Домашняя церковь

Продолжая тему веротерпимости и снисходительности, сегодня я предлагаю поговорить о доброжелательности, т.е. о таком расположении сердца, при котором человек желает ближнему добра не только тогда, когда ближний приятен ему, согласен с ним и полезен ему, но и тогда, когда тот ему противоречит, огорчает, обличает, мешает или кажется неудобным... См. об этом видео здесь (RuTube), здесь (YouТube) или здесь (ВК).

Размышляя в прошлых беседах о том, как нам хранить истину, как относиться к иномыслящим и где пролегает граница между христианской веротерпимостью и духовной гигиеной, мы неизбежно приходим к самому главному вопросу: а каково должно быть наше практическое, ежедневное отношение к ближнему — к его слабостям, падениям, несовершенству и немощам?... См. об этом видео здесь (RuTube), здесь (YouТube) или здесь (ВК).

Итак, мы выяснили, что настоящая вера — это не комфортное панибратство и не «партнерская» религия без обязательств, а путь благоговения, сыновнего послушания и аскетического труда. Но как только человек встает на этот путь и начинает серьезно относиться к духовной жизни, перед ним неизбежно встает вопрос: "А как относиться к тем, кто думает и верит иначе? Как православный христианин, хранящий полноту истины, должен относиться к тем, кто не знает истины или знает ее лишь отчасти"?... См. об этом видео здесь (RuTube), здесь (YouТube) или здесь (ВК).

На прошлой нашей беседе мы говорили о той готовности души немедленно услышать и исполнить волю Божию, которая отличает подлинного ученика Христова от человека погруженного в суету и самооправдание. В ответ на это появился комментарий от одного подписчика, в котором прозвучало резкое возражение против самой идеи духовного послушания и иерархических отношений с Богом. Автор этого отклика пишет прямо и бескомпромиссно: "Почему обязательно надо „услышать Его повеление“? А просто без повеления обойтись нельзя? Отец должен быть обязательно встроен в авторитарно-иерархические отношения со своими детьми?"... См. ответ об этом здесь (RuTube), здесь (YouТube) или здесь (ВК).

...Помочь услышать голос Божий может и изрядно забытая практика внимательного духовного чтения (lectio divina), представляющее собой молитвенное взаимодействие со священным текстом. Целью такого чтения является стремление не больше прочитать, а больше услышать. Для этого сначала следует внимательно прочитать или прослушать небольшой отрывок Писания с целью уловить его смысл, затем поразмышлять над ним, чтобы усвоить уловленный смысл, затем перевести собственное размышление в вопрошание к Сказавшему слово и наконец, услышать Его повеление... См. об этом видео здесь (RuTube), здесь (YouТube) или здесь (ВК).

...Люди всегда ценили внимательное и чуткое к себе отношение, а в наше время, когда не хватает не только духовности, но и простой человечности, благосклонность востребована как никогда. С этим согласны все, правда, чаще всего выражают это согласие требованием благосклонности к себе, не понимая того, что гораздо полезней для нас проявлять ее к другим, приобретая через это благосклонность Божию... См. об этом видео здесь (RuTube), здесь (YouТube) или здесь (ВК).

...от каждого последователя Христова требуется принятие данного ему от Бога креста. Не случайно же говорят, что без креста не увидишь Христа. Так что человеческие кресты крайне необходимы в деле спасения. Впрочем, спасительными они станут лишь тогда, когда соединятся с крестом Христовым, чрез который и ради которого посылается от Бога всяк дар совершен. И тот, кто несет свой крест, не имея в виду креста Христова, напрасно трудится и надеется, ибо, если терпеть скорби, но не ради Господа, это не принесет пользы духовной... См. об этом видео здесь (RuTube), здесь (YouТube) или здесь (ВК).

Днесь «неплоды рождает» Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, являя миру ту, которая должна была стать «домом Премудрости» и «пречистым храмом Спасовым». В Ветхом Завете, когда восхотел Бог пребывать в Иерусалиме, Царь Израильский создал Ему храм из драгоценнейших веществ. Но оказалось, что Всевышний не в рукотворенных храмах живет (Деян. 7;48) и требовалось Ему создать новый храм из веществ более драгоценных... См. об этом видео здесь (RuTube), здесь (YouТube) или здесь (ВК).

Сегодня РПЦ совершает память того человека, которого называли кротчайшим из всех людей на земле (Числ. 12;3). Это вождь и законодатель еврейского народа – Моисей. Все знают его историю жизни и то, как он однажды в порыве негодования по поводу учиненной несправедливости убил человека (Исх.2;12). Раскаяние об этом поступке им было выражено через наименование своего первого сына, которому он дал имя Гирсам, потому что, говорил он, я стал пришельцем в чужой земле (Исх. 2;22). Время и уединение объяснили ему, что нельзя не только допускать убийство, но и даже гневаться на ближнего своего (Мф. 5;22)... См. об этом видео здесь (RuTube), здесь (YouТube) или здесь (ВК).

«Наше жительство - на небесах» (Филип. 3;20)! - сказал апостол Павел. Но, как пояснили святые Отцы, такое жительство для нас, пока мы странствуем на земле, возможно лишь «по уму и по внутреннему человеку», а по телу мы являемся гражданами того государства, в котором временно поселил нас Промысл Божий (преп. Макарий Египетский). И мы не можем забывать о том, что «если мы в Царство Божие призваны, то должны быть и достойными гражданами этого царства» (Климент Александрийский). Ведь вполне можно быть слушателем Божественной мудрости и вместе своему гражданскому положению соответствовать... См. об этом видео здесь (RuTube), здесь (YouТube или здесь (ВК).

Порядок подвижнической жизни таков, что усовершившемуся в евангельской деятельности следует приступать к созерцательной деятельности незамедлительно. Кто же медлит в трудах деятельной жизни, не желая расстаться с ней, и даже не пытается взойти на высшую степень созерцания, тот показывает свою несмысленность (Лук. 24;25) или свое нерадение... См. об этом видео здесь (RuTube), здесь (YouТube или здесь (ВК).

Днесь преобразился еси на горе, Христе Боже, показавый учеником Своим славу Свою, якоже можаху для того, чтобы апостолы егда узрят Его распинаема, уразумеют, что страдание Им воспринятое было вольное, и чтобы мир весь узнал, что Он еси воистинну Отчее сияние. Впрочем, это не единственное следствие Господня преображения! Еще, как говорится в богослужении, днесь Христос на горе Фаворстей, Адамово пременив очерневшее естество, просветив, богосодела. В силу этого данный день для православного сознания является днем метаморфозы или трансфигурации, заключая в себе идею изменения и даже превращения в нечто иное – лучшее и до сего не бывшее... См. видео здесь (RuTube), здесь (YouТube или здесь (ВК).

...Господь, обещая пребыть в нас, тем самым, страшно сказать, возводит нас в чин Матери Своей. Как Приснодева зачала Бога-Слова во утробе Своей, так и мы, веруя в Него, принимаем слово о Нем в сердца свои и зачинаем Его, хотя и не телесно, а духовно, однако же существенно, имея в душах своих Того Самого, которого зачала и Пренепорочная Дева . В этом и состоит высота христианского призвания. Человек призывается не просто исполнять внешние предписания, но стать жилищем Божиим, носителем присутствия Христова. И потому вся жизнь христианина должна быть направлена к тому, чтобы сердце его сделалось способным к пребыванию в нем Бога.. См. видео здесь (RuTube), здесь (YouТube или здесь (ВК).

...Апостол противопоставляет богоугодную искренность плотской как способности говорить одно, думать другое, делать третье и при этом сохранять выгодный вид. Это искусство казаться добрым, когда ищешь пользы; казаться смиренным, когда желаешь похвалы; казаться ревнителем истины, когда движет раздражение; казаться другом, когда внутри действует расчет; казаться благочестивым, когда сердце ищет человеческой славы. И в этом случае плотская мудрость часто осторожна и предусмотрительна, умеет подбирать слова, умеет вовремя промолчать и вовремя сказать, умеет скрыть зависть под видом рассуждения, обиду под видом справедливости, властолюбие под видом заботы, человекоугодие под видом любви... См. видео здесь (RuTube), здесь (YouТube или здесь (ВК).

Не судите никак прежде времени, пока не придет Господь (1Кор. 4;5). Такую заповедь возвещает нам апостольское слово. Что же следует из этого заповедания? Никого, никогда и ни в чем не судить? А как же тогда возможно будет с соблюдением этого условия исполнить другую заповедь того же Апостола, данную его возлюбленному ученику: «Согрешающих обличай перед всеми» (1Тим. 5;20)... См. видео здесь (RuTube), здесь (YouТube или здесь (ВК).

В нынешнее время среди некоторых христиан распространилась мысль, будто любовь к земному Отечеству несовместима с христианством. Основанием для такого мнения служат слова апостола Павла, что «наше жительство — на небесах» (Флп. 3;20), а также его слова о том, что христиане являются на земле странниками и пришельцами (Евр. 11;13). Из этого делается вывод, будто любовь к Родине есть нечто нехристианское, а патриотизм представляет собой едва ли не разновидность идолопоклонства. Подобный взгляд в последнее время особенно распространяется под именем так называемого «уранополитизма», утверждающего, что у христианина есть только одно Отечество — небесное, а потому любовь к земному отечеству якобы не имеет никакой духовной ценности. Но действительно ли Священное Писание и Предание Церкви учат этому?.. См. видео здесь (RuTube), здесь (YouТube или здесь (ВК).

Во время όно приступили ко Иисусу сыновья Зеведеевы, Иаков и Иоанн, и попросили для себя первые места в Царстве Божием (Мф. 20;21). У них была надежда, что Господь исполнит такую просьбу, так как Он их явно предпочитал другим. Но первые места достаются не верному Иоанну, не ревностному Иакову, не Андрею Первозванному, не Нафанаилу, в котором льсти нет, но «Петру отвергшемуся трижды и Павлу хульному гонителю». Никто из Апостолов не согрешил так тяжко как эти двое, но именно они достигли первых мест. Как это понять и объяснить?!.. См. видео здесь (RuTube), здесь (YouТube или здесь (ВК).

Сегодня я предлагаю рассмотреть апостольское наставление о том, что каждый должен оставаться в том звании, в котором призван. И если даже кто-то призван в качестве раба, то не должен смущаться этим, потому что рабское положение не мешает достижению жизни вечной. Впрочем, говорится там далее: «Если и можешь сделаться свободным, то лучшим воспользуйся» (1Кор. 7; 20-21). О чем вы подумали, услышав эти слова? Наверняка о том, что воспользоваться лучшим означает не иное что, как добиваться свободы от рабства, так как ничего лучше этого и быть не может! Так подумали вы, с детства слыша отовсюду речи о свободе и правах, но совсем не это имел в виду ап. Павел!.. См. видео здесь (RuTube), здесь (YouТube или здесь (ВК).

Заботливость — это энергия любви, направленная на служение жизни. Беспокойство — это тревожная энергия самолюбия, направленная на сохранение своего. Заботливость согревает, поднимает, укрепляет, освобождает. Беспокойство давит, контролирует, требует, раздражается и в конце концов разрушает и того, кто «заботится», и того, о ком якобы заботятся. Именно поэтому Господь, говоря «не заботьтесь», не запрещает матери готовить пищу детям, мужу трудиться ради семьи, врачу лечить больного, учителю готовиться к уроку, земледельцу пахать и сеять. Он запрещает человеку жить так, будто всё зависит только от него... См. видео здесь (RuTube), здесь (YouТube) или здесь (ВК). Домашняя церковь в МАХ

...Незлобив не тот, кто не имеет возможности отомстить, и не тот, кто по слабости характера не вступает в борьбу, и не тот, кто снаружи молчит, а внутри кипит. Незлобив тот, кто не принимает в себя злобы как своей, кто не дает обиде поселиться в сердце, кто не делает чужой грех постоянным предметом своего внутреннего внимания. Поэтому незлобие требует не только терпения, но и рассуждения. Нужно понять, что обида, однажды нанесенная нам другим человеком, становится уже нашей собственной страстью, если мы добровольно продолжаем носить ее в себе... См. видео здесь (RuTube), здесь (YouТube) или здесь (ВК). Домашняя церковь в МАХ