الشيخ حاتم الديب

‏صورة من أم حذيفه راجية عفو الباري

#تصحيح_التلاوة لمن يقرأ برواية حفص عن عاصم سورة الكهف (6 / 15)

قَالَ الْإمَامُ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللهُ: ​جَعَلَ اللهُ سُبْحَانَهُ الْعَيْنَ مِرْآةَ الْقَلْبِ، فَإِذَا غَضَّ الْعَبْدُ بَصَرَهُ غَضَّ الْقَلْبُ شَهْوَتَهُ وَ إِرَادَتَهُ، وَ إِذَا أَطْلَقَ بَصَرَهُ أَطْلَقَ الْقَلْبُ شَهْوَتَهُ. ​ إِغَاثَةُ اللَّهْفَانِ [١ /٤٧].

عن عبدالرحمن بن أبي ليلى قال : لَقِيَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ قَالَ : ألَا أُهْدِي لَكَ هَدِيَّةً؟ ، خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ ، قَدْ عَلِمْنَا كَيْفَ السَّلَامُ عَلَيْكَ ، فَكَيْفَ الصَّلَاةُ؟. قَالَ : "قُولُوا : «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ»". [مسند الإمام أحمد].

#ابن_عثيمين ‏• - قالَ العلاّمةُ ابنُ عُثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏السلام : بمعنى الدعاء بالسلامة من كل آفة، • - فإذا قُلتَ لشخص : السلام عليك، • - فهذا يعني أنك تدعو له بأن الله يسلمه من كل آفة : • - يسلمه من المرض من الجنون، • - يسلمه من شر الناس، • - يسلمه من المعاصي وأمراض القلوب، يسلمه من النار فهو لفظ عام. 📜【 شرح رياض الصالحين ( ٤ / ٣٨٠) 】 ‏• - قالَ العلاّمةُ ابنُ عُثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ولا أدري هل نحن نستحضرُ هذا إذا قلنا في الصلاة : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ؟ • - لا أدري هل نحن نستحضر أننا نسلم على أنفسنا، السلام علينا وعلى كل عبد صالح في السماء والأرض. 📜【 شرح رياض الصالحين ( ٤ / ٣٨١) 】 ‏• - قالَ العلاّمةُ ابنُ عُثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏والسلامُ مشروع بين المسلمين، مأمور بإفشائه، • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قالَ النبيُّ ﷺ: ((لا تَدْخُلُونَ الجَنَّةَ حتَّى تُؤْمِنُوا، ولا تُؤْمِنُوا حتَّى تَحابُّوا، أوَلا أدُلُّكُمْ علَى شيءٍ إذا فَعَلْتُمُوهُ تَحابَبْتُمْ؟ أفْشُوا السَّلامَ بيْنَكُمْ)). • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏يعني أظهروه أعلنوه. • - وصدقَ رسولُ اللهِ ﷺ إن إفشاء السلام بين الناس من أسباب المحبة، • - ولذلك إذا لاقاك رجل ولم يسلم عليك كرهته وإذا سلم عليك أحببته. 📜【 شرح رياض الصالحين ( ٤ / ٣٨١) 】 ‏• - قالَ العلاّمةُ ابنُ عُثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قالَ تعالى : ﴿ فَإِذا دَخَلتُم بُيوتًا فَسَلِّموا عَلى أَنفُسِكُم﴾. • - فسلموا على أنفسكم : يعني على من فيها. • - وجعلهم من أنفسهم؛ لأن المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا • - فهو كقوله تعالى : ﴿لَقَد جاءَكُم رَسولٌ مِن أَنفُسِكُم عَزيزٌ عَلَيهِ ما عَنِتُّم حَريصٌ عَلَيكُم﴾. 📜【 شرح رياض الصالحين ( ٤ / ٣٨٤) 】 ‏• - قالَ العلاّمةُ ابنُ عُثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قالَ تعالى : ﴿ فَإِذا دَخَلتُم بُيوتًا فَسَلِّموا عَلى أَنفُسِكُم﴾. • - ‏ أنك إذا دخلتَ بيتا فسلّمْ على من فيه قل : السلامُ عليكم، وهم يجب عليهم أن يردوا السلام، • - وقد سبق أن السنةَ إذا دخلتَ بيتك أن أول ما تبدأ به أن تتسوك ثم تسلم على أهل البيت. 📜【 شرح رياض الصالحين ( ٤ / ٣٨٥) 】 ‏• - قالَ العلاّمةُ ابنُ عُثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قالَ تعالى : ﴿وَإِذا حُيّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيّوا بِأَحسَنَ مِنها أَو رُدّوها﴾. • - ‏إذا قال لك إنسان : السلامُ عليك فقل : عليك السلام. ولا تقتصر، • - وإذا قال : السلامُ عليكم ورحمة اللهِ وبركاته، • - فقل : عليكم السلام ورحمةالله وبركاته. وجوبًا؛ لأن اللهَ قالَ : (أو رُدّوها) 📜【 شرح رياض الصالحين ( ٤ / ٣٨٥) 】 •════•❁✿ •════• ‏• - قالَ العلاّمةُ ابنُ عُثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قالَ تعالى : ﴿وَإِذا حُيّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيّوا بِأَحسَنَ مِنها أَو رُدّوها﴾. • - ‌‏فمن يقول لك : السلام عليك يدعو لك بالسلام مع التحية، • - فإذا قلت : أهلا ومرحبا فهذه تحية بلا دعاء، • - فلابد أن تقول : أحسن منها نوعا أحسن منها كما أو مثلها. ‏• - كذلك أحسن منها كيفية : فإذا سلم عليك بصوت واضح مرتفع لا ترد عليه بطرف أنفك. • - ومن ذلك أيضا : إذا سلم عليك وقد أقبل إليك بوجهه فسلمت عليه معرضا عنه مصعرا خدك له، • - فهذا أيضا نقص لم تردها ولم ترد بأحسن منها. ‏• - وظاهر هذه الآية الكريمة : أنه لو حياك رجل من الكفار قال : السلام عليك، بعبارة واضحة فقلت : وعليك السلام ، • - فلا بأس بها لأنك رددت بالمثل. 📜【 شرح رياض الصالحين ( ٤ / ٣٨٦) 】 ●════● ❁✿❁ ●════● ‏• - قالَ العلاّمةُ ابنُ عُثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏وأما قول النبي ﷺ: • - إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا : وعليكم. • - يعني لا تقولوا : وعليكم السلام. • - فإنه بين ﷺ في نفس الحديث سبب ذلك فقال : إن اليهود إذا سلموا عليكم يقول أحدهم: السام عليك. • - يعني يدعون عليكم بالموت فقال : رسول الله ﷺ قولوا وعليكم. • - ‏يعني : وعليك. • - يعني عليك أيضا السام، • - فَيُفهم من هذا الحديث أنهم لو قالوا : السلام عليكم، فإننا نقول : وعليكم السلام. ولا بأس؛ لأن اللهَ قال : • - ﴿وَإِذا حُيّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيّوا بِأَحسَنَ مِنها أَو رُدّوها﴾. 📜【 شرح رياض الصالحين ( ٤ / ٣٨٧) 】 https://t.me/ElshikhHatemEldeeb ═════

#نشر_السنة_النبوية الحث على الصدقة عن أبي هُريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( ما نقصت صدقة من مالٍ، وما زاد الله عبداً بعفوٍ إلا عزاً، وما تواضع أحدٌ لله إلا رفعةُ الله)) رواه مسلم. وعنه قال: إن كانت الأمةُ من إماء المدينة لتأخذ بيد النبي صلى الله عليه وسلم فتنطلق به حيثُ شاءت. رواه البخاري. الشـــــــــــــــــــــــرح ذكر المؤلف حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (( ما نقصت صدقة من مال)) يعني أن الصدقات لا تنقص الأموال كما يتوهمه الإنسان ، وكما يعد به الشيطان ، فإن الشيطان كما قال الله عزّ وجلَّ: ( يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ )(البقرة: 26 الفحشاء: كل ما يستفحش من بخل أو غيره، فهو يعد الإنسان الفقر، إذا أراد الإنسان أن يتصدق قال: لا تتصدق هذا ينقص مالك، هذا يجعلك فقيراً، لا تتصدق، أمسك ، ولكن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا بأن الصدقة لا تنقص المال، فإن قال قائل: كيف لا تنقص المال، والإنسان إذا كان عنده مائة فتصدق بعشرة صار عنده تسعون، فيقال : هذا نقص كمٍّ، ولكنها تزيد في الكيف، ثم يفتح الله للإنسان أبواباً من الرزق تردّ عليه ما أنفق، كما قال الله تعالى: (وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ)(سـبأ: 39)، إي يجعل بدله خلفاً، فلا تظن أنك إذا تصدقت بعشرة من مائة فصارت تسعين أن ذلك ينقص المال؛ بل يزيده بركة ونماءً، وترزق من حيث لا تحتسب. (( وما زاد الله عبداً بعفو إلا عزّاً))، يعني أن الإنسان إذا عفا عمن ظلمه فقد تقول له نفسه: إن هذا ذل وخضوع وخذلان، فبين الرسول عليه الصلاة والسلام أن الله ما يزيد أحداً بعفو إلا عزاً، فيعزه الله ويرفع من شأنه، وفي هذا حثّ على العفو، ولكن العفو مقيد بما إذا كان إصلاحاً؛ لقول الله تعالى: (فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ)(الشورى:40). أما إذا لم يكن إصلاحاً بل كان إفساداً؛ فإنه لا يؤمر به، مثال ذلك: اعتدى شخص شرير معروف بالعدوان على آخر ، فهل نقول للآخر الذي اعتُدي عليه: اعف عن هذا الشرير؟ لا نقول : اعف عنه؛ لأنه شرير، إذا عفوت عنه تعدَّى على غيرك من الغد، أو عليك أنت أيضاً، فمثل هذا نقول : الحزم، والأفضل أن تأخذه بجريرته، يعني أن تأخذ حقك منه، وألا تعفو عنه؛ لأن العفو عن أهل الشر والفساد ليس بإصلاح؛ بل لا يزيدهم إلا فساداً وشراًّ. فأما إذا كان في العفو خير وإحسان، وربما يخجل الذي عفوت عنه ولا يتعدى عليك ولا على غيرك فهذا خير. (( وما تواضع أحد لله إلا رفعه)) هذا الشاهد من الحديث: ((ما تواضع أحد لله إلا رفعه الله)). والتواضع لله له معنيان: المعني الأول: أن تتواضع لدين الله ، فلا تترفع عن الدين ولا تستكبر عنه وعن أداء أحكامه. والثاني : أن تتواضع لعباد الله من أجل الله، لا خوفاً منهم، ولا رجاء لما عندهم ، ولكن لله عزَّ وجلَّ. والمعنيان صحيحان، فمن تواضع لله؛ رفعه الله عزّ وجلّ في الدنيا وفي الآخرة، وهذا أمر مشاهد، أن الإنسان المتواضع يكون محل رفعة عند الناس وذكر حسن، ويحبه الناس، وانظر إلى تواضع الرسول عليه الصلاة والسلام وهو أشرف الخلق، حيث كانت الأمة من إماء المدينة تأتي إليه، وتأخذ بيده، وتذهب به إلى حيث شاءت ليعينها في حاجتها، وهذا هو أشرف الخلق، أمة من الإماء تأتي وتأخذ بيده تذهب به إلى حيث شاءت ليقضى حاجتها، ولا يقول أين تذهبين بي، أو يقول: اذهبي إلى غيري، بل كان يذهب معها ويقضي حاجتها، لكن مع هذا ما زاده الله عز وجلّ بذلك إلا عزّاً ورفعة صلوات الله وسلامه عليه. من شرح رياض الصالحين الشيخ صالح العثيمين رحمه الله https://t.me/ElshikhHatemEldeeb

#نشر_السنة_النبوية الحث على الصدقة (( تَصَدَّقْنَ فَإِنَّ أَكْثَرَكُنَّ حَطَبُ جَهَنَّمَ )) ▪️عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ، وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ )) 📚 متفق عليه : (6546-2737) ▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : (( ،،، وَأُرِيتُ النَّارَ فَلَمْ أَرَ مَنْظَرًا كَالْيَوْمِ قَطُّ أَفْظَعَ، وَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ . قَالُوا : بِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : بِكُفْرِهِنَّ . قِيلَ : يَكْفُرْنَ بِاللَّهِ ؟ قَالَ : يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ ، وَيَكْفُرْنَ الْإِحْسَانَ ؛ لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ كُلَّهُ ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا قَالَتْ : مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ )) 📚 صحيح البخاري - رقم : (1052) كفران العشير : جحود إحسان الزوج . ▪️عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَضْحًى أَوْ فِطْرٍ إِلَى الْمُصَلَّى، فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ، فَقَالَ : (( يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ، تَصَدَّقْنَ ؛ فَإِنِّي أُرِيتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ . فَقُلْنَ : وَبِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ ، مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ . قُلْنَ : وَمَا نُقْصَانُ دِينِنَا وَعَقْلِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : أَلَيْسَ شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ مِثْلَ نِصْفِ شَهَادَةِ الرَّجُلِ ؟ . قُلْنَ : بَلَى.  قَالَ : فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ عَقْلِهَا، أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ، وَلَمْ تَصُمْ ؟ قُلْنَ : بَلَى. قَالَ : فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ دِينِهَا )) 📚 صحيح البخاري - رقم : (304) ▪️وفِي صحيح (( مسلم )) وَعَظَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النِّسَاءَ يَوْمَ الْعِيدِ فَقَالَ : (( تَصَدَّقْنَ ؛ فَإِنَّ أَكْثَرَكُنَّ حَطَبُ جَهَنَّمَ . فَقَامَتِ امْرَأَةٌ مِنْ سِطَةِ النِّسَاءِ ، سَفْعَاءُ الْخَدَّيْنِ، فَقَالَتْ : لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : لِأَنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ الشَّكَاةَ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ . قَالَ : فَجَعَلْنَ يَتَصَدَّقْنَ مِنْ حُلِيِّهِنَّ، يُلْقِينَ فِي ثَوْبِ بِلَالٍ مِنْ أَقْرِطَتِهِنَّ وَخَوَاتِمِهِنَّ. )) 📚 صحيح مسلم - رقم : (885) سِطَةِ : أي من وسطهن . سَفْعَاءُ : السفَع  سواد وشحوب في الوجه . ▫️فنصيحتنا للأخوات الحرص على التمسك بشعائر الإسلام وفرائضه لاسيما الصلاة والبعد عما حرمه الله سبحانه وتعالى ، وبخاصة الشرك بصوره المتعددة التي تنتشر في أوساط النساء ، مثل طلب الحاجات من غير الله وإتيان الـسحرة والعرافين ونحو ذلك ، والإكثار من الصدقة لقول النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( يا مَـعْشَرَ النساءِ ، تَصَدَّقْنَ ولو من حُلِيِّكُنَّ ، فإنكن أَكْثَرُ أهلِ جهنمَ يومَ القيامةِ )) 👈🏽 صححه الألباني في 📚 صحيح الجامع - رقم : (7981) نسأل الله تعالى أن يبعدنا وجميع إخواننا وأخواتنا عن النار وما قرّب إليها من قول أو عمل . https://t.me/ElshikhHatemEldeeb

‏صورة من أم حذيفه راجية عفو الباري

#دررالسلف