نِثارُ أَحرُف

رابط السلسلة: https://youtube.com/playlist?list=PL3ov43yGpsawqnIvqYvsdfkL2AJ0zZe9E&si=3Rksvsm2A3E4UYBQ #فريق_أبعاد_الإعلامي

إن لَم يَكُن مِن بَني الزهراءِ فهوَ لهُم كالظلِّ والظّلُّ يَحكي هَيكَلَ الجَسَدِ _ الحرزي

اللهم صلّ على محمد وآل محمد...

هذه المسبحة حصلتُ عليها في المدينة المنورة قرب ضريح رسول الله (صلى اللّٰه عليه وآله)، لكن كيف؟ عندما دخلنا الى الضريح المطهر للنبي الأكرم من الباب الوحيد الذي كان مفتوحاً واسمه باب السلام، دخلنا وأيدينا على أفئدتنا التي تستعد لهيبة الضريح وعظمة صاحبه، ولم نؤمل أنفسنا بملامسته لمعرفتنا بالحال، وإذا بنا نتفاجأ بكونه مغطى بالكامل ولا نستطيع حتى رؤيته، لا أدري هل إذا رأيناه سوف تُعتبر عيوننا مشركة أم ماذا! صرنا نقرأ الزيارة ونخاطب رسول الله بلوعة المشتاق والمتحسر، وبعد أن هممنا بالجلوس عثرنا على مكان تجتمع فيه نسوة قد قاربت هيأتهن وعباءاتهن عباءاتنا، وصبغة الولاية بادية على وجوههن، علمنا أنهن من مدينتَي الأحساء والقطيف، وبعد السلام عليهن أخرجت العراقيات خِلسة من حقائبهن وجيوبهن بعض الترب الحسينية وقمن بتوزيعها على بعضهن، كأن هذه التُرب عربون محبة بين الموالين... وقد وقفتُ مذهولة من فرحتهن بهذه التربة، وردود فعلهن عليها، فتلك تستنشقها وتلك تمسح بها رأسها وتلك تمررها على قلبها، وأخرى تضمها وثانية تنظر إليها ودمعها يتصبب... لم أملك إلا أن أتذكر موقفين، موقف نساء بني عبد المطلب عندما أراد سيد الشهداء مغادرة مدينة جده وهو متجه الى كربلاء، اجتمعن للبكاء عليه، فطلب منهن الإمام أن لا يبكين فأجبنه: (فلمن نستبقي النياحة والبكاء)¹ حتى جاءت عمة الإمام، أم هاني بنت أبي طالب، فقال لها الإمام: (يا عمّة ما الذي جاء بك وأنت على هذه الحالة)، قالت: (وكيف لا آتي وقد بلغني أنّ كفيل الأرامل ذاهب عني، ثم أنّها انتحبت باكية وتمثلت بأبيات أبيها أبي طالب(عليه السَّلام): وأبيض يُستسقى الغمام بوجهه ثمال اليتامى عصمة للأرامل تطوف به الهلاك من آل هاشم فهم عنده في نعمة وفواضل ثم خرجت من عنده باكية وهي تقول: وما أم هاني وحدها ساء حالها خروج حسين عن مدينة جده ولكنما القبر الشريف ومن به ومنبره يبكون من أجل فقده² والموقف الثاني الذي طرأ على ذهني هو حال بنات الرسالة في عصر العاشر من المحرم وهنّ يتزودن من أبي عبد الله في لحظاته الأخيرة وقد ملأت الجراح جسده الأقدس. وهنا، أخرجتُ من حقيبتي تربتي وأعطيتها لمن لم تحصل عليها بعد، وكانت من نصيب امرأة في الستين من عمرها، وفور إعطائي لها وبحركة مباغتة سحبت يدي وقبّلتها! ثم أخرجتْ هذه المسبحة وأعطتني إياها تعبيراً عن شكرها وسعادتها. خرجتُ وأنا أحمل هم هذه النسوة المشتاقات الى زيارة أبي عبد الله فوجدن السلوة في تربته، وأحسستُ بالشوق المضطرم في المدينة وضريح رسول الله الى سيد الشهداء... شوق ممتد منذ ألف عام وسيبقى. _ زهراء حسام 1- كامل الزيارات، ١٩٥ 2- معالي السبطين، ج١، ص٢١٤

الثالث من المحرّم: أيام الحسين ليست مجرد أيام نطويها، بل كأنها عمر كامل نحاول أن نعيش فيه مع الإمام، مبادئه ومصيبته، وخدمته، بما لم نعشه مع أي حدث آخر، لذلك نحاول استغلالها قدر الإمكان.

الثاني من المحرم: أود لو يلتفّ هذا السواد الملتف على الجدران والأعمدة على عرض الكرة الأرضية، ولو أتيح لذلك الصغير الذي يعين والده على تعليق الراية فوق السطح بتعليقها على القمر لما تأخر، لأن كل شيء في هذا الكون قد تغيرت ملامحه حزناً على سيد الشهداء.ص

كلما زرناك في المحرم والتفتنا نحوك نتذكر التفات زينب نحو الغري بعد فقد حماتها.. كلما جلسنا عندك نتذكر زينب وقد جيء بها أسيرة للكوفة.. كلما سلمنا عليك نخاطبك بلهجة تلك المرأة المُسنّة: عظم الله أجرك بويلادك يا علي...

الأول من محرم: تبدأ الجمرة التي لم تبرد في تلك الأيام بالتوجر، نشرع بالبكاء الكثير، ولا زال مخزون الدمع ممتلئاً، نظن أنه سينفد في يوم العاشر مع نفاد صبرنا عند المقتل، لكننا نتوهم ذلك، لو نفد الدمع لبكينا دماً، لن يتوقف البكاء على سيد الشهداء.

الحمد لله وصل عاشور وامتد العمر بيّه وأرد ألبس ثياب السود وأخدم بالحسينية