Yoga Workout Pro
رفتن به کانال در Telegram
713
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
+77 روز
+6430 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
دسامبر '24
دسامبر '24
+43
در 0 کانالها
نوامبر '24
+16
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+22
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+26
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '24
+65
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+14
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+8
در 0 کانالها
Get PRO
مه '24
+28
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+14
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '24
+20
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+56
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+55
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+582
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 21 دسامبر | 0 | |||
| 20 دسامبر | +1 | |||
| 19 دسامبر | +3 | |||
| 18 دسامبر | +4 | |||
| 17 دسامبر | +3 | |||
| 16 دسامبر | +15 | |||
| 15 دسامبر | 0 | |||
| 14 دسامبر | +1 | |||
| 13 دسامبر | +1 | |||
| 12 دسامبر | +2 | |||
| 11 دسامبر | +3 | |||
| 10 دسامبر | +3 | |||
| 09 دسامبر | +1 | |||
| 08 دسامبر | 0 | |||
| 07 دسامبر | 0 | |||
| 06 دسامبر | +1 | |||
| 05 دسامبر | 0 | |||
| 04 دسامبر | +4 | |||
| 03 دسامبر | +1 | |||
| 02 دسامبر | 0 | |||
| 01 دسامبر | 0 |
پستهای کانال
Рубрика «Инструменты тренера». Про правки. Часть 2.
Поводом для этого текста послужил вопрос подписчика. Сам вопрос и мой развернутый ответ вы можете прочесть в предыдущем посте из рубрики «Вопрос/Ответ». Здесь же я продолжу текст, описав какие варианты правок я использую в своей работе.
Для начала проговорим еще раз, главная цель тренера – сделать человека независимым от тренера. Относительно этой цели в своей работе я опираюсь на принцип «минимально необходимого вмешательства», делая ставку на активность человека, на формирование у него навыка самокоррекции. Именно по этой причине пассивные правки (создание пассивного движения) я стараюсь не использовать. Какие варианты правок в моем арсенале?
Первый вариант правок – правки касанием. Цель таких правок – создать фокусные точки на теле человека, подсветить слепые зоны. Касание сопровождается голосовой командой, указывающей не движение, которое нужно сделать в выделенном касанием регионе тела. Касаться можно пальцами или ладонями. Касание можно усиливать давлением или легким постукиванием, либо проводить рукой, чтобы выделить бОльшую область, создавая широкий фокус внимания. Пару простейших примеров.
- Тренер касается пальцем или ладонью макушки человека. Голосовая команда: вытягивая шею, толкай макушку вверх.
- Тренер кладет ладони человеку на лопатки. Голосовая команда: опускай лопатки вниз.
В большинстве случаев преподаватели правят статичные позы. И вот тут важный момент! Поза нуждается в коррекции потому, что движения на входе в позу были сделаны некорректно. А значит нужно править не только асану в статике, но и сами движения, которыми эта асана собирается.
Отсюда еще один вариант правок – сопровождение движения. По сути это то же самое, что и правки касанием. Здесь та же цель – создать (усилить) обратную связь от тех зон тела, которые человек плохо чувствует (или не чувствует вовсе). Чтобы такие правки были эффективными, нужно повторить движение несколько раз и в каждом следующем повторе минимизировать касание руками. Простейший пример.
- Человек не делает наклон таза назад. Тренер кладет кисти на крылья таза или пальцы на подвздошные ости (предварительно получив согласие на подобную правку). Голосовая команда: почувствуй таз. В каком положении он находится? Наклоняй таз назад. Повтори несколько раз.
Часто правки сопровождения сочетаются с так называемыми направляющими правками. Направляющие правки используются в том случае, если правка касанием не дает нужного результата. Цель таких правок – указать направление движения выделенной касанием части тела. Направляющие правки не следует путать с пассивными. Здесь человек сохраняет свою активность, двигается почти самостоятельно, а тренер только подталкивает его в нужном направлении. Степень усилия, прилагаемая тренером, минимальна, ровно столько, сколько необходимо. В каждом следующем повторе усилия минимизируются, и направляющая правка превращается в правку касанием. Следующий вариант правок – манипулирование средой вокруг тела человека. Задача этих правок – создание внешних фокусов внимания, целей, куда нужно достать (дотянутся) частями тела. Особенность таких правок – цель должна быть в поле зрения человека. Простой пример.
- Человек делает присед в позе стоя. Глубина приседа недостаточная. Тренер ставит свою ногу (или ладонь) перед коленями человека. Голосовая команда: тянись коленями к моей ноге (руке).
На этом я прерываю перечисление. Если вам интересна данная тема, оставляйте комментарии и реакции, и я продолжу раскрывать тему в следующей части. Спасибо, что дочитали до конца!
| 2 |  بدون متن... | 406 |
| 3 |  بدون متن... | 614 |
| 4 | Рубрика "Элементы потока". Фрагменты сета среднего уровня сложности. Sound on 🎧 Так смотреть будет интереснее.
#YWS #YWSAS #YogaWorkoutSystem #yogaworkout #asana #hathayoga #handstands #ywsasteachers | 560 |
| 5 | Рубрика «Вопрос/Ответ». Про правки.
Вопрос:
В вашей системе есть правки? Почему преподаватели не правят людей руками?
Ответ:
Спасибо за вопрос. Давайте я разделю свой ответ на две части.
Правки, как таковые, не являются частью Yoga Workout System. Они относятся скорее к методологии преподавания, к инструментам тренера. В текущей версии системы у нас не было тичерс курса, а был курс по изучению системы. Мы не обучали людей, как тренировать других. Наш курс – это скорее инструкция, как пользоваться системой для себя или в своей работе, если ты УЖЕ йога тичер. У нас нет никакого регламента для тренеров, как править людей. Тичеры сами решают, что им использовать в своей работе. Повторю еще раз: правки не являются частью системы. Поэтому ваш вопрос должен быть адресован какому-то конкретному преподавателю без обобщения.
Ну и еще один момент. В нашей системе тренер работает в основном в формате синхронного выполнения вместе с группой. И в таком формате правки руками не столь актуальны. Да, бывает, что тренеру нужно останавить поток действий и кого-то корректировать, но это происходит нечасто. Возможно, что вы просто не сталкивались с теми случаями, когда тренеру приходилось кого-то править, отсюда и сложилось такое впечатление, что мы не используем правки.
Теперь вторая часть ответа – мое личное мнение о правках. Что такое правки по своей сути? Это кинестетические стимулы, один из вариантов обратной связи от преподавателя. Цель правок – корректируя человека, приблизить его движения к заданному эталону, снабдить его информацией о выполняемом действии, детализировать образ его тела. Когда я правлю человека, я вступаю в контакт с его организмом, и с его управляющей частью - нервной системой. Этот контакт нечто сродни диалогу. Согласно моим убеждениям, главная задача тренера – сделать человека независимым от тренера. А это значит, что в этом диалоге я должен делать ставку на внутреннюю активность человека, на формирование у него навыка самокоррекции. Поэтому я не сторонник правок наподобие тайского массажа, когда преподаватель создает пассивное движение. В таких правках, несомненно, есть своя польза. Но чему мы таким способом учим нервную систему? Мы учим ее уступать, а не идти самостоятельно в нужные положения. Приведу очень простую аналогию. Вы спросили кого-то в незнакомом городе маршрут, а вас вместо объяснений схватили за руку и потащили со словами «сейчас покажу». Кто-то будет спорить и скажет, что таким способом тренер расширяет пределы возможностей человека, создает новый образ асаны. И я отчасти согласен с такими доводами, но только в теории. На практике мой опыт показывает, что ставка на внутреннюю активность человека в долгосрочной перспективе значительно эффективнее, особенно в контексте задачи «сделать человека независимым от тренера». Поэтому я предпочитаю создавать во время правок так называемое ассистированное движение. Я могу направлять человека, манипулировать средой вокруг него, создавая цели и ориентиры, могу выделять касаниями слепые зоны в его теле, но человек при этом двигается активно.
Поймите правильно, я ни в коем случае не занижаю ценность правок. Это весьма эффективный инструмент в определенных случаях, особенно, когда информация от тренера не доходит до человека через другие сенсорные каналы. Просто указываю, что всему свое место, что правка правке рознь. Если интересно какие виды правок я использую в своей работе, оставляйте комменты и я напишу на эту тему отдельный текст. | 601 |
| 6 |  بدون متن... | 492 |
| 7 |  بدون متن... | 650 |
| 8 |  بدون متن... | 3 |
| 9 | Рубрика "Элементы потока". Вариации на тему падмасаны. Sound on 🎧. Со звуком смотреть интереснее. | 615 |
| 10 |  بدون متن... | 911 |
| 11 | Рубрика "Элементы потока". Вариации на тему стамбхасаны. Sound on 🔉 Со звуком смотреть значительно интереснее. | 759 |
| 12 |  بدون متن... | 956 |
| 13 | Рубрика "Фрагменты тренировок". С запозданием открываю сезон тренировок на открытом воздухе. В качестве оправдания для себя выбрал беспроигрышное "погода не благоприятствовала". Сегодня пробовал зациклить "круговую связку". Все три прохода вышли неуспешными. В самой последней части во время перехода из стойки на подбородке вниз не выходит протянуть лотос между руками. Глядя на запись, кажется понял в чем проблема. Нужно делать "узкий лотос" (сводить бедра) до того, как таз окажется внизу, точно так же, как и при опускании из стойки на руках. В следующий раз проверю свою гипотезу в действии. Очень интересно получится или нет... В очередной раз убеждаюсь, что просмотр видео своих тренировок весьма полезное занятие, идеальный вариант обратной связи, если знать на что смотреть. | 790 |
| 14 | Но давайте на это прервемся, чтобы продолжить в следующем тексте в продолжении темы. И еще поговорим о внутренних и внешних установках, дисциплине, самоконтроле и самовоспитании. Но вы уже сейчас самостоятельно для себя можете определить, что первично, а что вторично, и есть ли смысл практиковать хатха-йогу без Ямы и Ниямы. | 838 |
| 15 | Или вот еще интересный момент. Одна из Ям - "не врать". Что может быть проще? Бери и делай! Не ври! Но вот вам пример. Человек любит приукрашивать события. Вроде бы событие было, но рассказывает он о нем так, что выглядит оно совсем по-другому. Будто перетянутая в фотошопе фотография, с накрученными до максимума цветами и насыщенностью. Про такое говорят - привирает. И человек настолько привык приукрашивать, что начинает и сам в это верить. То есть в тот момент, когда он рассказывает об этом, он верит, что именно так и было. Получается, что врет он не только окружающим, но и самому себе. И я уверен, что это знакомая всем ситуация. Вспомните пример, когда человек симулирующий болезнь, вызывает тем самым ее симптомы, и начинает действительно заболевать, а потом в состоянии болезни уже даже и не помнит, что это он сам себе накрутил. Понимаете к чему я? Для человека, который врет и при этом верит в то, что он говорит, лож оценивается, как правда. Он искренне считает, что он честен. И чтобы ему осознать противоположное, нужно, чтобы внутри его появилась позиция, из которой он увидит самого себя, увидит свои привычные личностные программы. И не просто увидит, а еще и сможет проанализировать увиденное и дать этому соответствующую оценку. А потом еще сможет отслеживая, блокировать эти проявления. Ну или если не отлавливать себя в моменте, то хотя бы будет перепросматривать свои действия, создавая установку на будущее. Согласитесь, что для такого человеку потребуются навыки самонаблюдения, самоконтроля и строжайшая внутренняя дисциплина. Получается, что прежде чем соблюдать что либо, и именно осознанно, а не слепо следовать, нужно взрастить в себе того, кто видит самого себя и сам собою управляет. И казалось бы, при чем здесь хатха-йога, как инструмент самонастройки?
А есть еще и другие люди, продвинутые, которые уже создали свои методы, свои школы. Они берут какие-то куски из текста, старательно очищают от связей, делают подгонку, подбирая удобную трактовку и выставляют на витрину при каждом удобном случае: «Вот! Моя йога – самая классичная из всех классических! Видите? Она вот в этом соответствует написанному! А ваша – выдуманный новодел!» И при этом тот самый социокультурный контекст такими людьми учитывается как-то уж очень избирательно. Вот, например, наряду с Ямой Ниямой в хатха-йога-прадипике описано, какие йогин должен создать условия для практики и как ему нужно питаться. И вот здесь в вопросах питания и создания условий социокультурный контекст они обычно учитывают. Говорят: «Ну нынче жилища навозом не мажут и страну с мудрым правителем найти крайне сложно. И на еду нужно зарабатывать, носить ее никто тебе не будет! Это сейчас у нас не едят. Не тропики, продукты другие и вообще холодильника у них не было»
Почему учитывается только еда и место для практики? А как насчет всего остального? Ведь Мир людей сильно изменился с тех пор, и не только в том, что его ловушки стали более изощренными. Вот поэтому и возникает вопрос: насколько описанные в древних текстах методы, применимы в текущих реалиях в чистом виде, без учета нашего социокультурного контекста?
Что такое по сути Яма и Нияма? По-простому, это набор установок, что делать нужно, а что не нужно. Что можно, а что не можно. Это определенная модель поведения, модель отношений с миром и с самим собой. Для чего она нужна? Чтобы накопленная энергия и наработанное практикой состояние не рассеивались в банальных житейских раскладах, а направлялись на указанные цели. То есть следование/не следование принципам Ямы Ниямы не влияет напрямую, как работают асаны в одной отдельно взятой тренировке, а влияет на весь тренировочный процесс в целом, чтобы тренировки не превращались в просеивание песка через сито, или прием таблеток по расписанию. Если вы не следуете предписаниям, асаны не перестают работать, не превращаются в «простую физкультуру» (при всем уважении к «простой физкультуре») если они таковой для вас не являются. Это скорее про вашу эффективность в повседневности, про непрерывность наработанного в практике состояния. | 747 |
| 16 | Рубрика «Концептуальный трёп»
Вопрос:
Почему в вашей системе тренеры ничего не говорят о Яме и Нияме? Мой Учитель рассказывал нам, что нельзя практиковать асаны без соблюдения Ямы и Ниямы, описаной в древних текстах. Что без нее йоги нет, и асаны становятся просто физкультурой. Соблюдаете ли вы Яму Нияму? Что первично: практика асан или Яма Нияма?
Ответ:
Благодарю за вопрос! Давайте порассуждаем, используя ваш вопрос, как отправную точку. А вы уже дальше сами сделаете выводы и самостоятельно определите свое отношение к этой теме.
Задам такой вопрос: переводите ли вы эти тексты сами? Я думаю, что нет. Вы пользуетесь готовыми переводами. Зачастую эти переводы сильно разнятся. Еще и под завязку напичканы комментариями от переводчика. Причем этих комментариев в разы больше, чем самого текста. Комментарии сильно притягивают внимание читающего. И в итоге он думает, что прочел и понял оригинал, хотя на самом деле, он прочел один из вариантов перевода и комментарии, трактовки переводчика. Вот тут первый важный момент. Обязательно нужно разделять сам текст, его перевод и комментарии переводчика.
И еще вопрос: если переводов много, то какой выбрать? И на что опираться при выборе?
Я бы прежде всего смотрел на то, кто переводчик, на его бэкграунд. По моему мнению, чтобы получить адекватный перевод, переводчик должен:
- Быть лингвистом, языковедом. Знать язык на высоком уровне.
- Быть практиком. Иметь богатый практический опыт.
Согласитесь, что лингвист и практик, это редкое сочетание. И в добавок к этому переводчик должен знать историю того региона и того времени, в котором эти тексты были написаны, то есть понимать социокультурный контекст. Понимание социокультурного контекста нужно не только для того, чтобы получить точный перевод, но и для того, чтобы сделать перенос, адаптировать описанные в текстах методы к реалиям нашего времени.
Это я к тому, что далеко не все переводы адекватные. А навороты вокруг этих переводов в виде комментариев, вообще темный лес, в котором начинающему практику легко потеряться и очень сложно ориентироваться.
Поймите правильно, что я не против древних текстов. В них действительно много ключей, для тех, кто может их оттуда извлекать. Я против подхода, когда берут первый попавшийся (или первый понравившийся) перевод и просто тупо пытаются выполнять написанное, при этом даже не разобравшись, что такое эта самая Яма Нияма. Как ее нужно соблюдать? Я против подхода, когда люди создают для себя очередной список деланья, формируя мотивацию основанную на страхе, страхе, что он не достигнет цели, если не будет соблюдать предписания.
Но даже слепое следование, основанное на вере, требует от человека огромных волевых усилий. А как быть с тем, что с этой самой волей у многих, мягко говоря, нелады? И если у человека нет доступа к своему волевому ресурсу, откуда он вдруг сам по себе должен появится? И казалось бы, при чем здесь хатха-йога, как инструмент самонастройки? | 579 |
| 17 |  بدون متن... | 546 |
| 18 |  بدون متن... | 681 |
| 19 | Есть разные тактические приемы, как улучшить баланс в асанах стоя на одной ноге. Одна из таких рекомендаций: "хватать стопой пол" или, как еще говорят, "сокращать пальцы ног". Раньше я сам использовал такой ключ и в своей практике, и на занятиях. Потом от него отказался. Минус такого приема в том, что стопа становится зажатой, приобретает лишнюю жесткость и значительно хуже реагирует на смещения центра тяжести. Куда эффективнее, на мой взгляд, другой ключ, так называемый "Трипод стопы". Он основан на давлении на опору тремя точками: подушечкой большого пальца, подушечкой мизинца и серединой пятки. Точнее будет говорить не про точки, а про три области. Вес тела должен равномерно распределяться между этими тремя областями. Поэтому часто используют такой образ: "давите на пол треугольником стопы". По тому, как распределяется вес в этом треугольнике, можно судить о работе во всех выше расположенных сегментах тела. Нужно отметить, что это идеализированная картина. У многих из нас есть свои структурные особенности, которые значительно влияют на работу наших стоп. Опытный тренер всегда сможет оценить вашу осанку и ваши движения и подобрать для вас индивидуальные рекомендации. Добавлю, что малоамплитудные колебания в позах стоя на одной ноге, это нормально. Многие стараются их подавлять, сохранять полную неподвижность, создавая лишнее напряжение в теле. Я бы рекомендовал напротив, убирать напряжение и позволить телу делать небольшие колебания. Таким образом нервная система совершает нечто вроде калибровки, вовлекая в работу более глубокие мышечные слои. | 658 |
| 20 | Рубрика «Фрагменты практики».
Давно в этой рубрике не случалось видео. Да и личной практики (для себя на максимум), признаюсь, давненько не было (более трех месяцев). Хотел не выкладывать сегодня то, что получилось, но потом передумал. Пожалуй, оставлю его здесь в память о тех днях, когда вместо легкости и текучести, в теле тяжесть и скованность. Когда вместо скольжения в едином слитном потоке, приходится останавливаться и уделять внимание фрагментам, которые в другие дни проскакиваешь и не замечаешь. В общем занятие сегодня не в кайф, сплошной напряг. Пусть это видео будет очередной отправной точкой, очередным началом возвращения в форму с последующим ее наращиваем. Тем более, что весна – лучшее время для любых начинаний.
Когда попытка «качать вертикальный маятник» после двух повторов окончилась неудачей, пришлось уменьшить амплитуду движения, убрать разгибание бедер при выходе в стойку и «пощупать» работу торса при подъеме и опускании, поискать мертвую точку, из которой таз уже не поднимается и просто падает вниз. | 671 |
