LA VERITÀ RENDE LIBERI

🔴 NIGERIA, MILIARDI DI NAIRA ILLECITI IN UNA CHIESA PENTECOSTALE Miliardi di naira riconducibili a presunte attività criminali sono stati rintracciati nei finanziamenti di progetti della Redeemed Christian Church of God (RCCG), una delle maggiori denominazioni pentecostali della Nigeria, presente a livello internazionale. A rivelarlo, il 7 novembre, è stato Ola Olukoyede, presidente esecutivo dell’agenzia federale anticorruzione EFCC e, contemporaneamente, pastore della stessa denominazione. Dal settembre 2026 Olukoyede dirige anche la provincia ecclesiastica RCCG Lagos 137. Secondo il suo racconto, il pastore Enoch Adejare Adeboye, guida generale della RCCG dal 1981, informato della provenienza illecita dei finanziamenti, avrebbe ordinato la restituzione integrale delle somme entro 24 ore. Olukoyede ha dichiarato che il denaro è stato effettivamente restituito alle casse statali. Restano tuttavia sconosciuti l'identità del finanziatore, l'importo esatto, i progetti interessati e le modalità dei versamenti. Il quotidiano Leadership ha interpellato il portavoce dell'EFCC, Dele Oyewale, senza ottenere ulteriori chiarimenti. COME POSSONO LE CHIESE ESSERE UTILIZZATE PER RICICLARE DENARO? Le donazioni religiose possono costituire un punto d'ingresso per capitali di provenienza criminale. Le raccolte in contanti, quando non consentono di identificare i singoli donatori, rendono più difficile ricostruire l'origine delle somme. Successivi pagamenti, contratti e trasferimenti possono aggravare il rischio di occultamento. E NELLE CHIESE PENTECOSTALI ITALIANE? Anche in Italia la questione merita attenzione. In alcune comunità pentecostali, alle offerte volontarie si affiancano la decima, corrispondente al 10% delle entrate personali, e le cosiddette primizie, che in determinate interpretazioni possono comprendere persino l'intero primo stipendio o una parte dei proventi di vendite e altre attività. A queste si aggiungono raccolte straordinarie per immobili, progetti e iniziative religiose. Ma il quadro non si esaurisce nelle donazioni. Esistono anche attività editoriali, corsi, consulenze e servizi a pagamento, oltre a bar, punti di ristoro, ristoranti e pizzerie collegati a organizzazioni religiose. Quando il prezzo di un libro, di uno studio biblico, di una consulenza o persino di una consumazione viene presentato come «contributo», siamo realmente davanti a una libera donazione oppure al corrispettivo di un'attività commerciale? E, in quest'ultimo caso, vengono rispettati gli obblighi fiscali, contabili e amministrativi previsti dalla legge? Le attività di ristorazione dispongono delle necessarie segnalazioni e autorizzazioni, comprese quelle sanitarie? La natura religiosa di un'organizzazione, infatti, non rende automaticamente esenti da imposte le sue attività commerciali. Non tutte le comunità adottano le medesime pratiche. Ma quando decime e primizie vengono presentate come doveri verso Dio, talvolta associati alla promessa di benedizioni o prosperità, quanto rimane realmente libera la scelta del credente? E soprattutto: chi controlla l'immenso flusso del denaro? Chi distingue le offerte dai ricavi commerciali? Chi verifica la destinazione delle somme, i compensi, gli acquisti immobiliari e i trasferimenti verso altre organizzazioni? Esistono rendiconti accessibili ai fedeli e verifiche indipendenti? Sono interrogativi che non attribuiscono irregolarità ad alcuna comunità, ma richiamano un principio elementare di responsabilità. Se ai credenti viene chiesto di rendere conto a Dio perfino del 10% del proprio stipendio, perché chi raccoglie e amministra quel denaro non dovrebbe rendere conto, con altrettanto rigore, ai fedeli che glielo hanno affidato? FONTI Vanguard, 7 novembre 2026 Leadership, risposta dell'EFCC New Telegraph GAFI, rapporto sull'Italia 2026 Banca d'Italia, normativa antiriciclaggio