سوزان مصطفى بخيت (متنوعة)

#همسات_المحراب 🌸 وصال القلوب 🌸 في ركن هادئ بعيد، جلست ليان وقد أثقلها سؤال عن الصلاة، تشكو لصديقاتها بملامح يغلب عليها الحزن: "مهما حاولت أن أركز، لا أستطيع أن أخشع... بل حتى عدد الركعات صرت أنساه." ابتسمت مسك بحنان وسألتها برفق: كيف حالك مع أستاذة التاريخ؟ رفعت ليان حاجبيها دهشة: ما علاقة التاريخ الآن بما أشتكيه لكِ؟ على كل حال لا أحبها ولا أفهم منها شيئا، لكني ألتزم بالحضور وأكتب ما أحتاجه فقط. تابعت مسك سؤالها: وماذا عن أستاذة الأحياء؟ تنهدت ليان وقالت بابتسامة خفيفة: تلك قصة أخرى... أحبها من أعماقي، تدخل القلب مباشرة بأسلوبها الجميل وربطها الدائم بين العلم وبديع خلق الله. معها يمرّ الوقت سريعًا، وإن سرحت لحظة، شدّتني كلماتها فأعود منصتة بحب. أطرقت مسك برفق وقالت: ها قد وجدت جوابك يا فتاتي... فالقلب إذا أحبّ أنصت، وإذا فهم استوعب. وكذلك الصلاة؛ ليست مسألة تركيز ذهني فقط، بل حال قلبٍ يقف بين يدي من يحب، متشوقًا لفهم ما يردده، ومتلذذًا بكل معنى من معانيها. كثيرا ما نؤدي الصلاة على أنها فرض واجب، فننشغل بأدائها شكليًا ونغفل عن حقيقتها: أنها وسيلة وصال مع الله، ونافذة مفتوحة على نبع الإيمان، تتكرر خمس مرات في اليوم كلقاء متجدد بين العبد وربه. وحين تكون القلوب حاضرة، لا يكفي أن تركز، بل عليها أن تُصغي، أن تتشرب معاني المناجاة وتنهل من أسرارها. وهنا يحضر قول الشاعر: تُصغي القلوبُ إذا التقت أرواحُها ... فتُفيضُ أنسًا، والحنينُ مدادُها تتشرّبُ الهمساتِ حتى تُروِيَ الـ ... ـوجدانَ، يُزهِرُ بالوصالِ رُباها فإذا كان هذا حال الأرواح حين تتلاقى بين البشر، فيسري فيها الأنس والحنين، فكيف يكون الحال حين يكون الوصال مع رب البشر؟ أي طمأنينة تتغلل في الأرواح؟ وأي أنس يزهر في القلوب؟ ولذلك قال ابن الجوزي: (نحن في روضة، طعامنا فيها الخشوع، وشرابنا فيها الدموع) [المدهش]. فالصلاة روضة من رياض الجنة، نرتوي فيها بحضور القلب واستشعار كل كلمة نرددها، فنحصد خشوعًا ينبت دموعًا رقيقة تُطفئ ظمأ الروح وتنعشها بلذة لا تضاهيها لذة. فهل من يكبّر مستشعرًا أن الله أكبر من كل شيء، كمن يرفع يديه بحركة معتادة؟ وهل من يسبح متأملا عظمة الله وكماله، كمن يرددها بلسان غافل؟ وكيف بمن يقرأ الفاتحة بقلب حاضر، متنقلًا بين ثناء على الله، وطلب عون وهداية، وتجديد عهدٍ بالعبودية، أن يكون كمن يرددها بلا وعي ولا حضور؟ إنها ليست مسألة جهد أو تركيز معقّد، بل مسألة قلب محب، حاضر، متلهف للقاء. وقد روي أن أبا عبد الله النباجي صلى بأهل طرسوس يوم صيح بالنفير، فلم يخفف الصلاة، فلما فرغوا قالوا: أنت جاسوس. قال: ولم؟ قالوا: صيح بالنفير وأنت في الصلاة فلم تخفف. قال: (ما ‌حسبت ‌أن ‌أحداً ‌يكون ‌في ‌الصلاة ‌فيقع ‌في ‌سمعه ‌غير ‌ما ‌يخاطبه الله عز وجل.) [صفوة الصفوة] وهكذا هو حال من وجد قلبه في صلاته؛ يسمع همسات الوصال، وينسى كل ما عداه. فهل نذوق نحن شيئًا من هذا؟ وهل نصغي لنداءات المحراب بقلوب مشتاقة، نستنطق فيها الخشوع، ونرتقي بها إلى مراتب الوصال؟