ЕСМ | РОССИЯ-Z
رفتن به کانال در Telegram
3 041
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-27 روز
+1030 روز
در حال بارگیری داده...
کانال‌های مشابه
ابر برچسب‌ها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
اکتبر '26اکتبر '26
اکتبر '26
+9
در 1 کانال‌ها
سپتامبر '26
+72
در 8 کانال‌ها
Get PRO
اوت '26
+40
در 8 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+36
در 7 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+22
در 4 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+62
در 12 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+49
در 17 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+1 378
در 18 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+161
در 12 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+95
در 8 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+98
در 25 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+62
در 19 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+47
در 14 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+43
در 15 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+58
در 20 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+44
در 16 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+73
در 32 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+112
در 37 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+122
در 36 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+138
در 44 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+128
در 42 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+137
در 61 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+138
در 65 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+64
در 21 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+76
در 48 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+63
در 20 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+113
در 67 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+96
در 32 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+48
در 30 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+151
در 26 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+86
در 31 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+65
در 25 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+79
در 35 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+142
در 25 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '23
+82
در 22 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '23
+67
در 18 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '23
+56
در 18 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '23
+78
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '23
+25
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '23
+43
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '23
+82
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '23
+39
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '23
+34
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '23
+25
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '23
+16
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '23
+132
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '22
+56
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '22
+104
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '22
+90
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '22
+61
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '22
+478
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '22
+36
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '22
+27
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '22
+31
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '22
+1 712
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '22
+3 227
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '22
+25
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '22
+18
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '21
+15
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '21
+35
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '21
+22
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '21
+29
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '21
+21
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '21
+35
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '21
+20
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '21
+23
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '21
+70
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '21
+63
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '21
+435
در 0 کانال‌ها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانال‌ها | |
| 11 اکتبر | +2 | |||
| 10 اکتبر | 0 | |||
| 09 اکتبر | 0 | |||
| 08 اکتبر | +1 | |||
| 07 اکتبر | +1 | |||
| 06 اکتبر | 0 | |||
| 05 اکتبر | +1 | |||
| 04 اکتبر | +3 | |||
| 03 اکتبر | +1 | |||
| 02 اکتبر | 0 | |||
| 01 اکتبر | 0 |
پست‌های کانال
Repost from AGDchan
Вестернология. Краткий курс с Александром Дугиным | Лекция #9
Александр Дугин представляет девятую лекцию философского курса «Вестернология», в которой мы обращаемся к нашей, русской цивилизации.
Вы узнаете, как Россия встала на собственный цивилизационный путь, унаследовав его от Византии. Как падение Константинополя в 1453 году и обретение независимости от Орды превратили Москву в Третий Рим — новый центр священной империи, а помазание Ивана Грозного на царство стало центральным событием русской истории.
Но главное: что на самом деле означает учение о катехоне — удерживающем, который препятствует приходу антихриста? Почему эта миссия возложена не только на царя, но и на всё православное царство и русский народ? И как Россия прошла через синусоиду отступлений и возвращений к своей цивилизационной сущности — от славянофилов до советского периода и современных указов о традиционных ценностях?
Александр Дугин раскроет, почему греческое наследие, христианство и имперская идея — это не прошлое, а живой код русской цивилизации, требующий осознания и возвращения сегодня.
#Дугин #вестернология
| 2 |  Вестернология. Краткий курс с Александром Дугиным | Лекция #8
Александр Дугин представляет восьмую лекцию революционного философского курса «Вестернология».
Сегодняшний выпуск — конечная станция западной цивилизации: Постмодерн.
Вы узнаете, почему Постмодерн — это не просто экстравагантное искусство, а новая парадигма, пришедшая на смену Модерну.
Как Запад, поставив человека на место Бога, усомнился в собственном прогрессе? Почему Постмодерн не отменяет Модерн, а доводит его до логического предела — до убийства человека и перехода к постчеловечеству? Как идеи деконструкции, гендерных модификаций, искусственного интеллекта и объектно-ориентированной онтологии ведут к сингулярности, цивилизации Эпштейна и концу света?
И почему всё это — не случайное отклонение, а осознанный выбор Запада?
Постмодерн — это венец победы материи над духом, человека над Богом, а затем ИИ над человеком. Это цивилизация антихриста, где сатанизм перестаёт быть метафорой. Конечная станция западной цивилизации может стать приговором для всего человечества, после чего открывается лишь один путь — в бездну.
Но как сопротивляться этому?
Ответы — в новом выпуске «Вестернологии».
#Дугин #вестернология | 151 |
| 3 | بدون متن... | 249 |
| 4 | بدون متن... | 9 |
| 5 |  Что на самом деле происходит внутри российской либеральной оппозиции? Почему единство уступает место расколу, и где проходят те самые невидимые границы, которые разделяют сторонников разных стратегий?
Приглашаем вас на лекцию Олега Мела, посвященную одной из самых сложных тем современности: 📍 «Линии разлома российской либеральной оппозиции»
Разберем механизмы конфликтов, идеологические барьеры и то, как меняется политический ландшафт в условиях кризиса.
Когда: 3 октября
Сбор: 18:30
Начало: 19:00
Адрес: пространство КофеСпас, Казарменный переулок 5/18
Вход за любой донат | 225 |
| 6 |  Вестернология. Краткий курс с Александром Дугиным | Лекция #7
Александр Дугин представляет седьмую лекцию революционного философского курса «Вестернология».
Сегодняшний выпуск посвящён рождению Модерна — эпохе, когда Запад окончательно порвал с собственными христианскими корнями.
Почему Модерн — это не просто «современность», а радикальное отрицание традиции, нигилизм, возведённый в высший закон? И почему с точки зрения христианского мировоззрения все достижения западной цивилизации — от Просвещения до теории прогресса и сингулярности — суть не что иное, как признаки царства антихриста?
История Модерна — это не путь к свободе и разуму, а маршрут в бездну, проложенный ещё в XI веке. И сегодня человечество разделено на две эсхатологические партии: партию Христа и партию антихриста. Третьего не дано.
#Дугин #вестернология | 223 |
| 7 | بدون متن... | 1 |
| 8 |  بدون متن... | 252 |
| 9 |  В Москве к столетию Фиделя Кастро презентуют третий номер альманаха «Куба»
Завтра, 1 октября 2026 года в Ибероамериканском культурном центре (Москва, Николоямская ул., д. 1) пройдет презентация третьего номера культурно‑исторического и общественно‑политического альманаха «Куба», приуроченного к столетию со дня рождения Фиделя Кастро.
В номере собраны аналитические материалы о Фиделе Кастро, исследования по кубинской истории и культуре, размышления об особенностях кубинской идентичности, а также переводы, открывающие российскому читателю новые грани кубинского культурного наследия.
Авторы и редакторы альманаха расскажут о концепции номера, ключевых материалах выпуска и идеях, которые легли в основу подборки текстов. У гостей будет возможность задать вопросы, обсудить представленные исследования и приобрести экземпляр издания.
В презентации примут участие:
Леонид Савин — председатель правления Фонда им. Фиделя Кастро, редактор журнала «Куба», наставник ЕСМ;
Константин Курылев — доктор исторических наук, заведующий кафедрой теории и истории международных отношений РУДН им. Патриса Лумумбы, автор одной из статей номера;
Надежда Бычкова — кандидат экономических наук, вице‑президент Российского общества дружбы с Кубой, автор одной из статей номера;
Павел Тулаев — кандидат исторических наук, автор одной из статей номера.
Мероприятие начнется в 18:00. Регистрация по ссылке: https://iberoamerikanskiy-kulturn.timepad.ru/event/4212865/. При отсутствии читательского билета необходимо удостоверение личности с фото. | 287 |
| 10 |  Метафизика Малороссии. Алексей Селиванов
Киев — «мать городов русских», колыбель нашей цивилизации, которую сегодня пытаются превратить в центр анти-России. Но можно ли переписать историю целого народа? Можно, если на протяжении десятилетий выжигать в людях память об их прошлом. Именно так украинизация искалечила миллионы русских людей.
Гость нового выпуска «Метафизики Малороссии» — Алексей Селиванов. Киевлянин, бывший помощник министра обороны Украины, а сегодня — один из тех, кто сражается за возвращение Киеву его подлинного величия. Он не просто рассуждает об истории, он является её участником: до 2014 года возглавлял на Украине «Верное казачество», боровшееся за русский мир, после Майдана ушёл в ополчение, с 2022 года воюет на фронтах СВО.
В разговоре с Андреем Беднарским герой разбирает механику «зомби-вируса украинства»: как большевики подталкивали малороссов называть себя украинцами, как перепись 1923 года вычеркнула их из истории. Он говорит о трагедии Белого движения, о киевлянах, ушедших воевать за единую неделимую Россию, и о тех, кто сегодня с оружием в руках продолжает их дело. И о том, что «рерусификация» — это оправданная стратегия по возвращению исторической памяти.
Победа в СВО для Алексея — восстановление смысла существования русского народа. Торжество оружия невозможно без обращения к подлинной метафизике.
#МетафизикаМалороссии #Селиванов#Беднарский | 355 |
| 11 |  На фото вы можете видеть предельные ставки на богатых во времена славного тридцатилетия. Как видите, лучший век капитализма – тот самый, когда налоги на сверхбогатых были близки к Хьюи Лонговскому идеалу, – был лучшим не вопреки высоким ставкам, а благодаря им. Высокая предельная ставка на сверхбогатых была не наказанием капитала, а инструментом мобилизации нации – сперва на войну, а затем на инфраструктурные проекты и модернизацию страны, а в худшем случае под угрозой отдать сверхприбыль государству элите было выгоднее реинвестировать в собственные предприятия и обновлять производственные фонды, чем просто копить или выводить деньги.
Внимательный читатель уже узнал в этом описании план Луизианского Кесаря. План "Поделим наше богатство", родившийся из лонговского христианского морализма, признавал за каждой достойной семьёй неотъемлемое право на гарантированный социальный минимум за счёт налога на сверхбогатых, предвосхищая тем самым послевоенные модели социального государства: субсидию, доводящую доход семьи минимум до трети среднего по стране, и высокие ставки на богатых (вплоть до лимита богатства) как инструмент классового солидаризма. Ирония в том, что тридцать пять лет страна прожила внутри урезанной версии его плана и при этом продолжая клеймить самого Хьюи Лонга как демагога, популиста, автора заведомо невыполнимого плана и обвиняя в коммунизме и фашизме одновременно. Хотя по сути это и была та самая страховка капитализма от самого себя, доставшаяся стране благодаря жертвенности и упрямству Кесаря Луизианского, а не прозорливости истеблишмента.
Сегодня эту страховку методично демонтирует неолиберализм во имя плутократического интернационала. И когда нам предлагают либертарианство как альтернативу неолиберализму, это выглядит откровенно смешно: доведённое до логического предела, оно производит не больше свободы для простого человека, а ровно обратное – чистую плутократию. Без всякого перераспределительного механизма и со сверхслабым государством, капитал не распыляется конкуренцией, а сгущается в династии – потому что деньги притягивают деньги быстрее, чем талант или труд притягивают деньги. А человек, у которого в такой системе нет ни собственности, ни голоса, ни перспективы, – это и есть готовый материал для революции. Либертарианец искренне уверен, что защищает свободный рынок от государства. На практике он просто меняет одного монополиста на другого и своими руками готовит почву для того самого совкового бунта, который якобы ненавидит больше всего на свете.
Результат этого демонтажа мы наблюдаем не в учебнике, а прямо сейчас, в реальных цифрах опросов: у нашего поколения, но в США, слово "социализм" перестало быть пугалом. И Сандерс, и DSA (демократические социалисты Америки), и Мамдани не случайность, а прямое следствие снятой страховки. Слава Богу, речь пока идёт о вполне вегетарианском (в экономическом плане) демократическом социализме и в случае Сандерса – реставрации социального капитализма 35–81 гг., а не о его большевистской версии. Но при сохранении нынешнего тренда совершенно не факт, что дело этим и ограничится. Тем более, что на эту роль есть масонские шуты и зверушки в виде Хасана Пайкера и прч.
И здесь стоит увидеть вещь, которую обе стороны спектра старательно не замечают: плутократия и большевизм – не противоположные полюса, а ДВА БРАТА ДЕГЕНЕРАТА. Один концентрирует всё в руках узкой клики собственников, другой – в руках узкой клики партийной номенклатуры, но итог структурно идентичен: атомизированная масса без собственности, без семьи как экономической единицы, без права голоса в судьбе своей же страны, под властью замкнутой верхушки. Именно поэтому настоящая альтернатива – не выбор между этими двумя выродками, а модель, где простая семья владеет своей долей напрямую: тот самый социализированный капитализм/дистрибутизм, за который стоял мистер Лонг и дистрибутистская традиция. | 400 |
| 12 |  Вестернология. Краткий курс с Александром Дугиным | Лекция #6
Александр Дугин представляет шестую лекцию философского курса «Вестернология».
Сегодняшний выпуск посвящён западноевропейскому Средневековью — эпохе, когда Запад незаметно для себя начал отходить от единого христианского основания.
В XI веке, в том же столетии, когда происходит Великий Раскол, имеет место ещё одно важное событие — спор об универсалиях. Тогда впервые после античности номиналисты вернули в христианскую мысль атомизм, материализм и индивидуализм, некогда отброшенные Церковью.
Вы узнаете, как учение Иоахима де Флора о Третьем царстве подменило христианскую эсхатологию идеей прогресса. Почему конфликт пап и императоров привёл к десакрализации политики. И как францисканский орден стал рассадником via moderna, из которого вырастут наука Нового времени и мир Эпштейна.
О начале конца Запада смотрите в новой лекции Александра Дугина, открывающей вторую половину цикла о Вестернологии.
#Дугин #вестернология | 472 |
| 13 |  Идёт приём заявок на Международную молодëжную премию "РУССКИЙ ФРОНТИР" им. Дарьи Дугиной
Наша Премия – это не просто награда. Это наше обещание продолжать её путь, невзирая на все преграды и трудности. Мы рады сообщить вам, что положение IV Международной молодëжной Премии "РУССКИЙ ФРОНТИР" имени Дарьи Александровны Дугиной утверждено.
Дорогие друзья, кто не боится быть русским, кто готов созидать и защищать правду, Вы можете стать новыми героями нашего времени – это лучшая память о нашей Даше.
Пока мы действуем мы живы, а пока мы помним нашу историю и наших героев – мы непобедимы!
Заявку на участие в конкурсе вместе с резюме и творческой работой необходимо направить до 31 октября 2026 года на электронную почту: dugina.dasha@list.ru | 52 355 |
| 14 | Идёт приём заявок на Международную молодëжную премию "РУССКИЙ ФРОНТИР" им. Дарьи Дугиной
Наша Премия – это не просто награда. Это наше обещание продолжать её путь, невзирая на все преграды и трудности. Мы рады сообщить вам, что положение IV Международной молодëжной Премии "РУССКИЙ ФРОНТИР" имени Дарьи Александровны Дугиной утверждено.
Дорогие друзья, кто не боится быть русским, кто готов созидать и защищать правду, Вы можете стать новыми героями нашего времени – это лучшая память о нашей Даше.
Пока мы действуем мы живы, а пока мы помним нашу историю и наших героев – мы непобедимы!
Заявку на участие в конкурсе вместе с резюме и творческой работой необходимо направить до 31 октября 2026 года на электронную почту: dugina.dasha@list.ru | 1 |
| 15 | بدون متن... | 1 |
| 16 | Идёт приём заявок на Международную молодëжную премию "РУССКИЙ ФРОНТИР" им. Дарьи Дугиной
Наша Премия – это не просто награда. Это наше обещание продолжать её путь, невзирая на все преграды и трудности. Мы рады сообщить вам, что положение IV Международной молодëжной Премии "РУССКИЙ ФРОНТИР" имени Дарьи Александровны Дугиной утверждено.
Дорогие друзья, кто не боится быть русским, кто готов созидать и защищать правду, Вы можете стать новыми героями нашего времени – это лучшая память о нашей Даше.
Пока мы действуем мы живы, а пока мы помним нашу историю и наших героев – мы непобедимы!
Заявку на участие в конкурсе вместе с резюме и творческой работой необходимо направить до 31 октября 2026 года на электронную почту: dugina.dasha@list.ru | 2 |
| 17 | بدون متن... | 2 |
| 18 |  +2Трамп на съезде республиканцев в Далласе пообещал: если Республиканская партия удержит Палату представителей и Сенат на промежуточных выборах, каждый совершеннолетний гражданин США получит по 5 000 долларов США. Сам Трамп назвал это "дивидендом Трампа", по аналогии с компанией, выплачивающей дивиденды своим акционерам.
Товарищи подписчики уже могут воскликнуть: "Да здравствует Лонгизм-Трампизм!"
Но при ближайшем рассмотрении между этими идеями есть принципиальная разница. Внимательный читатель заметит, что Лонг не предлагал раздать по 5 000 долларов США буквально каждому вне зависимости от его положения. План строился на другом принципе, выросшем из его христианского морализма – признания за каждой достойной семьёй неотъемлемого права на гарантированный социальный минимум, как того предполагают социальные государства.
Поэтому механика плана "Поделим наше богатство" предполагала не одинаковую выплату всем, а федеральные субсидии, которые должны были доводить материальное положение семьи до установленной планки. В первоначальной формулировке Лонг говорил о том, чтобы каждая достойная семья имела доход не менее трети среднего по стране – и отдельно получала единовременный, свободный от долгов надел в 5 000 долларов США. Позднее он прямо связывал эту планку с федеральными субсидиями семьям. Иными словами, это не универсальный чек, а ориентир социального минимума, который государство должно было обеспечить семье.
Во многом эту идею в 1969 году развил Ричард Милхауз Никсон, когда предложил "План помощи семьям" – уже совершенно конкретную систему федеральных субсидий, предназначенную для обеспечения минимального дохода американским семьям. Причём помощь должна была распространяться и на работающих бедных: государство не просто выдавало пособие, а дополняло недостаточный заработок семьи до установленного уровня. На эту связь прямо указывал сам Мойнихан, один из архитекторов FAP в администрации Никсона. И Лонг, и Никсон (с Мойниханом) рассматривали американскую семью как основную единицу социальной политики и предлагали федеральный механизм субсидий для обеспечения ей прожиточного минимума.
К чему я это? К тому, что Никсон здесь не случайное совпадение. Он (как минимум типологически) наследует идею Лонга. И ровно тот же вопрос, только на новом витке, поднимает сегодня Трамп.
Оставим на совести Дональда Фредовича мотивы (есть мнение, что дело в желании набрать голоса на "раздаче халявы"). Оставим и то, что по подсчётам экспертов, инициатива обойдётся федеральному правительству в 1,2–1,25 триллиона долларов США – тогда как чистые поступления от тарифов, на которые ссылается администрация, сейчас идут ниже 200 миллиардов в год, да ещё и после того, как Верховный суд отменил часть тарифов, вынудив вернуть импортёрам порядка 100 миллиардов напрямую. На Лонговские налоги на сверхбогатых Дональд Фредович явно не пойдёт, а денег с тарифов просто физически не хватит. И даже тот факт, что это уже третье-четвёртое подобное обещание за полтора года (см. "DOGE-дивиденд" в 5 000 долларов от Маска, "тарифный дивиденд" в 2 000, компенсация по Obamacare в 1 000–1 500, "Воинский дивиденд" в 1 776 долларов и его судьбу) – оставим в стороне. Потому что за всем этим стоит довольно неочевидный вывод.
Американская политика снова и снова возвращается к вопросу, который Лонг поставил ещё в 1934 году, а затем поднимаемым в т.ч. Никсоном и Трампом. | 717 |
| 19 |  Метафизика Малороссии. Фёдор Гайда
Можно ли выдумать нацию? Оказывается, да — если у тебя есть поддержка Запада, деньги и несколько десятков интеллигентов, готовых играть в эту игру. Именно так родилось «украинство» — политический проект. Со временем его превратили в оружие против России.
Герой нового выпуска — Фёдор Гайда. Доктор исторических наук, профессор исторического факультета МГУ. Автор книг и монографий о концепте «украинства» и «украинцев» в их историческом развитии и политическом контексте.
В разговоре с Андреем Беднарским Фёдор Гайда вскрывает механику подмены малороссийской идентичности жителей юга-западных окраин России конструктом украинской нации. От Брестской унии, насаждённой религиозным насилием в XVI веке, до украинофильства в XIX веке и Украины как проекта Австро-Венгрии, направленного на расчленение России.
Почему украинская нация не просто заканчивается, а до сих пор не родилась? Почему существование малороссов возможно только в рамках большого русского мира? И почему Россия исторически вынуждена наводить порядок на землях Малороссии?
Ответы — в новом выпуске «Метафизики Малороссии».
#МетафизикаМалороссии #Гайда #Беднарский | 440 |
| 20 | +2 Трамп на съезде республиканцев в Далласе пообещал: если Республиканская партия удержит Палату представителей и Сенат на промежуточных выборах, каждый совершеннолетний гражданин США получит по 5000 USD. Сам Трамп назвал это «дивидендом Трампа», по аналогии с компанией, выплачивающей дивиденды своим акционерам.
Товарищи подписчики уже могут воскликнуть: «Да здравствует Лонгизм-Трампизм!»
Но при ближайшем рассмотрении между этими идеями есть принципиальная разница. Внимательный читатель заметит, что Лонг не предлагал раздать по 5,000 доллаов буквально каждому вне зависимости от его положения. План строился на другом принципе, выросшем из его христианского морализма — признания за каждой достойной семьёй неотъемлемого права на гарантированный социальный минимум, как того предполагают социальные государства.
Поэтому механика плана «Поделим наше богатство» предполагала не одинаковую выплату всем, а федеральные субсидии, которые должны были доводить материальное положение семьи до установленной планки. В первоначальной формулировке Лонг говорил о том, чтобы каждая достойная семья имела не менее трети среднего национального богатства - минимум $5000 без долгов. Позднее он прямо связывал это с федеральными субсидиями семьям. Иными словами, сие есть не универсальный чек, а ориентир социального минимума, который государство должно было обеспечить семье.
Во многом эту идею в 1969 развил Ричард Милхауз Никсон, когда предложил предложил «План помощи семьям» — уже совершенно конкретную систему федеральных субсидий, предназначенную для обеспечения минимального дохода американским семьям. Причём помощь должна была распространяться и на работающих бедных: государство не просто выдавало пособие, а дополняло недостаточный заработок семьи до установленного уровня. Современники и позднейшие исследователи неоднократно отмечали структурную близость двух проектов: и Лонг, и Никсон рассматривали американскую семью как основную единицу социальной политики и предлагали федеральный механизм субсидий для обеспечения ей прожиточного минимума.
К чему я это? А о том, что Никсон не только наследует, пусть и типологически, идею Лонга, но и в целом учитывая контекст того, что предлагали Трамп прослеживается одинаковая постановка проблемы спустя десятилетия.
Оставим на совести Дональда Фредовича мотивы (есть немалый резон полагать, чтобы набрать голоса на «раздачи халявы»), как он будет это реализовывать если новый финансовый год уже в октябре и как он собирается их реализовывать, если на Лонговские налоги он явно не согласится, а за счет Тарифов просто денег не хватит. Дело в другом, на что не обратили внимания многие комментаторы.
Американская политика снова и снова возвращается к вопросу, который Лонг поставил ещё в 1934 году. | 7 |
