Домашняя церковь

Заботливость — это энергия любви, направленная на служение жизни. Беспокойство — это тревожная энергия самолюбия, направленная на сохранение своего. Заботливость согревает, поднимает, укрепляет, освобождает. Беспокойство давит, контролирует, требует, раздражается и в конце концов разрушает и того, кто «заботится», и того, о ком якобы заботятся. Именно поэтому Господь, говоря «не заботьтесь», не запрещает матери готовить пищу детям, мужу трудиться ради семьи, врачу лечить больного, учителю готовиться к уроку, земледельцу пахать и сеять. Он запрещает человеку жить так, будто всё зависит только от него... См. видео здесь (RuTube), здесь (YouТube) или здесь (ВК). Домашняя церковь в МАХ

...Незлобив не тот, кто не имеет возможности отомстить, и не тот, кто по слабости характера не вступает в борьбу, и не тот, кто снаружи молчит, а внутри кипит. Незлобив тот, кто не принимает в себя злобы как своей, кто не дает обиде поселиться в сердце, кто не делает чужой грех постоянным предметом своего внутреннего внимания. Поэтому незлобие требует не только терпения, но и рассуждения. Нужно понять, что обида, однажды нанесенная нам другим человеком, становится уже нашей собственной страстью, если мы добровольно продолжаем носить ее в себе... См. видео здесь (RuTube), здесь (YouТube) или здесь (ВК). Домашняя церковь в МАХ

...благорасположенно любящий тех, которые его поносят и обижают, и причиняют ему ущерб, и молящийся о них в короткое время достигает великого преуспеяния», особенно в отношении умаления страстей, связанных с гневливостью...См. видео здесь (RuTube), здесь (YouТube) или здесь (ВК). Домашняя церковь в МАХ

...тот, кто начинает самоутверждаться и зацикливаться на своей персоне, строя башню высотою до небес и делая себе имя (Быт. 11;4), тот перестает быть восприимчивым к окружающему его миру и обществу, теряя связь с ними. Для всего, что находится вне его он становится душевно глухим, слепым и нечувствительным. В силу такой атрофированности чувств душевных он естественно становится неспособным ни с кем общаться, и пребывает в горьком одиночестве среди многолюдства...См. видео здесь (RuTube), здесь (YouТube) или здесь (ВК). Домашняя церковь в МАХ

«Смирение, - говорит св. Исаак Сирин, - есть некая таинственная сила, которую восприемлют совершенные святые» . Это сила добра, которая сильнее зла и которой только и можно победить зло. Хотя в это мы мало верим или совсем не верим, судя по делам. Считаем, руководствуясь ходячими мнениями, что смирение – это слабость, бесхарактерность. «Будешь смиряться, сядут на шею», - вот обычное наше возражение. Но это возражение имеет только видимость правды, рождающейся от преувеличенного впечатления видимого преимущества мер отрицательного свойства.... См. видео здесь (RuTube), здесь (YouТube) или здесь (ВК). Домашняя церковь в МАХ

....родственность благому, означает родственность самому Богу, ибо «никто не благ, как только один Бог» (Мф. 19:17), а значит, и подлинное благородство есть не что иное, как способность отражать в себе образ Божьего достоинства, отвергая всё, что противоречит этому образу.... См. видео здесь (RuTube), здесь (YouТube) или здесь (ВК). Домашняя церковь в МАХ

...чтобы кто-либо, слыша как Господь называет своих последователей овцами, посылаемыми среди волков, не составил о характере христианина такого же представления, какое имеется о характере овцы и голубя и не подумал, что от него требуется быть глупым и безгласным простецом, Господь сразу же дает пояснение того, что осторожность ко врагам требует от его последователей змеиной мудрости, чтобы уметь распознавать хитрости вражии, ибо подобное легко познается подобным, и в то же время голубиной безвредности, чтобы не нарушить заповеди о любви к ним (Мф. 5;44)... См. видео здесь (RuTube), здесь (YouТube) или здесь (ВК). Домашняя церковь в МАХ

«Кто именуется христианином, и, говоря, что исповедует Христа Богом и верует в Него, в силу одного такого исповедания думает, что есть христианин и имеет сподобиться царствия Христова, тот обманывается», - говорит св. Симеон Новый Богослов. И с ним нельзя не согласиться, потому что действительно многие верят в Бога и даже многие правильно исповедуют Христа Богом, но далеко не все из них спасаются. Доказательством чего являются те же верующие бесы, которые не только верят в Бога, но и открыто исповедуют Христа Господом, говоря: «Вемы, кто еси, Святый Боже, Ты Сын Божий» (Лук. 4;34). Однако эти верующие осуждены в геенну огненную. От такой веры нет никакой пользы по той причине, что она, по слову апостольскому, мертва (Иак. 2;20), а это равносильно тому, что ее не существует... См. видео здесь (RuTube), здесь (YouТube) или здесь (ВК). Домашняя церковь в МАХ

Нынешний день именуется днем благовещения Пресвятой Богородицы, хотя на всем протяжении богослужения и в самом праздничном тропаре мы слышим, что Гавриил благовествует. Было бы еще понятно, если бы этот день назывался днем благовещения Богородице (кому, а не кого), а так возникает недоумение, почему, если благовествует Архангел, Церковь приписывает благовещение Благовествуемой? В этом случае, или мы чего-то не понимаем, или вкралась грамматическая ошибка... См. видео здесь (RuTube), здесь (YouТube) или здесь (ВК). Домашняя церковь в МАХ

...Учителя Церкви указывают на Богородицу как на наставницу и учительницу рода человеческого, хотя на всем протяжении Евангелия мы не слышим ни одного поучения из Ее уст. Почему же они называют Ее и наставницей, и учительницей человечества, тогда как она не произнесла ни одного наставления и никогда никого ничему не учила словом, хотя наверняка имела что сказать, прожив столько лет с Божественным Учителем уже в детстве превосходившим ученых книжников - учителей израильского народа?... См. видео здесь (RuTube), здесь (YouТube) или здесь (ВК). Домашняя церковь в МАХ

...А потом мы удивляемся, что данные ВЦИОМ показывают сокращение в стране тех, кто считает себя православными. Мы уже научились в таком случае обвинять атеистическое общество, светское СМИ, влияние греха, не обращая внимания на то, что одной из причин этого показателя является беспардонная бестактность современных православных... См. видео здесь (RuTube), здесь (YouТube) или здесь (ВК).

«Блаженнее давать, нежели принимать», - говорит Господь (Деян. 20;35). Слыша такое, мы сразу делаем вывод, что Богу угодно, когда мы отдаем что-либо из своего, не обращая внимания на то, что нет ничего плохого и в том, чтобы принимать от кого-либо. Вопрос лишь в том, чтобы научиться принимать так, чтобы это доставляло блаженство не только в этом, но и в будущем веке. Есть ли в этом деле какие-то правила, и если есть то какие? См. видео здесь (RuTube), здесь (YouТube) или здесь (ВК).

Преп. Еразм, инок Печерский, память которого празднуется сегодня, основным своим делом избрал украшение золотыми и серебряными окладами находящиеся в храме иконы. Но когда он на это дело истратил все имевшиеся у него средства, ему на ум пришла мысль, что лучше бы он потратил свои сбережения на нищих, которые были бы благодарны ему по гроб жизни в отличие от церковных служителей. Обидевшись на невнимательных храмовых служителей, он пожалел о сделанном... См. видео здесь (RuTube), здесь (YouТube) или здесь (ВК).

О проведении Четыредесятнице в форме ФЕСТИВАЛЯ см. здесь (Рутуб), здесь (Ютуб) или здесь (ВК). Поучаствовать в таком формате может каждый, кто меня слышит, независимо от того, где кто находится. Вы можете быть далеко от места его проведения, но вы не можете быть далеко от заповеди любви. Вы можете в нем поучаствовать посредством организации адресной помощи, творческого труда или финансово: ПАО Сбербанк, Среднерусский банк ПАО Сбербанк, БИК 044525225, к/с 30101.810.4.00000000225, р/с 40703810340000009136. ИНН / КПП 5007114052 / 500701001 ОГРН 1215000098708 Здесь важно одно: выйти из зрительской позиции. И не просто выйти, а сделать это доброхотно, как об этом напоминает нам апостол Павел, говоря: «Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением, ибо доброхотно дающего любит Бог» (2Кор. 9:7).

...кто живет по заповедям мира сего, а не Христа, не может понять того, как бремя Христовых заповедей может быть легким, а иго христианской жизни благим, о чем неустанно говорит Господь всему миру: «Иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11;30)... См. видео об этом здесь (Рутуб), здесь (Ютуб) или здесь (ВК)

...Бог пришел в мир не для того, чтобы помирить истину и ложь, смешать нравственность с безнравственностью и соединить сынов света с сынами тьмы, но чтобы прекратить ложь, уничтожить безнравственность и рассеять тьму греховную. Христос пришел на землю ради спасения мира от зла, а не ради примирения добра со злом. Поэтому не нужно смущаться тем, что на земле Им обещаны лишь брани и смятения (Лук. 21;9)... См. видео об этом здесь (Рутуб), здесь (Ютуб) или здесь (ВК)

....весь закон справедливости заключается в одной лишь любви, ищущей пользы того самого преступника закона, которого осуждает справедливая несправедливость!... См. видео об этом здесь (Рутуб), здесь (Ютуб) или здесь (ВК)

...Что делать дальше оправданному сегодня мытарю? Возвратиться к прежним делам своим, чтобы было в чем каяться и стяжать тем вновь милость Божию, или оставить их, взяв пример с фарисея? Но если ориентироваться на второе, то где тогда гарантии, что тот мытарь, который в прошлом году вышел из нашего храма оправданным через покаяние, сегодня не присутствует здесь уже в качестве исправного фарисея и не уйдет отсюда с тем же осуждением, что и фарисей евангельский? См. видео об этом здесь (Рутуб), здесь (Ютуб) или здесь (ВК)

...мы уже не удивляемся общераспространенной практике принятия монашеского пострига на приходе или при архиерейских домах, где отсутствуют какие-либо обеты относительно запрета на владение личным имуществом, а также обеты не покидать монастырь и слушаться настоятеля, что вполне логично, поскольку нет ни монастыря, ни настоятеля. В результате, появляется новый тип «монашества» с единственным обетом безбрачия, по образцу западного целибатства, а точнее по образцу того рода монахов, которые еще в период формирования института монашества отвергали установленные нормы иноческого жития... См. видео о нем здесь (Рутуб), здесь (Ютуб) или здесь (ВК)

...Перед вами не вспомогательный материал, а долгосрочная стратегия церковного оглашения, способная вернуть Слову Божию то место, которое оно изначально занимало в жизни Церкви: быть началом богослужения, основанием молитвы и источником преображения человеческого ума и сердца. Итак, вашему вниманию предлагается «ВОСКРЕСНЫЙ ЛЕКЦИОНАРИЙ», который пока размещен на Азбуке веры в «Приходском часослове без священника» на воскресных вечернях (т.е. в субботу вечером)!... См. видео о нем здесь (Рутуб), здесь (Ютуб) или здесь (ВК)