Байки дядюшки Огневита

🌿 У меня за спиной городище культуры штрихованной керамики. Специально направился туда, чтобы выдать вам базу про балтов в Беларуси. Почему большинство названий речек в Беларуси имеют балтийское происхождение? В новом выпуске «Непарадного путеводителя» пойдет рассказ про балтское население в Беларуси, которое предшествовало славянам. Откуда они здесь появились, куда исчезли и исчезли ли вообще? 🖖 https://youtu.be/eENky5Rqlmc

🗡 Зачем я залез на древний курган дреговичей? Чтобы лучше видеть как вы ставите лайки на новый выпуск «Непарадного путеводителя». Иногда для того, чтобы погрузиться в историю тысячелетней давности, нет смысла уезжать далеко из Минска. В новом выпуске отправляемся в Малиновку, чтобы побывать на селище 10-11 веков, которое получило в науке название «Дворицкая слобода». Именно здесь, как считают ученые, находился пункт по обслуживанию сухопутного корабельного пути, связывавшего Птичь и Свислочь. ➡️ https://youtu.be/WKtkRVUkIdA

Давно не было наблюдений за природой в канале. Пора исправлять эту ситуацию. Пару недель назад ходили в байдарочный сплав по Нёману. И угораздило нас сплавляться именно тогда, когда подёнки решили спариваться. Оценить масштабы можно на видео. Дело в том, что жизенный цикл этих насекомых устроен таким образом, что они переходят в стадию имаго, спариваются и погибают. И живут они от нескольких часов до нескольких дней. Отсюда и название. Эволюция настолько сурово обошлась с подёнками, что в стадии имаго у них даже отсутствует ротовой аппарат. Никакой еды — просто постарайся успеть спариться перед смертью. Поденки — очень древние насекомые. В палеонтологической летописи они известны с конца каменноугольного периода, а это 300 млн лет назад. По своему строению они напоминают примитивных щетинохвосток. С представителями щетинохвосток — чешуйницами, например, можно повстречаться в ванной. Особенности строения крыла поденок и неспособность их складываться указывает на то, что они наиболее близки к предковой форме насекомых.

Вот и вышел второй выпуск про Крево. В этом видео вас ждёт рассказ про местное городище, валуны, языческие предания и остальные достопримечательности местечка. А на фото красивенное городище, которое еще называют горой Миндовга. Когда мы забрались на него, то видели как через поле проскакал благородный олень, заснять которого мы, естественно, не успели. ➡️ https://youtu.be/sVrl8qIQxy0

С суровым лицом косплею древних правителей Великого княжества литовского, чтобы сообщить вам, что на канале «Непарадный путеводитель» вышло новое видео. На этот раз мы отправились в Крево, чтобы рассказать про историю местного замка-кастеля. https://youtu.be/B_67vAQOuZw

В дружественном канале «Криватроп» вспоминают про интересный сюжет, в котором великаны перебрасываются молотом, топором или жерновами. Это очень архаичная история, которая широко распространена в Восточной Европе. Исследователь Ю.Смирнов в статье «Первожители с единственным топором», опубликованной в Балто-славянских исследованиях в 1997 году, приводит интересные факты. Впервые этот мифологический сюжет был записан в 1856 году недалеко от Онежского озера. Похожая легенда записана у остяков — так раньше называли хантов, кетов, селькупов и югов. Этот миф известен на Иртыше и на Оби. Правда, исследователь считает, что этот миф здесь не был изначально — его сюда занесли русские и обрусевшие финно-угорские народы, перенося известные им легендарные мотивы на новые места. Этот сказочный сюжет записан на Рязанщине и под Нижним Новгородом, на Псковщине и под Пинском, под Львовом, в южной Польше в бассейне Верхнего Дунайца, в Северной Моравии, в Болгарии. Можно было бы предположить, что это исключительно славянский миф, который славянские народы разнесли при расселении, но такой же мифический сюжет не единожды записан в неславянской Литве. Процитирую работу Смирнова: «Там (в Литве) в общей сложности собрано 20 текстов разных форм. Они найдены среди всех основных групп литовцев (жемайтов, дзуков, аукштайтов) вперемешку, но в доброй половине всех районов Литвы: чаще записывалось по одному варианту в районе, изредка по два и однажды по три варианта. При этом тексты имеют местную окраску, чем — при одновременном бытовании у всех групп литовцев — подчеркивается их исконная укорененность. Целенаправленный их поиск, насколько известно, не проводился, тем не менее литовские собиратели преуспели лучше своих славянских собратьев. Среди литовских форм внимание привлекают, разумеется, близкие славянским. У литовцев отмечены тексты, в которых великаны перебрасывают топор с горы на гор: взаимное подтверждение литовских и славянских форм с этим мотивом свидетельствуют об их очень давнем бытовании». Смирнов предполагает, что этот миф о волатах с одним топором можно отнести ко временам балто-славянской общности. Я же в свою очередь предполагаю, что этот миф у нас задержался именно со времён балтов. Сюжет про «перебрасывание молота» известен с Посожья. Археолог Олег Анатольевич Макушников записал предание про Чертову гору возле деревни Чемерни Ветковского района во время археологической разведки в начале 80-х годов. У этой горы еще два названия — Каменная и Серикова. Последнее имя, наверняка, происходит от имени великана-волата Серика, что жил здесь и бросал каменные молоты в сторону Больших Немков на Ченчикову гору, где жил волат Ченчик, который бросал молот обратно. Характерно, что обе горы во времена железного века были городищами, а уже во времена радимичей Чертова гора в Чемерне использовалась как святилище. Олег Макушников предполагал, что здесь поклонялись богу Громовнику, а само святилище продолжало функционировать вплоть до 12-го столетия. Отмечу так же, что рядом с городищами находились курганные некрополисы. Ссылка на пост в «Криватропе» ➡️ https://t.me/kriwatrop/1472 Статья Ю. Смирнова ➡️ https://inslav.ru/images/stories/books/BSI1997%281998%29.pdf Выпуск «Непарадного» про Чемерню ➡️ https://youtu.be/HIvW6pVhwBw

Раз заговорил про каменные топоры, то вот еще небольшая подборка из Могилевского краеведческого. На первом снимке сверленые топоры, а на втором клиновидные.

Признаюсь, что каменные топоры приводят меня в неистовый восторг. В музеях могу очень долго залипать возле стендов с ними. Вот эти, например, были сняты в Гродненском историко-археологическом музее в Новом замке.

Если бы я вел активно вел канал не в ютубе, а в телеграме, а еще не про Беларусь, а про Швецию, то получилось бы что-то вроде такого как @bjornens_palats — «Чертог Медведя». А на фото рунический камень на территории Валлентуна Чурка. На одной стороне у него написано: «Ярлабанке повелел установить сей камень в память о себе, когда был ещё жив. Он владел всем Тебю. Бог, помоги его душе». А на второй: «Ярлабанке повелел установить сей камень в память о себе, когда был жив и он построил это место тинга. Он один владел всей местной сотней». Увлекательно читать про места «боевой славы» викингов от первого лица и не в академичном тоне. Как там будет «краеведение» по-шведски?