قناة الرّميصاء

حسبـنا اللّٰـه ونعـم الوكيـل

"اشتغل بعيوب نفسك ، وتفقّد أخطاءك ، وتأمٍل في معاصيك ، تأمّل في تفريطك في جنبِ الله ، ولا يكن شغلك في الآخرين ، وكم من إنسان قد شغل نفسه بآخرين وربما كانوا عند الله خيرا منه! ". الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله ووفقه. #الدين_النصيحة

"نحن ما أعـزّنا اللّٰـه بِـ أمـوال طائلة ولا بِـ جيـوش جرّارة، إنّما نحن نعتـزّ بِـ العقيـدة وصفائـها". _الشّيخ اللّحيـدان رحمه اللّٰـه_ #قناة_الرميصـاء

« إقامـة الأغانِـي عِنـد حُصـول النّعمَـة من كُفـرانِها».           _ابنُ القَيّـم رحمه اللّٰـه_ #قناة_الرميصـاء

⁉️ متـى تنفع الإجــازة صاحبهـا ؟ والحق أن الإجازات مهمة لطلب الرواية والاتصال والعلو، إلا أنها لا تنفع صاحبها قط، إلا إذا سلك السبيل في طلب العلوم مذاكرة وفهمًا وتلقينًا، وجالَسَ العلماء والأكابر في فنونهم وعلومهم مدارسة واستماعًا، وجثى على ركبتيه السنين الطوال، والأوقات الغوالي، ونحن نتكلم هنا على طالب العلم والحديث، لا على صحة الرواية في العموم، فتلك مسألة أخرى.

📝 الإجـازات ليسـت عِلمًـا بذاتـهـا: وهذا تنبيه مهم لبعض الطلاب والفضلاء المجتهدين في طلب الإجازات، والبحث عن شيوخ الإسناد والرواية والأثبات، خاصة أصحاب العلو منهم، والحامل عليه أن بعضهم يظن بحاصل الحال في جمع الإجازات، أنه بذلك حاز السبق، وجمع الرتب بأعالي الأسانيد، وبلغ السماء بإجازات الشيوخ والمسندين.   والحق أن بعضهم لا يحسن قراءة الفاتحة ضبطًا وأداءًا، ولا يحسن التجويد فنًا وإتقانًا، ولم يجمع من العلم في فنونه كالعقيدة والفقه والتفسير واللغة، إلا ما يجمعه ربما الطفل المبتديء، ثم هو مع ذلك يفخر بأسانيده، على أقرانه وزملائه. وربما انتقص بها من الفضلاء من شيوخه وعلمائه، وحسب المسكين أنه من الكبار المسندين، والعظماء الفاتحين، وهذا من تلبيس إبليس، وهوى النفس بالتلبيس.

حكم النّـــوم علـىٰ البطـن فضيلة الشّيـخ صالح الفـوزان حفظه اللّٰـه #قناة_الرميصـاء

• معنـى〖الولاء والبـراء〗 الإمـامُ ابنُ باز رحمه اللّٰـه: الرّجـاء من فضيـلتكم توضيـح الولاء والبـراء لمـن يكون؟  وهل يجـوز موالاة الكفّـار؟ 🔸 الولاء والبـراء : معناه: *محبّـة المؤمنيـن وموالاتهم *وبغـض الكافريـن ومعاداتهم، والبـراءة منـهم ومن دينـهم، هذا هو الولاء والبـراء ؛ كما قال اللّٰـه سبحـانه في سورة الممتحـنة: {قَدْ كَانَـتْ لَكُمْ أُسْـوَةٌ حَسَـنَةٌ فِي إِبْرَاهِيـمَ وَالَّذِينَ مَعَـهُ إِذْ قَالُوا لِـ قوْمِهِـمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنكمْ وَمِمَّا تَعْبُـدُونَ مِنْ دُونِ اللّٰـهِ  كَفَـرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيـنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَـدَاوَةُ وَالْبَغْضَـاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُـوا بِاللّٰـه وَحـدَهُ(4)} _الآية_ وليس معنـى (بغضـهم وعداوتهـم) أن تظلـمهم أو تتعـدّى عليـهم إذا لم يكونـوا محاربيـن، وإنّما معنـاه : أن تبغضـهم في قلبـك وتعاديهم بِـ قلبـك، ولا يكونـوا أصحـابا لك، لكن : لا تؤذيهـم ولا تضـرّهم ولا تظلمـهم، فَـ إذا سلّمـوا تردّ عليهم السّـلام وتنصحـهم وتوجّههم إلى الخيـر، كما قال اللّٰـه عزّ وجـلّ: {وَلا تُجَـادِلُوا أَهْلَ الْكِتَـابِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحسَـنُ إِلّا الَّذِينَ ظَلَمُـوا مِنْهُمْ}     _سورة العنكبـوت من الآية ٤٦_ وأهل الكتـاب هم  اليهـود والنّصـارى ؛ وهكذا غيـرهم من الكفّـار الّذين لهم أمـان أو عهـد أو ذمّـة. لكن من ظَلـم منـهم يُجـازى على ظلـمه، وإلّا فَـ المشـروع للمؤمـن الجـدال بِالّتي هي أحسـن مع المسلميـن والكفّـار مع بغضـهم في اللّٰـه، للآية الكريمـة السّابقة، ولِـ قوله سبحـانه: {ادْعُ إِلَى سَبِيـل رَبِّكَ بِالْحِكـمَةِ وَالْمَوعِظَـةِ الْحَسَـنَةِ وَجَادِلهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحسَـنُ}    _سورة النّحـل من الآية ١٢٥_ فلا يتعـدّى عليـهم ولا يظلمـهم مع بغضـهم ومعاداتهم في اللّٰـه، ويشـرع له أن يدعـوهم إلى اللّٰـه، ويعلّـمهم ويرشـدهم إلى الحـقّ لعلّ اللّٰـه يهديهم بِـ أسـبابه إلى طريق الصّـواب، ولا مانع من الصّـدقة عليـهم والإحسـان إليهم لِـ قول اللّٰـه عزّ وجـلّ: {لا يَنهَاكُمُ اللّٰـهُ عَنِ الَّذِينَ لَم يُقَاتِلُـوكُمْ فِي الدِّيـنِ وَلَمْ يُخرِجُـوكُمْ مِن دِيَارِكُم أَنْ تَبَـرُّوهُمْ وَتُقْسِطُـوا إِلَيهِم  إِنَّ اللّٰـهَ يُحِبُّ المُقسِطِيـنَ}      _سورة الممتحنـة الآية ٨_ ولِما ثبت في الصّحيـحين عن النّبـي صلّى اللّٰـه عليه وسلّم : أنّه أمر أسمـاء بنت أبـي بكر رضي اللّٰـه عنهما أن تصِـل أمّـها وهي كافـرة في حال الهـدنة الّتي وقعـت بين النّبـيّ صلّى اللّٰـه عليه وسلّم وبين أهل مكّة على الحديبيّـة . #قناة_الرميصـاء

داء حب الرياسة. قال سفيان الثوري -رحمه الله-: «…وإياك أن تكون كمن يحب أن يعمل بقوله، أو ينشر قوله، أو يسمع قوله، فإذا ترك ذاك منه؛ عرف فيه». [«حلية الأولياء» لأبي نعيم: (6/ 376)]. [ الموقع | موعظة الأسبوع ]