اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
iqra
رفتن به کانال در Telegram
БисмиЛлях. Электронные и аудио книги. Цитаты из книг. Уроки и лекции. Книги в печатном формате покупать здесь https://t.me/iqrakchr
نمایش بیشتر1 599
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-47 روز
-630 روز
آرشیو پست ها
1 599
Выдающиеся достижения мусульманских врачей.
Мусульмане были пионерами в установлении принципов медицинской практики и проведении экзаменов для студентов-медиков.
1.Абу аль-Касим аз-Захрави, известный на Западе как Абулькасис (ум. в 400 г. х. /1013 г.), был назван величайшим хирургом средневековья и отцом современной хирургии.
2.Абу Бакр ар-Рази, известный на Западе как Разес (ум. в 311 г. х. / 923 г.), первым изобрел хирургические швы в больницах.
3.Ибн ан-Нафис® (ум. в 687 г. х. / 1288 г.) первым описал легочную циркуляцию крови.
4.Мусульмане создавали больницы и занимались ее функционированием. Они даже обеспечивали пациентов новой одеждой и денежной суммой для их семей на все время пребывания в больнице.
5.Мусульманские врачи написали множество медицинских трудов, по которым продолжали преподавать в европейских университетах вплоть до конца XIX века. К ним относятся «Аль-Канун филь-тибб» ибн Сины и «аль-Хави» ар-Рази.
6.Врачи-мусульмане, в первую очередь Абу аль-Касим аз-Захрави в мусульманской Испании (аль-Андалус), изобрели хирургические инструменты.
7.Мусульмане были пионерами в создании принципов хирургической медицины. В свое время андалусские медицинские школы были единственными учебными заведениями в Европе, откуда выпускались специалисты по хирургии, которые были способны накладывать швы.
📖Из книги «Шариатские постановления в медицине»
1 599
Поминание языком узаконено, чтобы пробудить сердце.
Если мусульманин поминает Аллаха языком, но его сердце беспечно - он не достиг цели поминания. Ведь Аллах не узаконил нам движения тела ради самих движений, но для того, чтобы с их движением двигалось сердце, - и это приносило смирение, спокойствие, любовь к Аллаху и стремление к Нему.
Так мы понимаем смысл слов Всевышнего:«Разве не поминанием Аллаха успокаиваются сердца?!» - то есть Его единобожием, возвеличиванием, надеждой на Него, упованием, стремлением к Нему и постоянной боязнью Его.
Разум находит покой только в поминании Аллаха, а душа познаёт радость только с познанием Его - ведь только Он абсолютно Совершенный.
📖Из книги «Счастье с Аллахом»
1 599
Малик ибн Анас:
«Махди ибн Ибрахим рассказывал: «Я видел, как каждую пятницу Малик ибн Анас полностью менял свои одежды вплоть до обуви (по случаю пятничного намаза)» (См. «Предания великих о Малике»/стр. 60).
Кладезь мудрости
1 599
Имам Ахмад:
«Однажды имама Ахмада спросили о человеке, который намеренно не совершает витр-намаз, на что он сказал: «Это скверный человек, раз он оставляет сунну, установленную пророком, в Кроме того, не совершая витр преднамеренно, он утрачивает статус благонадёжного человека (и свидетельские показания от такого не принимаются)» (См. «Табакат аль-Ханабиля» 1/339).
Кладезь мудрости
1 599
'Амр ибн аль-Асвад:
«Про 'Амра ибн аль-Асвада рассказывали, что он мог купить себе дорогие наряды за двести дирхамов, отдать один золотой динар на их окрашивание, а затем весь день скрывать их от людей, облачаясь в них лишь ночью, чтобы молиться в них до самого утра» (См. «Ат-Тахаджуд»/стр. 372 — Ибн Абу Дунья).
Кладезь мудрости
1 599
Имам аль-Куртуби,рахимаху Ллах,поясняет: «Поминание Аллаха - это не только слова «субхана Ллах» или «ля иляха илля Ллах» и тому подобное, даже если при этом присутствует сердце.
Поминание Аллаха включает в себя осознание величия Аллаха, Его милости, силы, могущества,всеобъемлемости,знания, Единственности, Имен и Атрибутов - постоянно.
Тот, кто живет с этим -наполняет своё время поклонением и послушанием. Это побуждает его к действию и жертвенности ради довольства Того, Чьё имя не сходит с его сердца. Он с готовностью жертвует собой и своим имуществом на пути Аллаха.
Когда ты остаёшься наедине - то вспоминаешь, что Аллах наблюдает за тобой, и это усиливает твой страх ослушаться.
Если ты заболел - то вспоминаешь, что Аллах -
Исцеляющий, твое сердце успокаивается, и ты обращаешься к Нему за исцелением.
Если ты боишься кого-либо - то вспоминаешь о могуществе Аллаха, о том, что все творения находятся в Его власти, и потому прибегаешь к Нему,полагаешься на Него, просишь защиты - и боишься только Его.
Если ты получаешь желаемое - будь то победа над врагом, прибыль в торговле или выздоровление,то осознаешь,что это произошло только благодаря помощи Аллаха и облегчению причин.
Ты восхваляешь Аллаха и благодаришь Его, приписываешь заслугу только Ему, а не своей силе и уму. И так во всём.
📖Из книги «Счастье с Аллахом»
1 599
Имам аль-Куртуби,рахимаху Ллах,поясняет: «Поминание Аллаха - это не только слова «субхана Ллах» или «ля иляха илля Ллах» и тому подобное, даже если при этом присутствует сердце.
Поминание Аллаха включает в себя осознание величия Аллаха, Его милости, силы, могущества,, знания, Единственности, Имен и Атрибутов - постоянно.
Тот, кто живет с этим - наполняет своё время поклонением и послушанием. Это побуждает его к действию и жертвенности ради довольства Того, Чьё имя не сходит с его сердца. Он с готовностью жертвует собой и своим имуществом на пути Аллаха.
Когда ты остаёшься наедине - то вспоминаешь, что Аллах наблюдает за тобой, и это усиливает твой страх ослушаться.
Если ты заболел - то вспоминаешь, что Аллах -
Исцеляющий, твое сердце успокаивается, и ты обращаешься к Нему за исцелением.
Если ты боишься кого-либо - то вспоминаешь о могуществе Аллаха, о том, что все творения находятся в Его власти, и потому прибегаешь к Нему,полагаешься на Него, просишь защиты - и боишься только Его.
Если ты получаешь желаемое - будь то победа над врагом, прибыль в торговле или выздоровление,то осознаешь,что это произошло только благодаря помощи Аллаха и облегчению причин.
Ты восхваляешь Аллаха и благодаришь Его, приписываешь заслугу только Ему, а не своей силе и уму. И так во всём.
📖Из книги «Счастье с Аллахом»
1 599
Сафван ибн Сулейм:
«Передаётся, что зимой Сафван ибн Сулейм всегда спал на крыше своего дома, а летом в самой глухой его комнате, и делал он это для того, чтобы зимними ночами просаться от холода, а летними - от жары, после чего уже не ложиться и молиться до самого утра. Завершая же свои ночные молитвы, он говорил:
«Это усердия (раба Твоего) Сафвана, хотя Тебе известно об этом лучше!» От долгих ночных выстаиваний стопы Сафвана распухали так, что впоследствии кожа на них шелушилась и становилась похожей на чешую, а на ногах отчётливо про-ступали зелёные вены» (См. «Сияр Алям ан-Нубаля» 5/365).
Кладезь мудрости
1 599
Правдивый, относительно которого пришли тексты с его похвалой и указанием на высокое положение - это тот, кто:
1.Исправил свой язык - не лжёт, не предаёт, не обманывает, не злословит и не унижает других.
2.Исправил своё сердце - не колеблется в совершении любого дела, которое ведёт к довольству Аллаха, и не сомневается в отказе от того, что вызывает Его гнев. Это возможно только тогда, когда сердце наполнено искренностью перед Аллахом, любовью к Нему, упованием на Него, обращением к Нему, смирением и покорностью. Когда в сердце поселяются эти качества, оно очищается от болезней, от которых редко кто свободен - таких как гордыня, самодовольство, презрение к другим, чувство превосходства над другими.
3.Выпрямил свои поступки - не совершает ничего, кроме того, что соответствует Корану и Сунне. А если делает - то делает качественно, добросовестно и полноценно.Это и есть по-настоящему правдивый человек. А тот, кто упускает хоть один из этих пунктов - его правдивость уменьшается ровно настолько,насколько он упустил.
О, Аллах, сделай нас из числа Твоих правдивых рабов и победоносной группы! Амин.
📖Из книги «Счастье с Аллахом»
1 599
'Амир ибн 'Абду Кайс:
«Передаётся, что, лёжа при смерти, 'Амир ибн 'Абду Кайс вдруг заплакал, и когда его спросили: «Почему ты плачешь?», он ответил: «Не потому, что я боюсь смерти или желаю задержаться в этом мире, но потому, что прощаюсь я с той (сладост-ной) жаждой, что испытывает постящийся в знойные полдни, и с ночными молитвами» (См. «Сияр Алям ан-Нубаля» 4/19).
Кладезь мудрости
1 599
Поистине, даже малое дело, совершаемое правдивым человеком в состоянии осознания милости Аллаха, своей полной нужды в Нём, любви к Нему,радости от приближения к Нему, стремления к встрече с Ним, размышлений о Его милости, снисходительности и прощении, - при освещённом Его именами и качествами сердце - может быть лучше и больше наградой, чем горы дел других людей.
📖Из книги «Счастье с Аллахом»
1 599
Аль-Касим ибн Мухаммад рассказывал: «Мы путешествовали с Ибн аль-Мубараком, и я часто думал: "Чем он отличается от нас, что стал таким известным? Ведь он молится - и мы молимся, он постится - и мы постимся, он участвует в сражениях - и мы участвуем, он совершает хадж - и мы тоже."
Однажды, когда мы были в пути в Шам, вечером мы ужинали, как вдруг погас светильник. Один из нас вышел, чтобы зажечь его, а когда вернулся, я взглянул на Ибн аль-Мубарака и увидел, что его борода была мокрой от слёз. Тогда я подумал: "Вот в чём его отличие - в страхе перед Аллахом. Возможно, когда потух светильник, и он оказался во тьме, он вспомнил о Судном Дне"»
📖Из книги «Счастье с Аллахом»
1 599
Муслим Ибн Ясар:
«Маймун ибн Хайян рассказывал: «Я ни разу не видел, чтобы
Муслим Ибн Ясар в своих намазах хотя бы на мгновенье отводил свой взор, глядя по сторонам, не говоря уже о долгом отвлечении взгляда. И когда однажды он молился в мечети, и одна из её стен обрушилась с таким грохотом, что люди на рынке пришли в настоящий ужас, он, будучи внутри, даже не повёт взглядом в её сторону» (См. «Зухд» имама Ахмада/стр.430).
Кладезь мудрости
1 599
Верующий с полной убеждённостью знает, что его Господь предопределяет для него только благо,и если лишает его желаемого - то исключительно ради его пользы.
Абдуллах ибн Мас уд, рады’а Ллаху ‘анху,сказал: «Бывает, что человек стремится к какому-либо делу - к торговле или должности. Но Аллах говорит ангелу: «Иди и отведи это дело от Моего раба, ведь если Я облегчу ему путь к нему - он окажется в аду». Тогда ангел приходит и отворачивает это дело от него. А человек начинает упрекать окружающих: «Такой-то меня обошёл, такой-то опередил». Хотя на самом деле, лишь Аллах отвёл от него это»!.
📖Из книги «Счастье с Аллахом»
1 599
Ибрахим ат-Тейми:
«Передаётся, что, когда Ибрахим ат-Тейми совершал земные поклоны, ему на спину садились птички и клевали его, словно он был какая-то каменная глыба, лежащая в основании стены»
(См. «Зухд» имама Ахмада/стр.600).
Кладезь мудрости
1 599
Абу Исхака ас-Саби'и:
«Абу Бакр ибн' Айяш передает: «Однажды я увидел Абу Исхака, ас-Саби и плачущим и спросил его: «Почему ты плачешь, о Абу Исхак?» Он ответил: «Силы покинули меня, а вместе с ними и молитва. Нынче я могу прочитать стоя только "Аль-Бакару" и "Али Имран", а на большее меня не хватает» (См. «Ас-Сикат» 8/67 -
Ибн Хиббан).
Кладезь мудрости
1 599
Суфьян ас-Саури:
«Аль-Фирияби рассказывал: «Часто по завершению (ночного) намаза, Суфьян ас-Саури оборачивался к (молившейся вместе с ним) молодёжи и говорил: «Если вы не начнёте молиться (по ночам) сегодня, то когда вообще?!» (См. «Хильят аль-Авлия» 7/59.
«Мухаммад ибн Юсуф рассказывал: «Суфьян ас-Саури часто будил нас по ночам, говоря: «Вставайте, молодёжь. Мо-литесь, пока вы молоды (и в состоянии это делать):» (См. «Аль-Джарх ва-т-Та'диль» 1/96).
Кладезь мудрости
1 599
Пример того, как возрастает довольство верующего своим Господом во время бед и испытаний, подобен благовонному дереву: огонь лишь усиливает его аромат.
Внутреннее состояние верующего в такие моменты можно выразить словами: «Чем суровее испытание - тем крепче моё терпение. Подобно благовонному дереву, которое лишь усиливается ароматом от огня.»
📖Из книги «Счастье с Аллахом»
