smth strng

Как бы звучала Илиада в Древней Греции?

Я разленился, посоловел и опять впадаю в хандру. Не работаю. Сижу по целым дням на кресле и гляжу в потолок. А.П. Чехов из письма 1887 г

Подняла горестный плач и вопила по целому граду: «Шествуйте, жены и мужи! Смотрите на Гектора ныне, Вы, что живого, из битв приходившего, прежде встречали С радостью: радостью светлой и граду он был и народу! илиада, песнь 24

*ну, конечно, патрокл был не кузеном ахиллу, но это уже совсем другая история😉

Почти каждый год я встречаюсь один раз со старшими студентами своего факультета для того, чтобы обсудить с ними, как преподавать политическую теорию в колледже. Однажды по такому случаю один студент спросил меня, не мог бы я дать ему общее правило преподавания. Я ответил: "Всегда предполагайте, что в вашем классе есть один молчащий студент, значительно превосходящий вас и умом и сердцем". Лео Штраус Введение в политическую философию

Когда и в какое время он поступил в департамент и кто определил его, этого никто не мог припомнить. Уважения к нему там не оказывалось никакого. Какой-нибудь помощник столоначальника совал ему под нос бумаги, не сказав даже «перепишите» или что-нибудь приятное, как употребляется в благовоспитанных службах. И он брал, не глядя, кто ему подложил и имел ли на то право. Брал и тут же пристраивался писать. Молодые чиновники подсмеивались и острились над ним, во сколько хватало канцелярского остроумия, рассказывали тут же пред ним разные составленные про него истории; про его хозяйку, семидесятилетнюю старуху, спрашивали, когда будет их свадьба, сыпали на голову ему бумажки, называя это снегом. Но ни одного слова не отвечал на это Акакий Акакиевич, как будто бы никого и не было перед ним. Только если уж слишком была невыносима шутка, когда толкали его под руку, мешая заниматься своим делом, он произносил: «Оставьте меня, зачем вы меня обижаете?» И что-то странное заключалось в словах и в голосе, с каким они были произнесены. Один молодой человек, который, по примеру других, позволил было себе посмеяться над ним, вдруг остановился, как будто пронзённый, и с тех пор как будто всё переменилось перед ним. Какая-то неестественная сила оттолкнула его от товарищей, с которыми он познакомился, приняв их за приличных, светских людей. И долго потом представлялся ему низенький чиновник с лысинкою на лбу, с своими проникающими словами: «Оставьте меня, зачем вы меня обижаете?». И в этих проникающих словах звенели другие слова: «Я брат твой». Николай Гоголь Шинель

видимо, жизнь любит парадоксы: когда тебе кажется, будто всё в абсолютном порядке, ты часто выглядишь смешным и стоишь на краю пропасти; зато когда ты знаешь, что всё пропало, — жизнь буквально задаривает тебя. ты можешь даже не пошевелить пальцем, удача сама бежит за тобой, как пудель. эрих мария ремарк

нужно обладать какой-то невероятной душевной чуткостью и настроем, чтобы со всей наивной радостью сердца взглянуть на тот клочок жизни, который ущемлённая телесность дарит больным людям, — и рассмотреть в нем единое целое. что называется, подобрать для этого все необходимые инструменты. это напоминает ситуацию с дорожным этюдником [со скудным набором красок]: опытный художник не будет испытывать затруднений и смешает все нужные ему тона из имеющихся тюбиков. он и не подумает о том, чтобы ждать, когда в его распоряжении окажется более богатая палитра. р. м. рильке

для современного мышления мораль невозможна, поскольку с XIX века мысль уже «вышла» за пределы себя самой в своем собственном бытии, уже не является более только теорией; когда она мыслит, она ранит или примиряет, сближает или разделяет, она разрывает, расчленяет, она соединяет и воссоединяет, она уже не может не освобождать и не порабощать. прежде чем предписывать и предначертывать будущее, прежде чем предрекать, что следует делать, прежде чем призывать или просто настораживать, мысль и само ее существование, начиная от самых ранних форм, является уже действием, и действием опасным. мишель фуко слова и вещи

искренность - дело трудное и очень тонкое. она требует мудрости и большого душевного такта. маленький уклон в одну сторону - фальшь, в другую - цинизм. способность к подлинной искренности, правдивой и целомудренной — великий и очень редкий дар. в. вересаев

Амедео Модильяни (1884-1920)

человек развил свой разум настолько, что стал способен раскрывать загадки природы, и освободился от власти слепых сил природы. но в момент своего величайшего триумфа, стоя на пороге нового мира, он попал во власть вещей и организаций, которые сам создал. эрих фромм кредо

гениально видео, я считаю

что такое великодушие? великодушие - это великая душа. а великая душа - это душа, способная вместить иное, не дрогнув. события в мире, в том числе и события в мысли, не обязаны быть нам приятными, не обязаны нас ублажать. мераб мамардашвили

Ошибка многих интерпретаций Ницше заключается в том, что они принимают признание неизбежности страдания за его оправдание. Для Заратустры страдание само по себе не имеет ценности, ценность возникает лишь там, где оно становится условием самопреодоления. Ну а если же страдание превращается в основание для моральных притязаний, поиска виноватых или самоопределения, тогда оно перестаёт быть испытанием и становится формой ресентимента. Именно поэтому Заратустра столь резко дистанцируется не от страдающего человека, а скорее от культа страдания, одной из центральных черт христианской морали, которую Ницше подвергает критике.

Андре Дерен Лодки в Коллиуре 1905

А вы думали, для чего эти кармашки 😉 —— художник хавьер майораль

мне было стыдно за себя, когда я понял, что жизнь - это костюмированный бал, а я пришел со своим настоящим лицом. франц кафка