БЫШОК

Одно из самых забавных явлений, с которыми встречаешься, – это когда на сайтах фирм есть раздел «Отзывы», где содержатся исключительно положительные реплики, при этом почему-то нет кнопки «Оставить отзыв». То есть неясно, откуда, собственно, фирмы эти вот отзывы понабрали, чтобы их опубликовать у себя на сайте в разделе «Отзывы». Мы ведь даже и подумать не можем, что эти положительные реплики – выдуманные, не правда ли? К примеру, такая странная ситуация на сайте ветеринарной клиники «Панвет». Я, может, хочу что-то хорошее написать про замечательных специалистов из этой клиники. А кнопки нет!

Помимо трёх проклятых русских вопросов - "Кто виноват?", "Что делать?" и "А что случилось?" - сама жизнь сегодня диктует и четвёртый: а Вы кого имели в виду, товарищ Берия?

Петербург хорошеет. Не знаю, во всём ли, но, посещая город каждый год, вижу небольшие, но отчётливые изменения к лучшему. В этот раз, к примеру, обратил внимание на джентрифицированный «Севкабель Порт» и облагороженную набережную реки Карповки, по коей набережной раньше было просто страшновато гулять. Вместе с тем главная проблема Петербурга, с моей туристической точки зрения, остаётся нерешённой. И нет, это не метро. Это невозможность нормально, то бишь по прямой, гулять вдоль большинства рек и каналов города, который на них, собственно, и стоит. Всякий раз, когда набережную пересекает дорога (мост), вы не можете просто, дождавшись светофора, перейти по зебре эту дорогу (мост) и идти дальше. Потому что у вас на пути нет ни светофоров, ни зебр. Поэтому всякий раз приходится совершать неудобный П-образный переход, пересекая не одну дорогу (которая преграждает вам путь), а целых три. Точнее, две, но одну из них (идущую параллельно реке) – дважды.

С трудом продираясь через «Археологию знания» (1969) и некоторые другие тексты Мишеля Фуко, я наконец-то сообразил, как упростить себе задачу. У автора есть такая нехорошая особенность. Вводя какое-то новое – или уточняя старое – понятие, он обычно формулирует это дело так: «Икс– это не А, не B и даже не С… Икс – это в действительности то-то и то-то». И проблема в том, что рассуждения о том, чем Икс не является, занимают в целом половину всего пространства текста, посвящённого этому самому понятию. И если сразу переходить к тому, чем Икс в действительности является, можно сэкономить кучу психической энергии. Сюда же относится тенденция Фуко постоянно что-то длинно и необязательно пояснять в скобках. Скобки тоже можно, так сказать, выносить за скобки, то бишь игнорировать. Тогда мысль автора распрямляется и проясняется значительно. Не благодарите.

Никто: Абсолютно никто: Станислав Бышок: а знаете, что такое «округли сто»? Это «круглый стол» по-сербски.

Поскольку бороться с отменой русской культуры за пределами, собственно, России более-менее невозможно, следовало бы на России и остановиться. Для начала. А дальше уж как пойдёт.

Наблюдая порой ещё существующие в ряде этнокультурных сред жестокие семейные практики, неприемлемые в рамках современных (постматериальных) представлений о личной свободе, некоторые люди разводят руками и говорят: «Ну что поделаешь, у них так принято». Меня в этой формулировке смущает примерно всё. Всякое «принято», всякий «обычай» не существует сам по себе как нечто естественное, как какая-нибудь сила притяжения. Всякая «традиция» поддерживается (или, наоборот, реформируется) конкретными людьми, с конкретными целями и через конкретные практики. Рандомный факт вашего рождения в определённой этнокультурной среде, с точки зрения современности, не привязывает вас автоматически ни к какому «принято». «У них» – это не то же самое, что «у вас». Хотя вырваться из среды, естественно, бывает трудно и даже смертельно опасно. Вход – рубль, выход – два, да и то не факт… В рамках современности, выраженной, помимо прочего, и в Конституции РФ, всё это представляется самоочевидным (хочешь быть счастливым – будь им), а вот в рамках традиционных представлений – чистый скандал. Кстати, «у нас» подобное тоже было. Вспомните самодура Тараса Бульбу и специфику его отношений с сыновьями.

У всех свои ассоциации с Петербургом, зачастую весьма противоречивые. Лично для меня этот город связан с ленинградским роком. Гуляя по этим улицам и вдоль этих рек и каналов, я всегда думаю: как здорово, ведь вот ровно тут же блуждали Цой, Науменко, Курёхин, а из живых (хотя те тоже живые) – Гребенщиков, Шевчук, Фёдоров… Когда я в Петербурге, в наушниках почти всегда звучит ленинградский рок. В этот приезд удалось наконец-то по-настоящему расслушать и полюбить Tequilajazzz, а в прошлом году — «Зоопарк». На сей раз ещё и попал-таки на трибьют-концерт в культовой котельной «Камчатка». Играли, естественно, «Кино». Я никому не хочу ставить ногу на грудь.

Если принять тезис, что коллективные автократии более устойчивы, чем персоналистские, то в Иране всё будет относительно спокойно. Или не будет.

Пока инсинуаторы пишут свои инсинуации, "Советская Белоруссия" зрит в корень.