Ahmad Abu Yahya

Друзья, все слышали про пожары на складах Wildberries, к сожалению у нас сгорело Очень много книг и мусульманской одежды💔 Мы хотим распродать весь остаток и сделали для вас индивидуальные промокоды на Wildberries. Пожалуйста, оформляйте заказ только если точно готовы его забрать 🙏 Каждый отказ мы оплачиваем около 200-250 руб и уйдем в большой минус. Очень хотим сохранить низкие цены для Вас, не отказывайтесь от товара на ПВЗ пожалуйста, надеемся на ваше понимание. www.wildberries.ru/seller/95502 Промокод HUZUR15 Ещё один наш магазин Мужская мусульманская одежда и книги Даруль Фикр www.wildberries.ru/seller/176391 Промокод MIVMESTE16

«Он (Всевышний Аллах) уже сообщил вам в Книге, чтобы вы не сидели вместе с ними (грешниками), если услышите, как они отвергают аяты Аллаха и насмехаются над ними, пока они (оставив отрицание и насмешки) не перейдут к другому разговору. Иначе (если, имея возможность опровергнуть их слова или покинуть собрание, вы не сделаете этого, то) вы уподобитесь им (станете грешниками, как и они). Поистине, Аллах соберёт всех лицемеров и неверующих вместе в Аду». Коран, 4:140. В этом аяте Всевышний Аллах предписывает верующим не оставаться в обществе тех, кто ведёт запретные разговоры или совершает грехи. Ведь, не покидая такое собрание и не пытаясь остановить или осудить происходящее, человек становится соучастником греха. Всевышний предупреждает, что соберёт всех — и тех, кто творил зло, и тех, кто молчаливо его допускал, — для наказания в Аду. Некоторым может показаться чрезмерной строгость данного положения, если не вникнуть в его суть. Возникает вопрос: как может навредить мусульманину то, что он видит порицаемое, но сам не совершает, или слышит пустословие, в которое не верит? Между тем источник опасности кроется именно в постепенном привыкании. Если мусульманин позволяет себе находиться рядом с теми, кто совершает порицаемое, наблюдать за этим и слушать подобные речи, он самым лёгким и быстрым путём приближается к принятию греха. Сначала он просто привыкает видеть это, затем перестаёт испытывать внутренний дискомфорт, а со временем может начать искать оправдания таким поступкам и даже находить в них некое благо. Показателен пример мусульман, живущих в западных странах. Поначалу они испытывают стыд и дискомфорт, сталкиваясь с непристойностями и грехами, распространёнными в обществе. Со временем острота этих чувств притупляется. Проходит ещё немного времени — и то, что прежде вызывало неприятие, становится привычным. Человек перестаёт ощущать прежнюю неприязнь, хотя в глубине души по‑прежнему признаёт греховность подобных явлений. А на следующем этапе он может дойти до того, что начнёт защищать подобные взгляды и оправдывать тех, кто их придерживается. Таким образом, постоянное пребывание в греховном окружении постепенно трансформирует восприятие: порицаемое начинает казаться дозволенным, а чувство неприязни сменяется принятием и даже одобрением. Когда мусульманин доходит до такого состояния, он становится равным тем, кто искренне доволен порицаемым и питает к нему привязанность. При этом не имеет значения, участвует ли он непосредственно в греховных разговорах и поступках или ограничивается молчаливым одобрением и поиском оправданий. Именно поэтому Аллах ясно даёт понять, что соберёт таких людей вместе с остальными в Аду. Их постигнет тот же исход, что и тех, кто непосредственно совершал грехи. В этом и заключается глубокий смысл запрета на пребывание в грешном обществе. Кто‑то может посчитать это ограничение излишним. Однако, если осознать, что большая часть человеческих мыслей и моделей поведения формируется под влиянием окружения и устоявшихся привычек, а не посредством отвлечённых рассуждений, станет понятно: данное божественное постановление — не чрезмерность, а насущная необходимость. Избегание зла и тех, кто ему привержен, — это основа воспитания, к которой следует прибегать ради сохранения веры. Ведь религия для верующего — не просто свод правил, а сама суть его бытия, его «кровь и плоть». 🖋️Шейх Мухаммад Рамадан аль-Буты, да помилует его Аллах. 🔍 https://t.me/ahmadalhanafi

Единственный способ уберечься от пагубных грехов — не ступать на путь, ведущий к ним. Если человек уже вступил на этот путь и приблизился к совершению греха, вернуться назад становится чрезвычайно трудно: он оказывается во власти «гравитации» греха. Лишь немногим удаётся вырваться из этого притяжения и вновь обрести праведный путь, с которого они отклонились. Поэтому Всевышний Аллах запрещает не только совершать губительные грехи, но даже приближаться к ним. 🔍 https://t.me/ahmadalhanafi

💫💫Известный суннитский богослов из Ирана Абдулькадир Юсуф аль-Гарифи вручил Муфтию Камилю хазрату и улемам ДУМ РТ иджазы 🗞🗞по фундаментальному труду «Хашият Ибн Абидин» (сборник фетв) 💻С книгой можно ознакомиться на сайте электронной библиотеки «Даруль-кутуб» от ИД «Хузур» ДУМ РТ 🌙🌙Абдулькадир Саларзехи бин Юсуф - выпускник университета «Даруль Улюм» (Карачи, Пакистан), глава кафедры фикха в университете «Даруль Улюм» г. Захедан (Иран), член Исламского правоведческого совета Ирана и Индии. 💫💫Хазраты успешно прослушали онлайн-курсы университета "Даруль Улюм" по «Хашият Ибн Абидин» и изучили фетвы, вопросы исламских финансов и исламской экономики. 🕌🕌Завтра в мечети «Ахмадзаки» Казани состоится вручение иджаз по хадисам.

Ибн аль-Джаузи аль-Ханбали (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Будьте с учеными! Изучайте путь Хасана аль-Басри, Суфьяна, Малика, Абу Ханифы, Ахмада и аш-Шафии! Они являются опорой Ислама. И не следуй в своей религии за теми, в ком мало знаний, даже если они будут набожными аскетами!» 📘Сайд аль-Хатыр 🔍 https://t.me/ahmadalhanafi

Я недавно писал, что появился новый финансовый продукт по нормам Ислама от Т-Капитал – Паевой инвестиционный фонд «Т-Капитал Золото». Продукт одобрен Советом улемов ДУМ РТ. Фонд обеспечен физическим золотом. Клиент покупает пай, которому соответствует некоторое количество реально существующего золота. Там даже предусмотрена возможность это физическое золото забрать. У меня нет сомнений в дозволенности этого продукта по Шариату. В комментарии к тому посту поступил вопрос: «1 пай фонда стоит 12 рублей. Это сколько же 0,0000... 1 граммов золота выдадут на руки? И как фонд выдаст дробную часть золота, когда он кажется владеет слитками по 12 кг?» Хочу здесь на него ответить отдельным постом: 1. Речь не идет о покупке физического золота в слитках. У Т есть и такой продукт, проверенный и одобренный Духовными управлениями, — покупка золотых слитков. В случае фонда «Т-Капитал Золото» (тикер TGLD) на привлеченные от вкладчиков средства покупается физическое золото, но это именно инвестиционный договор – инвестиционная вакаля, если быть точным. Компания управляет деньгами инвесторов, вкладывая их исключительно в физическое золото, зарабатывая на росте его стоимости. Пай, который стоит 12 рублей (примерно) – это ценная бумага, которая обеспечена некоторым количеством физического золота, подобно тому, как акция – это ценная бумага, обеспеченная некоторым количеством имущества компании. 2. Фонд «Т-Капитал Золото» приведен в соответствие с требованиями шариатского стандарта № 57 «Золото и операции с ним». Кому интересно, ознакомьтесь с п. 3.5 «Шариатские нормы относительно общедолевого золота». Держатели паев владеют долей в физическом слитке. Фонд также предусматривает выдел доли – при желании, держатель паев может забрать стоимость паев не деньгами, а физическим золотом. Разумеется, забрать золотом стоимость одного-двух паев невозможно. Стандарт предусматривает выдел доли золотом с оговоркой: «если это представляется возможным без ущерба остальным совладельцам» (п. 3.5.2). То есть можно забрать золото в слитке, обменяв на него один к одному свою долю золота в фонде. Разумеется, никто этого делать скорее всего не будет, потому что у инвестиционного фонда другой совсем смысл – зарабатывать на росте цены на золото. 3. В мире существует немалое количество биржевых фондов (ETF) на золото по нормам Ислама. Это очень распространенная практика, одобренная шариатскими экспертами. Мы очень рады, что такой инструмент доступен теперь для инвесторов-мусульман и в России. Продукт проверен и одобрен Советом улемов Духовного управления мусульман Республики Татарстан – у нас нет оснований сомневаться в компетентности и честности наших специалистов.

Всевышний Аллах клянётся временем — ибо это удивительное явление. Во времени протекает вся жизнь человека: радости и горести, болезни и здоровье, богатство и бедность. Человеческая жизнь поделена на годы, месяцы, дни и часы — и в каждом отрезке времени происходят удивительные вещи. Даже если человек попусту растратит тысячу лет, а в последний миг жизни покается, он навечно попадёт в Рай. Тогда он поймёт, что самым ценным, что случилось с ним в жизни, был именно этот миг. Время — одно из основных благ, поэтому Аллах и клянётся им. Так Он указывает на то, что день и ночь — великая ценность, которую человек нередко растрачивает впустую. При этом время более ценно, чем пространство: клятва временем — это клятва самой важной половиной мироздания. Язычники винили во всех своих бедах и неудачах время. Но Всевышний Аллах свидетельствует: время — безупречный, чистый дар и благо. Ругать и винить во всех своих несчастьях человек должен лишь самого себя. 📘Тафсир имама ар-Рази 🔍 https://t.me/ahmadalhanafi

Ибн Умар, да будет доволен им Аллах, говорил: لَقَدْ أَتَى عَلَيْنَا زَمَانٌ وَمَا أَحَدٌ أَحَقُّ بِدِينَارِهِ وَدِرْهَمِهِ مِنْ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ، ثُمَّ الْآنَ الدِّينَارُ وَالدِّرْهَمُ أَحَبُّ إِلَى أَحَدِنَا مِنْ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ «Мы застали такое время, когда люди в первую очередь делились динарами и дирхемами с братьями‑мусульманами. Сегодня же для некоторых из нас золото и серебро ценнее, чем брат-мусульманин». Примечание: Ибн Умар, да будет доволен им Аллах, скончался в 693 году. 📘 Адаб аль-Муфрад, №111. 🔍 https://t.me/ahmadalhanafi

Нет ничего более радостного для мусульманина, чем видеть, как родители, жена, дети или близкие родственники поклоняются Аллаху и живут по Его законам. 🔍 t.me/ahmadalhanafi

☪ДУМ РТ одобрило новый продукт Т-Банка: мусульмане могут инвестировать в золото по нормам ислама. ✅Т-Банк запустил новое инвестиционное решение в сегменте халяль-финансов для физических лиц – покупка паев фонда «Т-Капитал Золото», обеспеченного физическим золотом. Теперь клиенты смогут инвестировать в золото по нормам ислама. 🔹В Фонде «Т-Капитал Золото» (тикер TGLD) при погашении паев инвестор может получить не только денежные средства, но и физическое золото. Покупка паев фонда доступна в приложении Т-Инвестиций и у других брокеров. ❗Услуга проверена и одобрена Советом улемов ДУМ РТ: активы обеспечены физическим металлом, сделки осуществляются без комиссии, доход формируется только за счет роста стоимости золота и операций с ним. Банк выступает независимым депозитарием, обеспечивая хранение золота и подтверждая право собственности клиентов.

Ислам, независимо от нашего отношения к нему, всегда будет под защитой Всевышнего Аллаха. Ислам не нуждается в нас, а мы нуждаемся в Господе и Его религии. Ислам сохранится в своей истинной форме до конца времен, несмотря ни на что. Наши ошибки и несоблюдение законов Ислама никак не вредят религии. Даже если мы отвернемся от Ислама — да убережет нас Всевышний от такого, — на наше место придут другие, более достойные. Аллах и Его религия абсолютно самодостаточны. «Аллах ни в ком и ни в чем не нуждается, а вы нуждаетесь (в Нем). И если вы откажетесь (от подчинения Ему), Он заменит вас другими людьми, и они уже не будут похожими на вас». Коран, 47:38.

Перенниализм, или так называемый «религиозный плюрализм», — это вера в то, что все религии имеют общее ядро истины, поскольку исходят от Бога, а значит, посредством каждой из них можно достичь Божьего довольства и спасения в вечной жизни. Параллельно с этим обсуждается идея межконфессионализма: её сторонники выступают за объединение религий ради мирного сосуществования, братства и сплочения вокруг общих целей — достижения взаимопонимания и сотрудничества. Мусульманам во всех уголках земного шара хорошо знакома пропаганда подобных взглядов. Идея объединения религий не нова, однако в свете активных дискуссий вокруг «Авраамического соглашения» повестка о тесном братстве между тремя авраамическими монотеистическими религиями — иудаизмом, христианством и исламом — вновь стала актуальной. Поскольку эти религии родственны и восходят к пророку Ибрахиму (мир ему), общему предку арабов и евреев, межконфессионалисты полагают, что мусульманам, иудеям и христианам стоит отбросить разногласия, объединиться ради общих ценностей и поклоняться Единому Богу — Богу пророка Ибрахима. При этом сторонники межконфессионального союза зачастую умалчивают об одном важном и неудобном факте: и христианство, и иудаизм со временем претерпели фундаментальные изменения и, по исламскому вероучению, были искажены. Следовательно, предложение о единении фактически подразумевает принятие убеждений религий, которые прошли через существенные трансформации. В этом и кроется принципиальное противоречие перенниализма исламскому мировоззрению. Ислам, являясь истинной и совершенной религией, не приемлет убеждений, идущих вразрез с его постулатами. Мусульмане твёрдо убеждены, что это единственно верный путь, а спасение возможно только в рамках религии Аллаха. Сомнения в этом или отрицание данного положения расцениваются как вероотступничество. Об этом прямо говорится в Коране: «Если кто‑то выберет иную религию, помимо ислама, у того она не будет принята (в Судный день), и в вечной жизни он окажется в убытке» (3:85). На протяжении всей истории мусульманская умма сталкивалась с различными сектантскими течениями — такими как рафидиты, хариджиты, джахмиты, мутазилиты. Их заблуждения никогда не являлись частью Ислама и не смогли поколебать величие религии Аллаха. Тогда тем более что уж говорить о возможности принятия убеждений современных последователей иудаизма и христианства, учитывая глубокие расхождения в основах вероучения. Краеугольным камнем, препятствующим объединению трёх религий, выступают фундаментальные различия в вопросах вероубеждения. Эти расхождения несопоставимы с незначительными разночтениями, которые могут существовать, например, между четырьмя правовыми школами в фикхе. В связи с этим закономерно возникает вопрос: почему именно мусульмане должны проявить инициативу в подобном межрелигиозном симбиозе? Ответ прост: иудаизм и христианство не имеют твердой рациональной теологической основы, поэтому их последователи так жаждут затянуть мусульман в свою нору. Идея интеграции авраамических религий может казаться привлекательной для некоторых верующих, испытывающих комплекс неполноценности в отношении Ислама. Этому во многом способствуют современные средства массовой информации, кинематограф и социальные сети. Поэтому мусульманам важно сохранять бдительность, подходить к новым концепциям критически и не поддаваться очарованию модных теорий. 📘Осознанная вера 🔍 t.me/ahmadalhanafi

В современную эпоху общество всё чаще сталкивается с кризисом мужественности — и есть основания полагать, что это явление приобретает масштабы настоящей пандемии. При этом речь идёт вовсе не о физиологических характеристиках и уж тем более не о жестокости по отношению к женщинам: под мужественностью имеется в виду особая положительная мужская энергия. Она проявляется в стремлении к совершенству, готовности брать на себя ответственность, умении сохранять самообладание и смело взаимодействовать с миром. Ещё не так давно от юношей ожидали большего. В прошлом слишком пассивным молодым людям нередко советовали «вести себя по‑мужски». Зрелые мужчины открыто призывали молодёжь развивать в себе достойные качества: открывать двери перед женщинами, помогать нести тяжёлые сумки, проявлять уважение к старшим и не повышать на них голос. Мотивирующие речи тренеров по футболу и другим видам спорта тоже играли свою роль, формируя характер и волю. Сегодня же мы наблюдаем целый комплекс факторов, подрывающих основы традиционной мужской социализации. Среди них — нехватка мужчин‑учителей и достойных образцов для подражания в школьной среде, чрезмерно широкое назначение психотропных препаратов при СДВГ, неблагоприятные экологические факторы, влияющие на гормональный фон юношей, а также общая девальвация традиционных представлений о мужественности. Всё это постепенно приводит к сокращению числа сильных, целеустремлённых и продуктивных мужчин в обществе. Тенденция прослеживается даже в академической сфере: девушки всё чаще опережают юношей в учёбе, демонстрируя более высокие показатели по окончании университетов и колледжей. Во многих молодёжных и студенческих организациях количество девушек существенно превышает число юношей. Проблема затрагивает и мусульманское общество: например, среди мусульманок растёт число тех, кто испытывает серьёзные трудности с поиском супруга. Причины здесь комплексные: выбор некоторыми мужчинами-мусульманами немусульманок в качестве жён и распространённость нежелания вступать в брак. Нередко молодые люди подолгу остаются в состоянии затянувшегося психосоциального подросткового возраста: они не стремятся всерьёз брать на себя обязанности по содержанию семьи, а порой и вовсе чувствуют себя вполне комфортно, оставаясь в зоне родительской опеки и уделяя большую часть времени видеоиграм. Чтобы преодолеть этот кризис, необходимо целенаправленно формировать среду, которая будет способствовать становлению зрелой мужественности. Прежде всего нужны продуманные воспитательные программы, развивающие стойкость, дисциплину и чувство ответственности. Полезными могут стать летние лагеря, помогающие юношам выйти из‑под чрезмерной опеки родителей и приобрести важные практические навыки. Не менее значимую роль играет наставничество: молодым людям необходимы авторитетные мужчины, способные направлять и вдохновлять их личным примером. Важно также пересмотреть отношение к цифровой среде: стоит поощрять сокращение времени, проводимого за смартфонами, гаджетами и видеоиграми, и активнее стимулировать физическую активность. Такие занятия, как борьба, боевые искусства, стрельба из лука или плавание, не только укрепляют тело, но и воспитывают характер, учат преодолевать трудности и работать в команде. В мусульманских общинах эта задача должна стать одним из приоритетов: именно мужчины должны брать на себя инициативу в организации подобных программ и мероприятий. Ожидания общества по отношению к молодёжи должны быть высокими — но при этом подкреплёнными поддержкой, наставничеством и реальными возможностями для роста. Только так мы сможем воспитать поколение мужчин, способных не только отвечать за собственную жизнь, но и становиться опорой для семьи и общества. 🔍 t.me/ahmadalhanafi

Однажды мужчина спросил Салмана аль-Фариси, кем он был по происхождению. Салман ответил: «Моя вера — это моя честь, а происхождение — ничто. Я создан из земли и вернусь в нее. Потом я воскресну и предстану перед судом. Если весы мои окажутся тяжелы (верой и добрыми делами), то род мой будет самым почетным, и я буду иметь честь у моего Господа и войду в Рай. А если весы благодеяний мои будут легкими, то род мой будет посрамлен; я буду опозорен перед моим Господом, а затем буду наказан, если только за мои грехи не будет даровано прощение и милость». 📘Аль-Мухтар, Ибн Асир 🔍 t.me/ahmadalhanafi

Имам Абу Хамид аль-Газали (да помилует его Аллах) описал скромность для мужчин как золотую середину между чрезмерной дерзостью и излишней мягкостью, свойственной женщинам. 🔍 t.me/ahmadalhanafi

Мусульманин, который знает больше, чем его родители, должен учить других своим примером, а не словами. Так, сыновья имама Али — аль-Хасан и аль-Хусейн, будучи юношами, показали пожилому человеку, как правильно совершать омовение. Вместо того чтобы объяснять, они сами выполнили омовение и спросили его, правильно ли они сделали омовение. 🔍 t.me/ahmadalhanafi

Признаком любви к Аллаху является повиновение Ему. 🔍 t.me/ahmadalhanafi

Имам аль-Газали, да смилуется над ним Аллах, обсуждая причины гнева, отмечает, что мужчины часто ошибочно считают вспышки гнева проявлением мужественности или благородства. Он критикует это, называя невежеством, слабоумием и болезнью сердца. 🔍 t.me/ahmadalhanafi

🌘 День Ашура: день поста как причина прощения грехов целого года 📲 Подробнее: О посте в День Ашура 😀😃😄😁