СПОДВИЖНИКИ

пусть не обольщает тебя свобода действий на земле тех, кто не уверовал. это — всего лишь недолгое (или небольшое) удовольствие, а затем их пристанищем будет геенна. как же скверно это ложе! но для тех, которые боятся своего Господа, уготованы райские сады, в которых текут реки. они пребудут там вечно. таково угощение от Аллаха, и то, что у Аллаха, будет лучше для благочестивых.

От У'бады ибн Ссамита رضي الله عنه (передаётся), он сказал: "Сказал посланник Аллаhа صلى الله عليه و سلم : "Кто засвидетельствовал, что нет божества достойного поклонения, кроме Одного Аллаhа, у Которого нет сотоварища, и что Мухаммад - Его раб и Его посланник, и что И'са раб Аллаhа и Его посланник " и Его Слово, которое Он Направил к Марьям и душа от Него" (Ан-Ниса'а : 171), и (что) Рай - истина и Огонь - Истина, Введёт его Аллаh в Рай согласно тому, что было из (его) деяния." Вывели его Аль-Бухари (3435) и Муслим (28). Пришло в шархе к этому хадису - Сказал шейх Сулейман ибн АбдуЛлаh : "Его слова: "Кто засвидетельствовал, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаhа ", то есть: Кто сказал эти слова зная их смысл, и совершая деяния в соответствии с ними внутренне и внешне, как указало на это Его Слово: "Знай, что нет божества достойного поклонения Аллаhа " (Мухаммад: 19) И Его Слово: "Кроме тех, кто засвидетельствовал об Истине, в то время как они являются знающими" (З-зухруф: 86). А что касается их произношения, без знания их смысла, и без действия в соответствии с ними, то поистине это бесполезно - единогласно. И в хадисе то, что указывает на это, и это - его слова: "кто засвидетельствовал", потому что, как он свидетельствует, и он не знает (то о чём он свидетельствует, и об условиях и требованиях этого свидетельства)? А простое произношение чего-то не называется свидетельством. #Тайсир Аль-Азиз Аль-Хамид, 55 стр.

От У'бады ибн Ссамита رضي الله عنه (передаётся), он сказал: "Сказал посланник Аллаhа صلى الله عليه و سلم : "Кто засвидетельствовал, что нет божества достойного поклонения, кроме Одного Аллаhа, у Которого нет сотоварища, и что Мухаммад - Его раб и Его посланник, и что И'са раб Аллаhа и Его посланник " и Его Слово, которое Он Направил к Марьям и душа от Него" (Ан-Ниса'а : 171), и (что) Рай - истина и Огонь - Истина, Введёт его Аллаh в Рай согласно тому, что было из (его) деяния." Вывели его Аль-Бухари (3435) и Муслим (28). Пришло в шархе к этому хадису - Сказал шейх Сулейман ибн АбдуЛлаh : "Его слова: "Кто засвидетельствовал, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаhа ", то есть: Кто сказал эти слова зная их смысл, и совершая деяния в соответствии с ними внутренне и внешне, как указало на это Его Слово: "Знай, что нет божества достойного поклонения Аллаhа " (Мухаммад: 19) И Его Слово: "Кроме тех, кто засвидетельствовал об Истине, в то время как они являются знающими" (З-зухруф: 86). А что касается их произношения, без знания их смысла, и без действия в соответствии с ними, то поистине это бесполезно - единогласно. И в хадисе то, что указывает на это, и это - его слова: "кто засвидетельствовал", потому что, как он свидетельствует, и он не знает (то о чём он свидетельствует, и об условиях и требованиях этого свидетельства)? А простое произношение чего-то не называется свидетельством. #Тайсир Аль-Азиз Аль-Хамид, 55 стр.

Когда ‘Умар رضي الله عنه прибыл в Шам, для него приготовили еду, по- добной которой ему ещё не приходилось видеть, и он сказал: «Это для нас, а что для бедных мусульман, которые умерли, так и не наевшись досыта простого ячменного хлеба?» Халид ибн аль-Валид رضي الله عنه сказал: «Им дженна». Глаза ‘Умара رضي الله عنه наполнились сле- зами, и он сказал: «Если нам явства, а им Рай, то они далеко ушли от нас!» [Табари].

#Джабир_ибн_Абдаллах رضي الله عنه передаёт: «Однажды #Умар رضي الله عنه уви- дел меня, когда я нёс мясо. Он спросил: “О #Джабир, что это?” Я ответил: “Мясо, которое я купил на дирхем для своих жен- щин, которым захотелось мяса”. #Умар رضي الله عنه сказал: “Неужели один из вас, пожелав чего-нибудь, непременно делает это? Почему бы ему не поголодать немного ради соседа и  сына дяди своего? И куда же делся аят: ‹Вы растратили свои бла- га в  земной жизни›?!” И  мне еле удалось разойтись с  ним» [‘Абд ибн Хумайд].