smth strng

о наболевшем

дочь нила реж. хоу сяосянь 1987

актуальный вопрос

Главное, пусть они поверят в себя и станут беспомощными, как дети. Потому что слабость велика, а сила ничтожна. Когда человек рождается, он слаб и гибок, а когда умирает — он крепок и черств. Когда дерево растет, оно нежно и гибко, а когда оно сухо и жестко — оно умирает. Черствость и сила — спутники смерти. Слабость и гибкость — выражают свежесть бытия. Поэтому, что отвердело, то не победит.

——— сталкер реж. а. тарковский 1979

три поколения людей постоянно сменяют друг друга. первое находит бога, второе воздвигает над ним тесный храм и тем самым приковывает бога к себе, а третье скатывается в нищету и растаскивает камень за камнем здание бога, чтобы наспех построить свои жалкие хижины. и тогда наступает время тех, кто вынужден снова искать бога… р. м. рильке флорентийский дневник

зло соблазнительно и для тех, кто обладает обоснованным и откровенным представлением о добре. у. эко пять эссе на тему этики

существуют грехи или (назовем их так, как называет их мир) дурные воспоминания, которые человек стремится забыть, запрятать в самые дальние тайники души - однако, скрываясь там, они ожидают своего часа. он может заставить память о них поблекнуть, может забросить их, как если бы их не существовало, и почти убедить себя, что их не было вовсе или, по крайней мере, что они были совсем иными. но одно случайное слово внезапно пробудит их, и они явятся перед ним при самых неожиданных обстоятельствах, в видении или во сне, или в минуты, когда тимпан и арфа веселят его душу, или в безмятежной прохладе серебристо-ясного вечера, иль посреди полночного пира, когда он разгорячен вином. и это видение не обрушится на него во гневе, не причинит оскорбленья, не будет мстить ему, отторгая от живущих, нет, оно предстанет в одеянии горести, в саване прошлого, безмолвным и отчужденным укором. джеймс джойс

новый кинотеатр «парадизо» реж. дж. торнаторе 1988

Есть буддийская метафора, очень красивая… Считается, что есть шесть миров, в которых могут рождаться живые существа. Это могут быть боги, воинственные демоны, люди, животные, голодные духи и ещё обитатели ада. Так вот, в чём разница между ними? Если, допустим, мы видим реку, то для бога эта река будет потоком нектара, для воинственного демона — это будет оружие, для животного — среда обитания, для голодного духа — это будет поток гноя и крови, а для обитателей ада — расплавленная лава. То есть, с одной стороны — это одно и то же, с другой стороны — это совершенно разные миры, в одних из которых испытывают наслаждение, а в других – страдают. И вот когда я оказываюсь в местах, где когда-то я жил, когда я был совсем маленьким, мне кажется, что в жизни с нами происходит какое-то похожее перерождение. То есть места, которые сначала очень напоминали рай, где происходили совершенно удивительные чудесные вещи каждую секунду, постепенно-постепенно превращаются вот в этот мир, который мы все хорошо знаем. Проделывать эту операцию над собой и миром, превращать его вот в это место, где мы прямо попадаем и где мы умираем, нас учат другие люди… В общем, мы сами этому учимся и мы постепенно начинаем делать эту колдовскую операцию и уже не знаем как вернуться туда, откуда мы пришли. В одной песне есть такая красивая строчка: «Обошёлся с собою как-будто хреновый колдун, Превратился в говно, а как обратно – не знаю». Мне кажется, что каждый из нас, когда мы доживём до какого-то возраста, оказывается вот таким колдуном, и очень всегда интересно бывает потому, что это ведь универсальная метафора потерянного рая. Эта попытка возвращения к теме детства, может быть, попытка не столько расколдовать себя, сколько попытка хотя бы понять — как же это случилось. Виктор Пелевин 2001

неудивительно, что мы не в состоянии оценить шутку кафки, которая является по-настоящему центральной в его творчестве. ужасная борьба, целью которой является утверждение человеческого «я», приводит к возникновению «я», человечность которого неотделима от ужасной борьбы. как следствие, наше бесконечное и невозможное путешествие домой и является по сути нашим истинным домом. дэвид фостер уоллес

За несколько месяцев до смерти Франсис Пуленк сидит в кафе Монпарнаса и исполняет Gnossienne № 3 — пьесу, написанную в 1890 году его другом и наставником Эриком Сати, родившимся ровно 160 лет назад.

химера реж. а. рорвахер 2023

человек разумный не всегда разумный человек. homo sapiens — это возможность думать, но не всегда способность. братья стругацкие рабочая тетрадь

я всё-таки посетил мемориальный музей сталина. среди крайне малочисленных подлинных экспонатов меня поразила его переписка с дочкой светланой. несомненно, он её любил. письма, адресованные девочке (он обращался к ней «моя хозяинька»), сталин подписывал: «твой секретаришка». хотя, по-моему, было бы лучше «генеральный секретаришка». но с годами письма писались всё реже, а их содержание становилось всё суше. последнее письмо, вернее записка, вызвано рождением светланой сына. там есть такие запомнившиеся мне строчки: «…не огорчайся, что родила семимесячного. государству нужны новые граждане, в том числе и недоношенные». удивлён, почему последняя фраза не украшала фронтоны всех родильных домов нашего отечества. иосиф шкловский, советский астрофизик

конформист реж. б. бертолуччи 1970

В этот день родился философ Жан-Поль Сартр! Почему он несколько лет с утра до вечера работал в кафе, а не дома? Чем не угодил Католической церкви? И из-за чего отказался от Нобелевской премии? Рассказываем в подборке! Курс «Франция эпохи Сартра, Годара и Брижит Бардо» Как Жан-Поль Сартр отказался от Нобелевской премии Гюго, Дефо и Казанова: кого запрещала Католическая церковь? Путеводитель по Парижу 1950–60-х годов Жан-Поль Сартр на премьере пьесы «Муха» в Хеббель-театре. Берлин, 7 января 1948 года © Fritz Eschen / Deutsche Fotothek 📫 Подписаться на Arzamas 📫 Telegram | ВКонтакте | Рассылка

Спиноза говорит, что если ваше самоуважение основано на любви толпы, то вы всегда будете пребывать в тревоге, потому что такая любовь капризна. Он называет это «пустым самоуважением». Ирвин Ялом

господи, дай мне душевный покой, чтобы принимать то, чего я не могу изменить, мужество - изменять то, что могу, и мудрость - всегда отличать одно от другого. курт воннегут бойня номер пять, или крестовый поход детей