٣:١٦٩

И знайте, что праведность не испаряется, а грех не забывается... Абу ад-Дарда (да помилует его Аллах) сказал: «Поклоняйтесь Аллаху так, словно вы видите Его. Считайте себя уже в числе умерших. Знайте, что малый достаток, который вам хватает, лучше, чем большой достаток, который вас отвлекает. И знайте, что праведность не испаряется, а грех не забывается». Источник: «аз-Зухд» стр. 13.

одна из главных причин проблем в домах -это грехи совершаемые членами семьи а не сглаз, не колдовство и не зависть. дома нуждаются в покаянии, а не просто в рукъйа. и среди величайших грехов разрушающих дом: игнорирование молитвы,её времени и её пропуск. также обилие проклятий, ругани и бранных слов. так бойтесь же Аллаха и покайтесь ,чтобы обрести счастье в своих домах. обрести покой и отдохновение.

Братья Юсуфа عليه السلام бросили его в колодец , думая , что избавились от него навсегда Но годы спустя те же самые люди стояли перед ним, не узнавая в нём того мальчика, которого когда-то предали. Аллах способен изменить положение человека так, как никто не ожидает. Не отчаивайся из-за того, что происходит сегодня. Возможно, впереди тебя ждёт то, чего ты даже не можешь представить. История Юсуфа عليه السلام -напоминание o терпении, доверии Аллаху и Его мудром предопределении.

со слов ибн мас'уда ☝ сообщается, что пророк 🩷 сказал: «плохо когда кто нибудь из вас станет говорить: "я забыл такой-то и такой-то аят." , ибо Заставил его забыть Аллах.. так продолжайте же повторять кур'ан , ибо он покидает сердца людей быстрее , чем верблюды [освобожденые от пут]. аль-бухари 5032, муслим 789. имам абуль аббас аль куртуби: "смысл хадиса в том,что такой человек [забывший суру или аят] наказывается его забыванием по причине халатности в его повторении.." см. аль муфхим, 2/419.

Ислам — это не только произнесение шахады. Человек должен выполнить условия двух свидетельств с тем, чтобы стать истинным мусульманином. Столпы Ислама — это вера, слова и дела. Сказал шейх Абдурахман ибн Хасан ибн Мухаммад ибн Абдуль Ваххаб (да смилостивится над ним Аллах): «Слова «Я свидетельствую, что нет божества, кроме Одного Единственного Аллаха» означают, что тот, кто произносит их, понимает их смысл и действует согласно этим словам, и эти действия проявляются как внутренне, так и внешне. Необходимо знать смысл свидетельств, быть уверенным в них и действовать согласно этим словам как об этом говорит Аллах: فَاعْلَمْ أَنَّهُ لاَ إِلهَ إلاَّ الله «Знай же, что нет божества, кроме Аллаха» (Мухаммад 47:19) И Аллах говорит: إِلاَّ من شهد بالحق وهم يعلمون «…только те, которые осознанно засвидетельствовали истину» (Украшения 43:86) Если человек произносит шахаду, не зная ее смысла, не действуя согласно ей и без твердой уверенности; если он не отрицает ширк, не становится искренним в словах и делах, не верит в эти слова сердцем, не произносит их языком и не воплощает их в жизнь оставив намаз,пост, хадж, то такая шахада не принесет ему пользы, согласно единому мнению ученых. Сказал аль-Куртуби в «аль-Муфхин аля Сахих Муслим»

Ибрахим ибн Адхам часто повторял: «Родина наша [ждёт нас] впереди, жизнь наша [начнётся] после смерти, либо в райском саду, либо же в адском огне». و كان إبراهيم بن أدهم يقول كثيرا: «دارنا أمامنا، وحياتنا بعد موتنا إما إلى الجنة، وإما إلى النار»

одна из причин гибели молодых парней и девушек то, что они следят в соц сетях за всякими ничтожными личностями. шейх Абдурразак аль бадр

Ибн Теймия сказал: «Некоторые шейхи говорили: Двое совершили грех: Адам и Иблис. Адам покаялся, и Аллах принял его покаяние, избрал его и наставил на прямой путь. Иблис же упорствовал и возражал, ссылаясь на предопределение. Тот, кто покаялся в своём грехе, подобен своему отцу Адаму, а тот, кто упорствует и возражает, ссылаясь на предопределение, подобен Иблису». «Минхадж ас-сунна».

Аллах.. Он услышал тебя, до того, как ты начал говорить. Он рядом с тобой, до того, как ты попросил о помощи.

Какие бы упущения не были у тебя в поклонении, не допускай упущений в благонравии, ведь это может стать твоим ключом к вершинам Рая. Ты думаешь, что праведники были безгрешны? Просто они скрывали свои грехи и не оглашали о них, просили прощения у Аллаха и не постоянствовали в их совершении, признавали их и не искали себе оправданий, они совершали благие деяния, стирающие их плохие поступки. Одного из праведных предков спросили: «Как у тебя дела с религией?» Он ответил, что грехи разрывают его на куски, а он залатывает их просьбами о прощении у Аллаха.

Одному бедуину сказали: "Ты умрёшь!" Он спросил:" А потом куда?" Ему ответили: "К Аллаху!" Тогда он спросил: "Как я могу не желать прибытия к Аллаху, если не видел добро ни от кого, кроме Него?" Страница 123

Не думай о том, что было даровано из мирского другим, думай о том, что было даровано для вечного другим.

Кто знает шариат как следует и знаком с Пророком ﷺ его сподвижниками, великими учёными и их деяниями, тот понимает, что большинство людей не на прямом пути, а лишь следуют своим привычкам. Они ходят друг к другу в гости и злословят друг о друге. Каждый из них выискивает недостатки своего брата, завидует ему, если у того что-то есть, злорадствует над ним, если тот в беде, ведёт себя надменно, когда тот что-то искренне советует, обманывает его с целью мирской наживы и упрекает его за ошибки, если выдаётся возможность. «Охота за мыслью»

Имам Ахмад (رحمه الله )сказал: «Поистине, ваша доля в исламе — это ваша доля в молитве, и ваша устремлённость к исламу соответствует вашей устремлённости к молитве»

Сказал Мутарриф ибн ‘Абдуллах: «Если бы я знал, когда придет мой срок, то я бы испугался, что рассудок покинет меня. Но Аллах даровал рабам в качестве милости забывчивость смерти. Если бы не забывчивость – они бы не смогли наслаждаться жизнью и не было бы у них рынков». قصر الأمل لابن أبي الدنيا، ٢٥.

Умар ибн Абдуль-‘Азиз сказал: «Мой сын, мне стало известно, что ты купил перстень за тысячу дирхемов, и когда получишь мое письмо, продай этот перстень и накорми тысячу человек, и приобрети себе перстень за два дирхема, и пусть его широкая часть будет из китайского железа, на котором будет выгравировано: “ДА ПОМИЛУЕТ АЛЛАХ ЧЕЛОВЕКА, ЗНАЮЩЕГО СВОЕ МЕСТО!”». См. «Мадаридж ас-саликин», Ибн аль-Къаййим.