3 067
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-47 روز
-1830 روز
در حال بارگذاری داده‌ها
کانال‌های مشابه
ابر برچسب‌ها
هیچ داده‌ای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
اکتبر '26اکتبر '26
اکتبر '26
+15
در 2 کانال‌ها
سپتامبر '26
+53
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '26
+29
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+37
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+33
در 3 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+64
در 2 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+42
در 2 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+66
در 2 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+82
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+184
در 3 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+94
در 2 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+61
در 2 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+119
در 2 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+23
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+52
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+181
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+49
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+29
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+45
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+39
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+47
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+57
در 1 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+70
در 1 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+40
در 1 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+53
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+94
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+57
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+36
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+52
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+60
در 3 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+53
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+50
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+50
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+58
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '23
+69
در 1 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '23
+23
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '23
+40
در 1 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '23
+29
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '23
+38
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '23
+46
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '23
+44
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '23
+41
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '23
+29
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '23
+31
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '23
+28
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '23
+61
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '22
+77
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '22
+40
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '22
+49
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '22
+41
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '22
+34
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '22
+57
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '22
+44
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '22
+44
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '22
+63
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '22
+51
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '22
+91
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '22
+105
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '21
+46
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '21
+68
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '21
+62
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '21
+70
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '21
+91
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '21
+67
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '21
+100
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '21
+74
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '21
+68
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '21
+110
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '21
+63
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '21
+102
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '20
+2 357
در 0 کانال‌ها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانال‌ها | |
| 23 اکتبر | +1 | |||
| 22 اکتبر | 0 | |||
| 21 اکتبر | +3 | |||
| 20 اکتبر | 0 | |||
| 19 اکتبر | +1 | |||
| 18 اکتبر | +1 | |||
| 17 اکتبر | +1 | |||
| 16 اکتبر | 0 | |||
| 15 اکتبر | +2 | |||
| 14 اکتبر | 0 | |||
| 13 اکتبر | 0 | |||
| 12 اکتبر | +1 | |||
| 11 اکتبر | 0 | |||
| 10 اکتبر | 0 | |||
| 09 اکتبر | +1 | |||
| 08 اکتبر | 0 | |||
| 07 اکتبر | 0 | |||
| 06 اکتبر | 0 | |||
| 05 اکتبر | +3 | |||
| 04 اکتبر | 0 | |||
| 03 اکتبر | +1 | |||
| 02 اکتبر | 0 | |||
| 01 اکتبر | 0 |
پست‌های کانال
| 2 | ከአሁን ንባቤ እንካችሁ
"ሕፃኑ ወደመጠመቂያው ሲሄድ ስመ ሥላሴን #እየጠራ 'አአምን በአብ አእምን በወልድ አአምን በመንፈስ ቅዱስ' #እያለ ይገባል"
ማነወሰ "እየጠራ" "እያለ" የሚጠመቀው? የ40 ቀኑ ሕፃን 😳😔🙈🤔 | 380 |
| 3 | እንዲህ ያለ ነገር የሚታየው አዝማሪ ዘንድ ነው፤ አዝማሪ አንዱን ባመሰገነበት ግጥምና ዜማ ሌላውን የሚያወድስ ለአንዱ የተቀኘውን ቅኔ ለሌላው የሚጠቀም "እወደድ ባይ" ነው፡፡ በዚህ ዓይነት መንገድ ለጌታ የቀረበ ዝማሬ መዘመር ለጌታ ብቻ የሚገባውን ውዳሴ ማጋራት ነው፡፡ ይህም ደግሞ ኀጢአት ነው፡፡ ስለዚህ ኀጢአት ላለመሥራት በኦርቶዶክሳውያን የቀረቡና ዝማሬ የሚል ስም የተሰጣቸውን ዜማቸው ከቤታችን በማራቅ እውነተኛ አምልኮ ያላቸውን ዝማሬዎች ወደመስማት ፊታችንን እንመልስ፡፡
https://t.me/tewoderosdemelash/1283 | 458 |
| 4 | የኦርቶዶክስን መዝሙር መስማትና መዘመር ኀጢአት ነው!
የመጽሐፍ ቅዱስ መዝገበ ቃላት መዝሙር የሚለውን ሲተረጕም፤ ‹‹ልዩ ልዩ ስልትና ቃና ባለው ድምፅ የሚዜም፣ በዜማ መሣሪያ የሚቀርብ መንፈሳዊ ማኅሌት›› መሆኑን ይነግረንና ከመጽሐፍ ቅዱስ ሦስት ጥቅሶችን ለማስረጃነት ያቀርባል፤
የመጀመሪያው፤ ዘጸአት 15÷20-21 ላይ የሚገኘውና የሚከተለው ነው፤ ‹‹የአሮን እኅት ነቢይቱ ማሪያምም ከበሮ በእጅዋ ወሰደች ሴቶችም ሁሉ በከበሮና በዘፈን በኋላዋ ወጡ። ማርያምም እየዘመረች መለሰችላቸው። በክብር ከፍ ከፍ ብሎአልና #ለእግዚአብሔር #ዘምሩ፤ ፈረሱንና ፈረሰኛውን በባሕር ጣለ››፡፡ ምንባቡ በግልጽ የሚያሳየው ዝማሬ የሚቀርበው ለእግዚአብሔር መሆኑን ነው፤ ይሄን ደግሞ በቀጣዩ ምንባብ እናጸናዋለን፡፡
ሁለተኛው፤ ኤፌሶን 5÷19 ላይ የተጻፈውና የሚከተለው ነው፤ ‹‹በመዝሙርና በዝማሬ በመንፈሳዊም ቅኔ እርስ በርሳችሁ ተነጋገሩ፤ #ለጌታ #በልባችሁ #ተቀኙና #ዘምሩ››፡፡ ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ መዝሙር፣ ዝማሬ እና መንፈሳዊ ቅኔ ሊቀርብ የሚገባው ለጌታ መሆኑን በግልጽ ጽፏል፡፡ በርግጥም ከአምላካችን ውጪ መዝሙር ዝማሬ እና መንፈሳዊ ቅኔ ሊቀርብለት የሚገባ አካል ማን አለ?
ሦስተኛው፤ ቈላስያስ 3÷16 ላይ ሐዋርያው ጳውሎስ የጻፈው ነው፤ ‹‹በመዝሙርና በዝማሬ በመንፈሳዊም ቅኔ በጸጋው በልባችሁ #ለእግዚአብሔር #ዘምሩ››፡፡ ጳውሎስ አሁንም በድጋሚ ዝማሬና መንፈሳዊ ቅኔ ለአምላካችን ብቻ የሚገባ መሆኑን በመጻፍ ከእርሱ ውጪ ለማንም ሰው እንዳናጋራ እያሳሰበን ነው፡፡
ምናልባት አንድ ሰው መዝሙረ ዳዊት ምዕራፍ 1 ላይ የተጻፈውን አንሥቶ ከእግዚአብሔር ውጪ ለአንድ ሰው የተዘመረ መዝሙር አለ ለማለት ይሞክር ይሆናል፡፡
ነገር ግን በዚህ ምዕራፍ ላይ እየቀረበ ያለው በክፉዎች ምክር አለመሄድ፣ በኃጢአተኞች መንገድ አለመቆምና በዋዘኞችም ወንበር አለመቀመጥ ምን ዓይነት ሰው እንደሆነና ምን ምን እንደሚያገኝ የሚናገር ምንባብ እንጂ አንድን ሰው ለይቶ እያመሰገነ ያለ አይደለም፡፡ በክፉዎች ምክር ላልሄደው የቀረበ መዝሙር ነው ከተባለ መዝሙሩ እየቀረበ ያለው ለቀጣዩም አካል ነው ማለት ነው? ‹‹ክፉዎች እንዲህ አይደሉም፥ ነገር ግን ነፋስ ጠርጎ እንደሚወስደው ትቢያ ናቸው። ስለዚህ ክፉዎች በፍርድ፥ ኃጢአተኞችም በጻድቃን ማኅበር አይቆሙም። እግዚአብሔር የጻድቃንን መንገድ ያውቃልና፥ የክፉዎች መንገድ ግን ትጠፋለች››፡፡
ከምንባቡ መረዳት እንደሚቻለው ሁለት አካላት አሉ፤ አንደኛው ቀደም ሲል የቀረበውና ‹‹በክፉዎች ምክር ያልሄደ፥ በኃጢአተኞችም መንገድ ያልቆመ፥ በዋዘኞችም ወንበር ያልተቀመጠ›› ተብሎ የተገለጸው ነው፡፡ የአንድምታ መተርጕማን ለቊጥር 1 ካስቀመጡት ትርጓሜዎች ውስጥ ‹‹በረሲዓን ምክር ፀንቶ ያልኖረ ሰው ንዑድ ክቡር ነው›› የሚለው ይገኝበታል፡፡ ‹‹ረሲዓን›› ምንድን ነው? የሚለውን ደግሞ በሚከተለው መንገድ አስቀምጦታል፤ ‹‹ረሲዓን የሚላቸው እንጨት ጠርበው ደንጊያ አለዝበው የሚያመልኩ ናቸው›› (ትንሣኤ ማሳተሚያ ድርጅት፣ መዝሙረ ዳዊት ንባቡና ትሯሜው በአንድምታ (2005) የምዘሙረ ዳዊት ምዕራፍ አንድን አንድምታ ትርጓሜ ይመልከቱ)፡፡
ሁለተኛው ደግሞ ክፉ ተብሎ የተገለጸው ነው፡፡ ክፉዎች እንዲህ አይደሉም በሚል ቀደም ሲል ከተጠቀሰው የተለዩና በርግጥም ክፉዎች መሆናቸውን የሚጠቊም ነው፡፡ መጨረሻቸውም መጥፎ መሆኑን ለማሳየት ‹‹የክፉዎች መንገድ ግን ትጠፋለች›› በማለት ምንባቡ ሐሳቡን የሚዘጋ መሆኑንም ማስተዋል ተገቢ ነው፡፡ ስለዚህ ለሁለቱም የቀረበ መዝሙር ነው ማለት ነው? እንደሱ እንዳልሆነ ግልጽ ነው፡፡ ይልቁንስ ምንባቡ የሚናገረው ‹‹የጻድቃንና የኃጥኣን ትርጓሜ›› መሆኑን መረዳት ተገቢ ነው (የ2000 ዕትም ሰማንያ አሐዱ)፡፡
ሌላው እንደመከራከረያ የሚቀርበው ‹‹ሴቶችም፦ ሳኦል ሺህ፥ ዳዊትም እልፍ ገደለ እያሉ እየተቀባበሉ ይዘፍኑ ነበር›› የሚለው ምንባብ ነው (1ኛ ሳሙኤል 18÷7)፡፡ ሰዎቻችን ይሄን ይጠቅሱና ለዳዊት ተዘምሯል ይላሉ፡፡ በርግጥ ግን ሴቶቹ ለዳዊት የዘፈኑት ቅዱስ ነው ብለው ነው? ‹‹አዎ›› የሚል ምላሽ የሚሰጥ ሰው ካለ ምንም እንኳ የዳዊት ግዳይ ቊጥር ከፍ ያለ ቢሆንም ለሳኦልም ተዘፍኗልና እግዚአብሔርን በመበደሉ ምክንያት የተቀጣውን፣ ዳዊትን ለመግደል ብዙ የለፋውን የመጀመሪያውን የእስራኤል ንጉሥ ‹‹ቅዱስ ሳኦል›› ማለት ይገባቸዋል ማለት ነው፡፡
በዚህ ምንባብ ላይ የሆነው ከድል የተመለሰን ሰው በደስታና በሆታ መቀበል ነው፡፡ ይሄንም አንድ ቊጥር ብቻ ከፍ በማለት መረዳት ይቻላል፤ ‹‹እንዲህም ሆነ፤ #ዳዊት #ፍልስጥኤማዊውን #ገድሎ #በተመለሰ #ጊዜ፥ እየዘመሩና እየዘፈኑ እልልም እያሉ ከበሮና አታሞ ይዘው #ንጉሡን #ሳኦልን #ሊቀበሉ ሴቶች ከእስራኤል ከተሞች ሁሉ ወጡ››፡፡ ሴቶቹ አታሞ ይዘው የወጡበት ምክንያት ዳዊት ቅዱስ ስለሆነና ለእርሱ መዘመር ስለሚገባ ሳይሆን ‹‹ዳዊት ፍልስጥኤማዊውን ገድሎ በተመለሰ ጊዜ›› በማለት ጉዳዩ የድል አድራጊነት (የጀግንነት) እንደሆነ ያሳያል፡፡ ሐሳቡን የተሻለ ግልጽ ሲያደርገው ‹‹ንጉሡን ሳኦልን ሊቀበሉ›› ይለዋል፡፡
እንዲህ ያለው ልማድ በሁሉም ማኅበረሰብ ዘንድ ያለ ልማድ ነው፡፡ በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ ይሄ ብቸኛ ምንባብ አይደለም፡፡ በዚሁ መጽሐፍ ላይ እንዲህ የሚል ምንባብ እናገኛለን፤ ‹‹ዳዊትም ሮጦ በፍልስጥኤማዊው ላይ ቆመ፤ ሰይፉንም ይዞ ከሰገባው መዘዘው፥ ገደለውም፥ ራሱንም ቈረጠው። ፍልስጥኤማውያንም ዋናቸው እንደ ሞተ ባዩ ጊዜ ሸሹ። #የእስራኤልና #የይሁዳ #ሰዎች #ተነሥተው #እልል #አሉ›› (1ኛ ሳሙኤል 17÷51-52)፡፡
ከመጽሐፈ ሳሙኤል ወጣ ስንል የሚከተለውን ምንባብ እናገኛለን፤ ‹‹ከአሮዔርም እስከ ሚኒትና እስከ አቤልክራሚም ድረስ ሀያ ከተሞችን በታላቅ አገዳደል መታቸው። የአሞንም ልጆች በእስራኤል ልጆች ፊት ተዋረዱ። ዮፍታሄም ወደ ቤቱ ወደ ምጽጳ መጣ፥ እነሆም #ልጁ #ከበሮ #ይዛ #እየዘፈነች #ልትገናኘው #ወጣች፤ ለእርሱም አንዲት ብቻ ነበረች፤ ከእርስዋም በቀር ወንድ ወይም ሴት ሌላ ልጅ አልነበረውም›› (መጽሐፈ መሳፍንት 11÷33-34)፡፡ የዮፍታሄ ብቸኛ ልጅ ከበሮ ይዛ እየዘፈነች የወጣችው በድል በመመለሱ በደስታና በሆታ ልትቀበለው ነው፡፡ እንደዚሁ ሁሉ ‹‹ሳኦል ሺህ፥ ዳዊትም እልፍ ገደለ›› የሚለውም ለድል አድራጊ የቀረበ ዘፈን እንጂ ለቅዱሳን ዝማሬ ይገባል በሚል ለመከራከሪያ የሚቀርብ ምንባብ አይደለም፡፡
ዝማሬ ለእግዚአብሔር
መጽሐፍ ቅዱስ ‹‹እግዚአብሔርን በመሰንቆ አመስግኑት፥ አሥር አውታርም ባለው በበገና ዘምሩለት። አዲስ ቅኔም ተቀኙለት፥ በእልልታም መልካም ዝማሬ ዘምሩ›› (መዝሙረ ዳዊት 32÷2-3) በማለት ልንዘምር የሚገባው ለእግዚአብሔር አምላክ መሆኑን ያስተምራል፡፡ ከእርሱ ውጪ ለየትኛው ፍጡር ዝማሬ እንድናቀርብ የሚያስተምር ምንባብ የለም፡፡
ኦርቶዶክሳውያን ዘማርያን እንደ ዐሥራት ከዐሥር አንድ ለጌታ በመስጠት ዘጠኙን የተለያዩ ፍጡራንን ከማመስግን ጀምረው አሁን እስካለንበት ዘመን ድረስ የዘመሯቸው መዝሙሮች በብዛት አሉ፡፡ ከዚህ ቀደም ለጌታ የተዘመሩትን በቤታችን እየመረጥን እንሰማ ነበር፡፡ ነገር ግን ዘማሪያኑ ማን ናቸው? የሚለው ሲነሣ ጌታን ባመሰገኑበት ፍጡርን ከፍ ከፍ የሚያደርጉ በአንዱ ግጥምና ዜማ ፍጡርና ፈጣሪን የሚያመሰገኑ ናቸው፡፡ | 409 |
| 5 |  بدون متن... | 561 |
| 6 | ስለመለወጥ ሲነሣ "ቁርባን" ብለው የሚጠሩትን ነው የምታስታውሱት?
አሁን ሌላ ላስታውሳችሁ ወይም ካላወቃችሁ ልንገራችሁ፤
የጥምቀቱን ውሀ ካህኑ "... በባረከው ጊዜ ውሀው #ተለውጦ በዕለተ ዓርብ ከጌታ ከቀኝ ጎኑ የወጣ #ፍፁም ማየ ገቦ #ይሆናል"
ልብ አድርጉ "ተለውጦ" "ፍፁም" ከጌታ ጎን የፈሰሰውን ውሀ "ይሆናል" እያሉን ነው። | 800 |
| 7 |  بدون متن... | 634 |
| 8 | ሕፃናት ሳይጠመቁ ቢሞቱስ?
የዐራቱ ጉባኤ መምህር እንዲህ ይላሉ
ይህ ሕፃን ምንም ንጽሐ ጠባይዕ ባያድፍበት ማለት ኀጢአት ባይኖርበትም በእናት አባቱ ርስትነት እንጅ ካልተጠመቀ የልጅነት መብት አግኝቶ ገነት መግባት አይችልም ነበር።
ፍትሐ ነገሥት ምን አለ? ገጽ 66-67 | 1 002 |
| 9 |  بدون متن... | 1 016 |
| 10 |  بدون متن... | 1 275 |
| 11 | ኢየሱስ ያድናል ስትላቸው ድንጋይ ያነሡብህ ሰዎች
ዕፅ (እንጨት) ያድናል ሊሉህ ይሽቀዳደማሉ | 1 102 |
| 12 | መስቀሉ እኔ ጋ ነው የሚሉትን ንገረኝ ብዬ chat Gptን ስጠይቀው እነዚህ አቀበለኝ
1. ኢየሩሳሌም
በChurch of the Holy Sepulchre ውስጥ የክርስቶስ ስቅለት ቦታ ጎልጎታ እንደነበረ የክርስቲያን ትውፊት ያስተምራል። ከመስቀሉ ጋር የተያያዙ ቅርሶችም ከዚህ ቅዱስ ስፍራ ጋር ይያያዛሉ።
2. ሮም
በBasilica of the Holy Cross in Jerusalem (Santa Croce in Gerusalemme) ውስጥ ደግሞ ከእውነተኛው መስቀል የመጡ ተብለው የሚከበሩ ቁርጥራጮች አሉ።
3. ኢትዮጵያ
በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ትውፊት ግሸን ማርያም (ደብረ ነገድ) ላይ የእውነተኛው መስቀል ታላቅ ቅርስ እንዳለ ይታመናል። ሌሎች ምንጮች ደግሞ በግሸን አካባቢ ያሉ ገዳማትን ይጠቅሳሉ።
4. ጆርጂያ
በምጽኸታ (Mtskheta) እና ማንግሊሲ ከእውነተኛው መስቀል የመጣ ቁራጭ እንዳለ የጆርጂያ ትውፊት ይናገራል።
5. አርሜኒያ
የአርሜኒያ ሐዋርያዊ ቤተክርስቲያንም የመስቀሉ ትንሽ ቁራጭ እንዳላት ይገለጻል።
6. ግሪክ
በአቶስ ተራራ (Mount Athos) በተለይ በኩትሉሙሲዮ ገዳም የመስቀሉ ቅርስ እንዳለ ይዘገባል።
7. ስፔን
በSanto Toribio de Liébana የመስቀሉ ትልቅ ቁራጭ እንዳለ የካቶሊክ ትውፊት ይጠቅሳል።
8. ፊሊፒንስ
በTarlac የሚገኘው Monasterio de Tarlac ውስጥም የመስቀሉ ቅርስ እንዳለ ይነገራል።
10. ቤልጂየም
በBrussels እና Ghent የመስቀሉ ቁርጥራጮች እንዳሉ የቅርስ መዝገቦች ይጠቅሳሉ።
11. ፈረንሳይ
በፓሪስም የመስቀሉ ቁራጭ እንዳለ ይዘገባል። | 1 220 |
| 13 | በ1998 የታተመ የማኅበረ ቅዱሳንን መጽሐፍ እያነበብኩ እንዲህ የሚል ጽሑፍ ጋ ደረስኩ፤
"... በውሀ መጠመቅ ማለት በመንፈስ ቅዱስ መጠመቅ ማለት ነው።"
የመንፈስ ቅዱስ ጥምቀትንና የውሀ ጥምቀትን ለይቶ ካለማወቅ የመጣ ችግር።
ለነገሩ እነሱ ጋ መንፈስ ቅዱስ በቁስ ተተክቷል 😔 | 919 |
| 14 |  بدون متن... | 1 052 |
| 15 |  بدون متن... | 1 109 |
| 16 |  بدون متن... | 1 306 |
| 17 | መጽሐፌን ቮት በማድረግ አጋርነታቹን አሳዩኝ👆👆👆 | 738 |
| 18 |  ለ2018 ዓ.ም. ሕንጸት የመጽሐፍ ዕውቅና ሥነ ሥርዐት፣ በነገረ መለኮት ዘርፍ፥ በስልታዊ ነገረ መለኮት ንዑስ ዘርፍ ለመጨረሻው ዙር ዕጩ ኾነው የቀረቡት የመጻሕፍት ዝርዝር በምስሉ ላይ የተመለከቱት ናቸው። በመኾኑም፣ ርስዎ ያነበቡትንና ዕውቅና ይገባዋል የሚሉትን አንድ መጽሐፍ፣ ዕጩ ከተደረገበት ዘርፍ ለመምረጥ ከዚህ በታች ያለውን ሊንክ ይጠቀሙ፦
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeZMqmGgXJMRGUIvi6ZrTucv_j4H8vTTTe1vt-hpvod4AHvnQ/viewform | 751 |
| 19 |  መንፈስ ቅዱስን አቅፎ ወደ ቤተ ክርስቲያን ወሰደው 😳😳😳 | 805 |
| 20 |  بدون متن... | 839 |
