعانی ضعیف دارد.» «وظیفۀ دین، این است که دست افتاده ای را بگیرد و آن را به پا دارد؛ نه اینکه او را به زمین بزند.» نوشتۀ ادهم شرقاوی ترجمۀ عبدالرحمن عزام استاد مدرسه احیاءالعلوم هرات #و_تلک_الایام @Aehyaa

10. حکومت ها در کشورهای اسلامی که در اصل، قرار بوده است تا جای نشینان خوبی برای پیامبر (ص) باشند، می باید با اقتدا به ایشان، فرهنگ ایجاد فضای سبز و تقدیر از زارعین و کشت کاران را در جامعه رونق داده و با تمام قوت از آن حمایه کنند؛ چیزی که متأسفانه در کشور ما به شدت مورد بی مهری قرار گرفته است. 11. تاجران و زمین داران ما اگر می خواهند به خداوند تقرب حاصل کرده و نام و آثار خیری از خود در تاریخ به جا گزارند، می باید این هدف بزرگ را در سرمایه گزاری در جهت سبز ساختن فضای کشور و رشد دادن به زراعت، باغداری و مالداری در کشور مظلوم ما جستجو کنند. (الله این توفیق را نصیب ایشان بگرداند.) 12. البته فراموش نباید کرد که ایجاد فضای سبز علاوه بر فوائد ذکر شده، از مهمترین فایده های دیگری که دارد از بهترین زیبایی هایی است که با فطرت آدمی هماهنگ بوده، روح را تغذیه و روان آدمی را شاداب و طراوت می بخشد. 13. باید به خاطر داشت که وظیفة ما در بهاران با کاشت نهال و ایجاد سبزی تمام نشده بلکه آغاز می باید، و مسؤولیت ما در طول سال این است که از آن درست محافظت نماییم و نهالی که غرس کرده ایم و زرعی را که ایجاد نموده ایم، برای به ثمر رساندن و حفظ آن، زحمت لازم را قبول کنیم و این چیزی است که متأسفانه در جامعة ما سخت بدان بی توجهی می شود و رقت بارتر این که نه تنها سرسبزی لازم ایجاد نمی شود بلکه فضای سبز موروث نسل های قبلی ما بی رحمانه غارت می شود و هر روز بیشتر از گذشته مجرای تنفس برای افراد جامعه تیره تر و دشوار تر می گردد. یقیناً ما سخت نیاز مند آنیم که فرهنگ ایجاد و حفظ فضای سبز؛ هر دو را در کنار هم بیاموزیم و با آن، برای نسل آیندة خود که بیشتر در معرض این خطر قرار دارند، بزرگترین خدمت را مبذول داریم. و شکی نیست که دولت مردان، فرهنگیان، و سایر اقشار جامعة ما هریک در این برابر، مسؤولیت خاص خود شان را دارند. به امید آن روزی که شهری سر سبز و مملو از درخت و گیاه داشته و هوای صاف و پاکیزه را –به جای دود و غبار- تنفس نماییم.

🔸به شمار هر دانه محصول، ثواب حاصل می شود: امام طبرانی به روایت ابو ایوب انصاری (رض) از پیامبر (ص) نقل می کند که فرمودند: «مَنْ يَغْرِسْ غَرْسًا، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ مِنَ الأَجْرِ بِقَدْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْ ثَمَرِ ذَلِكَ الْغِرَاسِ». (هر کس نهالی را غرس کند، به اندازة ثمری که از آن نهال به بار می آید، خداوند به وی اجر و پاداش می بخشد.) (روایت از طبرانی) 🔸حتی اگر دزد و یا حیوانات درنده بخورند هم از ثواب کارنده کم نمی شود: امام بیهقی به نقل از جابر (رض) از آن حضرت (ص) روایت می کند که فرمودند: «ما من مسلم يغرس غرسا إلا كان له صدقة بما أكل منه وما سرق منه وما أكلت الطير منه وما أكلت الوحوش منه أو قال السباع». (هیچ مسلمانی نیست که نهالی غرس کند مگر این که هر چه از آن خورده و یا دزدی شود و یا پرنده و یا حیوانات وحشی و درنده از آن بخورند، همه برایش صدقه محسوب خواهد شد.)( روایت از بیهقی). 🔸ثواب سرسبزی تا قیامت پایان نمی یابد: امام مسلم در صحیح خود از آن حضرت (ص) نقل می کند که فرمودند: «فَلاَ يَغْرِسُ المُسْلِمُ غَرْسًا فَيَأْكُلَ مِنْهُ إنْسَانٌ وَلاَ دَابَّةٌ وَلاَ طَيْرٌ إلاَّ كَانَ لَهُ صَدَقة إِلَى يَومِ القِيَامةِ». (مسلمان، نهالی را نمی کارد که انسان یا حیوان و یا پرنده ای از آن تناول کند، مگر این که تا روز قیامت برای وی صدقه محسوب خواهد شد». (روایت از صحیح مسلم) 🔸گذشتگان برای ماکاشتند و ما برای آیندگان می کاریم: حضرت ابودردا –رضی الله عنه- در آخر عمر باری در حین کاشتن درخت جوز مورد اعتراض فردی قرار گرفت که گویا او مرگ را از یاد برده و به طول عمر امید بسته است زیرا نهال جوز سالها وقت می گیرد تا به بَر رسد، وی در جوابش چیزی بر زبان آورد که جنبة جهانی به خود گرفت؛ گفت: «دیگران کاشتند و ما خوردیم و ما می کاریم تا دیگران بخورند». 🔸آیا در کسب این فضایل زنان هم سهم گرفته می توانند؟ در مسند بزار حدیثی به روایت حضرت انس (رض) می خوانیم بدین شرح : «أَن رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم دَخَلَ عَلَى أُمِّ مُبَشّرٍ وَقَدْ غَرَسَتْ غَرْسًا فَقَالَ: مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا، أَوْ يَزْرَعُ زَرْعًا فَيَأْكُلُ مِنْهُ طَائِرٌ، أَوْ دَابَّةٌ، أَوْ إِنْسَانٌ إلاَّ كَانَ لَهُ فِيهِ أَجْرٌ» (پیامبر (ص) بعد از ورود به خانة یکی از زنان صحابه به نام «ام مبشر» دیدند که نهالی غرس کرده است؛ فرمودند: هیچ مسلمانی نیست که نهالی را غرس کند و یا کشتی را به وجود آورد که از آن، پرنده یا حیوان و یا انسانی بخورد، مگر این که در بدل آن، برای وی مزد و ثواب حاصل می شود». (روایت از بزار). ☑️نکات آموزنده از احادیث بالا: یقیناً این احادیث گهربار، نکات مهمی را افاده می کند که یک مسلمان صاحب دل، از آن به وجد می آید، چنان چه مهم ترین آن ها به قرار زیر است: 1⃣ایجاد سرسبزی، به مثل «صدقه» که یک عمل بزرگ ایمانی است، با ارزش و موجب تقرب به خداوند است. 2⃣این امر، باقیات الصالحاتی است که می تواند انسان مومن، سال ها و حتی ده ها سال ثواب آن را برای خود مستمر و دوامدار بسازد تا آن جا که اگر وی بمیرد، بعد از مرگش تا سال های سال، پاداش این عمل در قبرش و بلکه تاقیامت به وی برسد. 3⃣کاشت نهال و ایجاد سرسبزی، عمل صالحی است که فوائد آن نه تنها برای نسل ما، بل برای نسل های بعدی و تا قیامت می تواند بماند، از همین رو، در حدیث مبارک گفته شده است که ثواب آن تا قیامت به صاحب وی می رسد. 4⃣در ایجاد فضای سبز، هم باید به درخت توجه شود و هم به کاشت گیاه و دیگر اشیاء زراعتی. 5⃣سرسبزی منفعتی است که هیج زیانی در آن نیست تا آن جا که حتی اگر عناصر شروری از عالم انسان و حیوان؛ مانند: دزد و درنده از آن استفاده کنند، باز هم ثواب آن به کسی که آن را ایجاد کرده است، می رسد. 6⃣ مسلمان نباید تنها به فکر خویش باشد؛ بلکه باید به نفع سایر انسان ها و نسل های آینده هم بیندیشد و حتی از یک مسلمان توقع می رود که احساس خدمت به حیوانات و پرنده گان را هم در سر داشته و آن چه از دست وی بر می آید در برابر ایشان کوتاهی نکند. 7⃣ نهال و سرسبزی چه مثمر باشد و یا غیر مثمر با ارزش است، و اگر در حدیث از منفعت «خوردن» به طور خاص یاد شده است، زیرا نوع مثمر آن علاوه بر سبز نمودن فضا، تامین کنندة برخی نیازهای انسانی است از این رو، کاشت مثمر آن با اهمیت تر است. 8⃣صحابة پیامبر به ایجاد سرسبزی و نگهداری آن بها می دادند، و به کسانی که گمان می کردند این عمل به معنای حرص به دنیا و غفلت از آخرت است، به زبان حدیث صحبت کرده و کجی های اندیشة شان را درمان می کردند. 9⃣نهال شانی و سرسبزی تنها یک کار مردانه نیست بلکه زنان مومن نیز می توانند –و بلکه مورد تشویق دین قرار گرفته اند- تا در سهم خود قبای سبز بدوزند و طبیعت الهی را با کسوت هنرمندانة خویش بیشتر از پیش بیارایند.