Urban Heritage
رفتن به کانال در Telegram
Городские исследования, политики и механизмы регенерации, сообщества, книги, публицистика Автор – Снежана Лащенко Instagram: https://www.instagram.com/snezhana_lashchenko/ @SnezhanaLashchenko snezhana.lashchenko@gmail.com Facebook: snezhana.lashenko
نمایش بیشترروسيا552 660دسته بندی مشخص نشده است
498
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
اطلاعاتی وجود ندارد7 روز
اطلاعاتی وجود ندارد30 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
ابر برچسبها
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
اوت '23
اوت '23
+1
در 0 کانالها
ژوئیه '23
+2
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+23
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+17
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+5
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+11
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+47
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+96
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+6
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+33
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+31
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+6
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+10
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+5
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+16
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+85
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+27
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+31
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+15
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+52
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+25
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+24
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+6
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+11
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+24
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+25
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+220
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 26 اوت | 0 | |||
| 25 اوت | 0 | |||
| 24 اوت | 0 | |||
| 23 اوت | 0 | |||
| 22 اوت | 0 | |||
| 21 اوت | 0 | |||
| 20 اوت | 0 | |||
| 19 اوت | 0 | |||
| 18 اوت | 0 | |||
| 17 اوت | +1 | |||
| 16 اوت | 0 | |||
| 15 اوت | 0 | |||
| 14 اوت | 0 | |||
| 13 اوت | 0 | |||
| 12 اوت | 0 | |||
| 11 اوت | 0 | |||
| 10 اوت | 0 | |||
| 09 اوت | 0 | |||
| 08 اوت | 0 | |||
| 07 اوت | 0 | |||
| 06 اوت | 0 | |||
| 05 اوت | 0 | |||
| 04 اوت | 0 | |||
| 03 اوت | 0 | |||
| 02 اوت | 0 | |||
| 01 اوت | 0 |
پستهای کانال
Громкие сносы памятников в Петербурге и Екатеринбурге вопреки сопротивлению градозащитников
В Петербурге трое градозащитников, которые пытались остановить снос памятника (комплекс дома Басевича), были задержаны и арестованы на 14 суток.
Продолжение читайте здесь: канал переехал, теперь новые публикации будут там. Этот канал останется архивом, от него можно отписаться (большую часть старых публикаций я перенесла в новый канал). Переходите, пожалуйста, туда!
| 2 | Становление европейской истории в эпоху Возрождения, роль обломков мраморных скульптур
Продолжение авторизованного текста филолога и историка Ирины Сандомирской (профессор университета Сёдертёрна (Швеция), автор книг "Past discontinuous. Фрагменты реставрации", "Блокада в слове: очерки критической теории и биополитики языка" и др.) на моем курсе "Городское наследие и оптики его исследования".
Часть III
(также читайте часть I и часть II)
"Историк искусства и музейный деятель Алоиз Ригль определил памятник не как вещь, или не только как вещь, но как напряженное поле ценностей, конкурирующих друг с другом, как конгломерат оценочных суждений и связанных с ними идеологических, исторических, эстетических дискурсов. Вокруг вещи нарастает невидимая оболочка дискурсов материальной и нематериальной значимости; этот невидимый слой ценностных суждений и составляет существо памятника. Здесь присутствует и политика. Памятники бесконечно переопределяются в зависимости от текущего «режима историчности»: одна и та же вещь сегодня обозначает одно и ценится по одной причине, завтра другое, происходит постоянная динамика ценностей, которые связаны с организацией желаний и действия, а те – с организацией коллективного опыта, где на любом уровне наряду с желанием присутствует политика идентичности и памяти, а также, разумеется, и власть.
Продолжение читайте здесь: канал переехал, теперь новые публикации будут там. Этот канал останется архивом, от него можно отписаться (большую часть старых публикаций я перенесла в новый канал). Переходите, пожалуйста, туда! | 106 |
| 3 | 23 мая, во вторник в 17.00 по Мск Cities Building Culture проводит лекцию венгерской исследовательницы Мелинды Бенко о преобразовании жилых комплексов 1965-90-х гг. в Будапеште.
Подробнее читайте здесь: канал переехал, теперь новые публикации будут там. Этот канал останется архивом, от него можно отписаться (большую часть старых публикаций я перенесла в новый канал). Переходите, пожалуйста, туда! | 113 |
| 4 | Александр Острогорский придумал образовательный проект Facultative. Это короткие авторские курсы на разные гуманитарные темы для архитекторов.
"Проект предлагает другой взгляд на пространство, время, человека, материальность, который помогает критически оценить роль архитектуры в современном мире, со всеми его конфликтами и проблемами. Мы хотим видеть архитектуру профессией, в основе которой находятся человеческие ценности: свобода, справедливость, мир, уважение к личности. Мы хотим видеть в архитекторах не заложников системы, а критически мыслящих и активных участников процесса".
Сейчас на сайте есть четыре курса Александра, а позже будут курсы и других преподавателей.
У проекта есть свой телеграм-канал, посвященный пересечениям гуманитарных наук и архитектуры.
А мой канал переехал, теперь новые публикации будут здесь. Данный канал останется архивом, от него можно отписаться (большую часть старых публикаций я перенесла в новый канал). Переходите, пожалуйста, туда! | 135 |
| 5 | Историки Александра Колесник и Александр Русанов продолжают исследование дискурсов наследия и активизма, работающего с наследием в современной России. Они проводят анонимный опрос среди тех, кто занимается или занимался этой деятельностью и будут очень вам благодарны, если вы найдете время его пройти и, если это будет возможно, распространить среди друзей и знакомых, которые работают или работали с наследием в России.
Опрос находится тут.
А этот канал переехал на новый адрес. Теперь новые публикации будут там. Переходите, пожалуйста! | 117 |
| 6 | Сжимающиеся города
История о городе геологов и геофизиков Колпашево в Томской области, о том, как через пространство выражается память жителей о градообразующем предприятии (геофизическом тресте) и месте политической ссылки.
Колпашево — город в Томской области. Советские романтики ехали туда со всех концов страны, чтобы искать нефть и газ в условиях тайги, бездорожья, сурового климата. Главным для них была работа в геофизическом тресте, которая исчезла после трансформации страны в 1990-е годы. Люди, жившие сегодняшним днем, оказались брошенными в центре Сибири. Здание треста превратилось в замороженные руины.
«Либо уезжать, либо умирать», — говорят местные. Этим Колпашево похож на 70% городов России. Люди покидают их, так как не могут найти работу и не видят перспектив […].
Продолжение читайте здесь: канал переехал, теперь новые публикации будут там. Этот канал останется архивом, от него можно отписаться (большую часть старых публикаций я перенесла в новый канал). Переходите, пожалуйста, туда! | 112 |
| 7 | О подходах к реставрации, возникновении культа наследия и становлении культа иконы в России
Продолжение авторизованного текста лекции филолога и историка Ирины Сандомирской (профессор университета Сёдертёрна (Швеция), автор книг "Past discontinuous. Фрагменты реставрации", "Блокада в слове: очерки критической теории и биополитики языка" и др.) на моем курсе «Городское наследие и оптики его исследования».
Часть II
(часть I читайте здесь)
Еще одна поучительная история – о послевоенной реставрации пригородных дворцов Ленинграда. Это история, которой Ленинград, как официальный, так и неофициальный, всегда гордился, видя в гражданском движении по добровольному труду на возрождении пригородных руин символ ленинградской стойкости и патриотизма. Действительно, в годы послевоенной разрухи и хаоса эта кампания проводилась силами тех, кто только что вернулся с войны, приехал из эвакуации или оставался среди немногих выживших внутри города и за его пределами – в пригородах, в зонах оккупации, в условиях, о которых мы знаем даже меньше, чем о нечеловеческих условиях внутри осажденного города. И вот эти совершенно, казалось, бы разрушенные люди, потерявшие дома и семьи, прошлое и настоящее, прошедшие через войну, террор, эвакуацию, тюрьмы, голод, бомбежки, обстрелы и расстрелы, вместо того чтобы устраивать свою разбитую жизнь, бросаются в массовом порядке и в основном добровольно восстанавливать имперские дворцы.
Продолжение читайте здесь: канал переехал, теперь новые публикации будут там. Этот канал останется архивом, от него можно отписаться (большую часть старых публикаций я перенесла в новый канал). Переходите, пожалуйста, туда! | 137 |
| 8 | О восприятии исторического времени, связи деструкции и реконструкции, попытках сохранения наследия в советское время
Авторизованный текст лекции филолога и историка Ирины Сандомирской (профессор университета Сёдертёрна (Швеция), автор книг "Past discontinuous. Фрагменты реставрации", "Блокада в слове: очерки критической теории и биополитики языка" и др.) на моем курсе "Городское наследие и оптики его исследования".
Часть I
"Революционные разрушения первых лет советской власти ознаменовались, в числе прочих актов насилия ради свержения старого режима, также и уничтожением того, что сейчас мы называем культурной собственностью, материальным наследием, вещей из частных коллекций и церковной собственности, имеющих высокую историческую и художественную ценность. Вместе с объектами, фигурами и символами старого режима революционное насилие привело и к исчезновению самой идеи прошлого и его ценности в коммунистическом будущем.
В ходе сталинского социалистического строительства вопрос о ценности и ценностях (этических, эстетических и пр.) заместился общим дискурсом стоимости и удовлетворения потребностей. Однако после смерти Сталина и в ходе десталинизации советского общества идеи ценностей, в том числе духовных, стали возвращаться: пережив годы террора и войн, общество стало возвращать и переизобретать для себя прошлое, задаваясь вопросом о том, что в нем было ценного и куда оно идет".
Продолжение читайте здесь: канал переехал, теперь новые публикации будут там. Этот канал останется архивом, от него можно отписаться (большую часть старых публикаций я перенесла в новый канал). Переходите, пожалуйста, туда! | 117 |
| 9 | Онлайн-конференция «Город в пространстве исторической памяти»
Сегодня в 10:00-16:30 по Мск времени проходит конференция об исследованиях памяти в городе. Будут доклады о городских конфликтах вокруг исторических зданий и формировании ценностей; о связи нематериального наследия и локальной идентичности; о сдвиге дискуссии от материального наследия к нематериальному; о практиках обитателей исторической среды и другие.
Программа и регистрация здесь.
Канал переехал на новый адрес: теперь новые публикации будут там. Переходите, пожалуйста! | 101 |
| 10 | Больше партисипации – больше протестов?
Для партисипации нужен хотя бы минимальный уровень доверия, но она почти не влияет на его повышение и едва ли от него зависит. Успех партисипации не увеличивает и вероятность протестов. Зато такие практики повышают доверие к режиму и его легитимацию.
Фрагменты доклада Виктора Вахштайна о типах доверия и их связи с практиками партисипации на шанинской конференции «Векторы-2023».
В социологических и антропологических исследованиях партисипации ученые смотрят на то, как доверие и механизмы взаимодействия людей влияют на успешность партисипации. В политическом поле – наоборот: в какой степени партисипация повышает уровень доверия.
Продолжение читайте здесь: канал переехал, теперь новые публикации будут там. Этот канал останется архивом, от него можно отписаться (большую часть старых публикаций я перенесла в новый канал). Переходите, пожалуйста, туда! | 123 |
| 11 | Партисипация в аду?
Завтра начинается очень насыщенная трёхдневная секция «Партисипаторная Россия: опыты осмысления практик соучастия» в рамках шанинских «Векторов». Это одно из самых масштабных за несколько лет мероприятие на эту тему в России. Удивительно, что конференция планируется и проходит именно сейчас, в разгар войны в Украине.
Как точно сказал Олег Паченков (автор сильного отрезвляющего текста об урбанистике во время войны), прикладные урбанисты невольно принимали участие в становлении и легитимации в России авторитарного (но с элементами демократических инструментов) урбанизма. Они оправдывали себя тем, что работают на формирование публичной сферы. Профессионально сотрудничая с режимом, считали, что вносят вклад в его постепенное ослабление.
Продолжение читайте здесь: канал переехал, теперь новые публикации будут там. Этот канал останется архивом, от него можно отписаться (большую часть старых публикаций я перенесла в новый канал). Переходите, пожалуйста, туда! | 200 |
| 12 | О дискурсах наследия и способах их конструирования
Одна из значимых для направления Critical Heritage Studies в Британии работ исследовательницы Smith Laurajane ''Uses of Heritage 2006'', где она описывает различные дискурсы наследия и их влияние на способы восприятия наследия, его использование и связь с местной идентичностью.
Изложение нескольких фрагментов книги:
Всеми принятый и одобренный дискурс наследия говорит о том, что мы должны сохранять материальное прошлое (объекты, здания, места), чтобы передавать их будущим поколениям. Такой дискурс принят западной элитой и соответствует ее преставлениям о культурных ценностях. Дискурс, говорящий о наследии как социальной и культурной практике, остается незаметным.
Продолжение читайте здесь: канал переехал, теперь новые публикации будут там. Этот канал останется архивом, от него можно отписаться (большую часть старых публикаций я перенесла в новый канал). Переходите, пожалуйста, туда! | 110 |
| 13 | Привычное состояние войны
Вот тут можно будет сегодня с 20 по Москве подключиться к нашей беседе с философом Михаилом Немцевым (или в зуме после регистрации). Несколько цитат из текста Михаила "Состояние войны" (2015), который дал название этому разговору:
Россия вошла в состояние войны тихо и незаметно. Оказавшись в нем, Россия, по-видимому, нашла его вполне уютным, комфортным. Не к нему ли она шла давным-давно, еще с тех пор, как на ее территории был объявлен классовый мир?
Цель этой войны туманна, но разве это имеет значение? Вообще, трудно понять, что имеет значение. Кто именно заметил начало новой кампании? Кто и какие эмоции испытал? Вслед за медиасредой одна война замещает другую и в сознании обычного типического представителя общества состоянии войны.
Да и легко ли заметить в такой большой стране, что она находится в состоянии войны? Если только в Вашей семье или у соседей, коллег не происходит событие, которое уже так часто стали называть армейским эвфемизмом «Груз-200».
Состояние войны означает, что необходимость ведения и развития военной операции становится важнейшим приоритетом внутренней и внешней политики; общественные процессы рассматриваются как аспекты военной мобилизации и несущественное для нее — прекращается; ключевыми публичными фигурами становятся те, кто может обеспечить мобилизацию общественных ресурсов. Оформляется универсальный вектор, ориентирующий общественные дискуссии, так что любую из них быстро можно свести к «на пользу» или «во вред» продолжающейся военной кампании. Когда противник переносит военные действия со своей территории на территорию России, это воспринимается как ожидаемое и неизбежное условие войны.
«Фактор войны» присутствует в общественной жизни во все большей степени, так что сама эта жизнь упрощается. «Война все спишет», — говорится далеко не только по отношению к мародерам и садистам. Упрощается информационный обмен, меняется восприятие времени, так что уже и непонятно, как можно было жить без постоянного присутствия войны и связанных с ней ограничений. Жизнь переустраивается, чтобы предоставить максимальные возможности условным «нашим» убивать.
К вхождению в это состояние мы, живущие здесь, действительно готовились. Пробуждается какая-то давняя привычка экономии «обычной жизни» ради всеобщей мобилизации; экономии способности суждения, чтобы не вызвать подозрений того, кто (предположительно) будет отслеживать наши суждения в поиске вражеских; экономия свободы перемещения. Телевидение и другие медиа уже давно перешли к расширенному воспроизводству пропаганды милитаризма.
Состояние войны узнается как обычное состояние. Почему-то одна из самых редких тем в современной социальной философии — тема мира, мирной жизни, примирения и т.п. Этого не сказать о «войне». Достаточно посмотреть на т.н. геополитику, что в ее мистическом, что в более рационалистическом вариантах, — кроме войн и подготовки к ним она ничего не видит.
Когда-то император Российской империи был инициатором движения за мир; советская идеология опиралась на мирное сосуществование и «борьбу за мир» как на важнейшую идеологическую фигуру; именно это потеряно. Официальное миролюбие, сколь угодно выморочное и плакатное, — эта часть «советского наследия» была совершенно утрачена при переходе в постсоветское состояние. Когда-то министерство обороны называлось попросту военным министерством, и теперь мы возвращаемся в ментальные состояния, синхронные времени до Первой мировой войны.
Убийство становится привычным обстоятельством жизни, и существенно ли, что в обстоятельствах экспедиционной войны оно полностью «где-то там», в виртуальных пространствах. К этому можно привыкнуть. Собственно, в легкости и незаметности привыкания к состоянию войны состоит фундаментальная этическая проблема для всех — в удобстве привыкнуть жить так, чтобы обстоятельства жизни направлялись мобилизацией, то есть необходимостью поддержания процесса убийства людей «где-то там». | 1 |
| 14 | Гори и остатки возвышающихся над городом руин средневековой крепости Горисцихе, где укрывались от набегов местные жители. Стены цитадели спускаются к реке Лиахве, в крепости есть потайной ход к реке.
В 1920 г. город был почти полностью разрушен землетрясением, затем отстроен заново. Сохранилась средневековая планировка улочек, окружающих крепость у её подножия (совсем крошечный старый город), но большинство зданий воссозданы за последние годы (напоминает реконструированную Мцхету). Он совсем крошечный, а узкие изогнутые улицы ведут по кругу, а не по прямым или кривым улицам, с непредсказуемым направлением.
Продолжение читайте здесь: канал переехал, теперь новые публикации будут там. Этот канал останется архивом, от него можно отписаться (большую часть старых публикаций я перенесла в новый канал). Переходите, пожалуйста, туда! | 113 |
| 15 | Для Critical Heritage Studies (CHS) ключевой момент – появление конвенции об охране нематериального наследия (ЮНЕСКО 2003). Такое наследие связано с сообществами, их обычаями, практиками, навыками и знаниями. Для CHS важно культурное разнообразие, чтобы его поддерживать, нужно сохранять нематериальное наследие.
Продолжение расшифровки лекции о поле Heritage Studies и Critical Heritage Studies историков Александры Колесник и Александра Русанова на моем курсе «Городское наследие и оптики его исследования» в Свободном университете. Начало здесь.
Продолжение читайте здесь: канал переехал, теперь новые публикации появляются там. Этот канал останется архивом, от него можно отписаться (большую часть старых публикаций я перенесла в новый канал). Переходите, пожалуйста, туда! | 138 |
| 16 | На моем курсе «Городское наследие и оптики его исследования» в Свободном университете историки Александра Колесник и Александр Русанов говорили о поле Heritage Studies и Critical Heritage Studies – дискуссиях о культурном наследии и подходах к его анализу.
Фрагменты лекции (часть 1):
В исследованиях культурного наследия есть два связанных поля: Heritage Studies (HS), формировавшееся в 1970-х гг. и Critical Heritage Studies (ревизия и переосмысление того, что изучает Heritage studies – международной и правовой базы). В Британии в развитие HS большой вклад внесла публичная история. Многие исследователи работали как публичные историки, занимались активизмом, сохранением особняков, рабочих домов.
Продолжение читайте здесь: канал переехал, теперь новые публикации будут там. Этот канал останется архивом, от него можно отписаться (большую часть старых публикаций я перенесла в новый канал). Переходите, пожалуйста, туда! | 170 |
| 17 | Open call от проекта cities.building.culture на международную PhD школу „Neighborhood Heritage. Urban layers, physical environments and living communities in the post-socialist/-Soviet City“ в Тбилиси (4-8 сентября 2023).
Продолжение читайте здесь: канал переехал, теперь новые публикации будут там. Этот канал останется архивом, от него можно отписаться (большую часть старых публикаций я перенесла в новый канал). Переходите, пожалуйста, туда! | 186 |
| 18 | Советское наследие в постсоветской Грузии: как живут беженцы из Абхазии в заброшенных советских памятниках
После войны в Абхазии в 1992-1993 гг. примерно 250 тыс. этнических грузин бежало в Грузию. Они были вынуждены незаконно селиться в заброшенных советских санаториях, гостиницах, домах отдыха, общежитиях и школах. Эти люди до сих пор плохо интегрированы в общество.
Продолжение читайте здесь: канал переехал, теперь новые публикации будут там. Этот канал останется архивом, от него можно отписаться (большую часть старых публикаций я перенесла в новый канал). Переходите, пожалуйста, туда! | 185 |
| 19 | Друзья, телеграм-канал Urban Heritage переезжает на новый адрес. Теперь все публикации будут там, а этот канал превратится в архив, поэтому от него можно отписаться. Также я перенесла на новый адрес большую часть старых записей. Буду очень рада видеть вас там! | 259 |
| 20 | Центр изучения культурной памяти и символической политики ЕУСПб открывает прием заявок на конференцию «Память города: региональные центры политики памяти и нарративы городской памяти», которая пройдет в Европейском университете в октябре 2023 года. К участию приглашаются историки, социологи, политологи, антропологи, филологи, занимающиеся феноменом культурной и коллективной памяти города.
Дедлайн подачи — заявок 15 июня.
Предполагаемые темы:
- Городская память как пространство нарративов и образов прошлого
- Память города как память всего региона
- Гетерогенная память города: этническая, конфессиональная, классовая оптика
- Память «столичная» и «не-столичная»: региональные центры политики памяти и альтернативные центры; память «бывших столиц»
- Общественные движения памяти в городе, мемориальный активизм и волонтерские сообщества
- Сравнительные исследования памятей городов в различной проблемной перспективе
- Внутригородские конфликты по поводу значимых «мест памяти» и памятных мест: город как текст памяти, арена памяти или перфоманс
- Посредники городской памяти: музеи, памятники, мемориалы, топография, руины
- Цифровая память городов, «цифровой город»
- Визуальная память и репрезентация городов
- Городская память в контексте туризма
- Память «для своих» и «для приезжих»: разные аудитории, нарративы и умолчания | 259 |
