فرزانگان دانشکده عمران تبریز

🌹🌹🌹 حمایت جمعی از اساتید دانشگاه تبریز از دکتر پزشکیان ، در انتخابات ریاست جمهوری جمعه ۸ تیر ۱۴۰۳ یکصد تن از اعضا هیات علمی دانشگاه تبریز، با امضا بیانیه ۱۱ ماده ای حمایتشان را از دکتر پزشکیان اعلام داشته و از مردم شریف ایران و به ویژه آذربایجان در خواست نمودند که برای تغییر و #برای_ایران به ایشان رای دهند. #پزشکیان 🌹🌹🌹 @ucan39

رای ندادن، مبارزه یا انفعال؟ در چهار انتخابات گذشته، بخش بزرگی از مردم با همراهی بخشی از جامعه نخبگانی کشور از حضور در پای صندوق های رای سرباز زدند تا با نوعی مقاومت مدنی، مخالفت خود را با رویه سیاسی جاری در کشور نشان دهند. وقایع حاضر نشان داد که این پیام از سوی نظام سیاسی شنیده شده است و اکنون بخشی از مردمی که منتقد بودند که نماینده ای در میان حاضران در انتخابات ندارند حالا نماینده دارند. اما کماکان با وجود گذر جامعه نخبگانی از تحریم انتخابات، هنوز بخشی از جامعه از در آشتی در نیامده است. آنان بر این گمانند که حضور در پای صندوق، مهر تاییدی است بر همه سیاست های نظام سیاسی کشور که آنان با آن مخالفند. اما چرا شرکت در انتخابات به معنای چنین تاییدیه ای نیست و چرا ادامه این تحریم می تواند دیگر یک مقاومت مدنی هم نباشد؟ در ابتدا باید مشخص کرد که صرف عدم شرکت در انتخابات، یک مقاومت مدنی محسوب نمی شود. بخشی از کسانی که در انتخابات شرکت نمی کنند دلایلی کاملا غیر سیاسی دارند و برعکس اتفاقا اگر شرایط برایشان فراهم بود قطعا در انتخابات شرکت می کردند مثل بیماران یا مسافرانی که شرایط حضور در حوزه رای گیری را ندارند. نزدیک به ۸ میلیون ایرانی در خارج از کشور زندگی می کنند که شاید در محل زندگیشان امکان شرکت در انتخابات نباشد و ما وقتی از میزان عدم مشارکت می گوییم همه افراد با همه دلایل را در یک ظرف قرار می دهیم. اما از سوی دیگر در بسیاری از کشورهای دیکتاتوری، انتخابات صوری / فرمایشی دارد. صدام حسین در آخرین انتخابات ریاست جمهوری مدعی شد که ۹۰ درصد مردم کشورش به او رای داده اند؛ پس صندوق رای الزاما موید یا نافی یک نظام سیاسی نیست. اما چرا شرکت نکردن در انتخابات یک کنش سیاسی نیست؟ بسیاری از کسانی که این روزها مدعی تحریم انتخابات هستند مایلند که در قامت یک مبارز سیاسی دیده شوند. اما واقعیات جامعه ایران نشان می دهد که این تحریم بیش از آنکه یک مبارزه باشد، یک انفعال از سر یاس است که برای جامعه بسیار خطرناک تر از کنشگری سیاسی است. مبارزان سیاسی به دلیل انجام کنش های معطوف به هدفی مشخص، انگیزه و برنامه دارند و این انگیزه و برنامه و هدف از ایجاد یاس و سرخوردگی در آنان جلوگیری می کند. آنان مترصد نیستند تا دیگران کمکشان کنند. آستین هایشان را بالا زده اند و چه دیگرانی باشند یا نباشند ،کارشان را انجام می دهند و بابت هدفشان هزینه می پردازند. اما کسانی که با تحریم انتخابات به دنبال مبارزه اند، نیاز دارند تا از سوی دیگران حمایت شوند و وقتی مردمی را می بینند که با آنها همراهی نمی کنند، خشمگین می شوند. آنها مسیری بی هزینه را انتخاب کرده اند و به شکلی، گوشه عافیت گزیده اند اما احساس می کنند که در حال انجام کاری سترگند و با شکست احساس خشم می کنند. «استفان کاوی»، نویسنده و کار آفرین، در کتاب" ۷ عادت مردمان موثر" افراد را به دو دسته واکنشی و عامل تقسیم می کند. او معتقد است که زبان و کلام افراد واکنشی اینگونه است:"کاری از دستم ساخته نیست. او واقعا مرا به خشم می آورد. آنها با این کار موافقت نخواهند کرد. نمی توانم این کار را انجام دهم. اگر می شد این کار را کرد... ایکاش می شد که... ".در مقابل افراد عامل می گویند:"راه دیگری پیدا می کنم. می توانم نگرش متفاوتی پیدا کنم. می توانم آگاهانه انتخاب کنم. به سایر امکانات می اندیشم ." به خوبی دیده می شود که زبان تحریم کنندگان به زبان افراد واکنشی نزدیک تر است نه کنشگر. اما از سوی دیگر روش تحریم در دراز مدت، یک آسیب درون زا دارد و آن اخت شدن با شرایط است یعنی در دراز مدت هر دو طرف با وضع موجود خو می گیرند. اینکه نظام سیاسی و جامعه نخبگانی این آسیب را دریافته و تلاش کرده اند تا شرایط را به نفع بهبود تغییر دهند، امر خیری است که باید برای مردم توضیح داده شود. با تمام انتقادات به حقی که مردم از وضع سیاسی کشور دارند، تحریم انتخابات روشی موثر برای حل مشکلات به نظر نمی رسد. نظام سیاسی راه های زیادی دارد تا مشروعیت سیاسی خود را با و یا بی انتخابات نشان دهد و تحریم مانع جدی بر سر آن نخواهد بود اما شرکت در انتخابات فرایندهایی دارد که اتفاقا نظام های سیاسی را بیش از عدم شرکت، در مسیر تغییر قرار می دهد و امکان تثبیت مواضع را نمی دهد؛ شاهد مثال، گفتمان های حاضر در هر دوره از انتخابات است. آیا ۱۰ سال پیش می شد تصور کرد که در صدا و سیما، نامزدهای نزدیک به حاکمیت چنین بی محابا سیاست های ۴۵ ساله نظام را به نقد بکشند؟ این حاصل یک کنشگری فعالانه است. از دل تحریم چنین تغییراتی بیرون نخواهد آمد.

🌹🌹🌹 سردار پر افتخار ، مهندس حاج مصطفی مولوی 🌸🌸🌸🌸🌸 فرهیخته عمران تبریز از سرداران لشگر پر افتخار ۳۱ عاشورای آذربایجان در دفاع میهنی 🌹🌹🌹 @Aziztab

🌹🌹🌹 Saçlar Şeiri, Kərim Məşrutəçidən (Sönməz) ساچلار شعری کریم مشروطه چی دن (سونمز) 🌹🌹🌹 @ucan39

🌹🌹🌹 از آثار هنری فرهیخته هنرمند خانم دکتر مهسا تجدید خواجه 🌸🌸🌸🌸🌸 ورودی ۱۳۸۹ کارشناسی عمران تبریز فرهیخته ارشد ژئوتکنیک از دانشکده عمران تبریز دکترای ژئوتکنیک کارشناس آزمایشگاه سازه و مقاومت مصالح دانشکده عمران دانشگاه تبریز تکنیک طرح، زغال و کنته اندازه طرح، ۶۵×۴۳ سانتی متر 🌹🌹🌹 https://t.me/Aziztab

🌹🌹🌹 🌿🌿🌿 96 یاشلی قوجومان، تبریزلی آدلیم شاعیریمیز، کریم مشروطه چی ( سونمز) 🌸🌸🌸🌸🌸 تبریزین اونجول مهندس لریندن ، مهندس جعفر کیوانچهر ینن دانیشیق دا، بو یوردولار کی   : " نسبی حالدا اولسادا ،   جامع و هر طرفلی آذربایجانلیلارین  دیل و آیری ، حاقلی و یئرلی ایستکلری نی ، حیمایه ائتمه سینه، گؤره، " دکتر مسعود پزشکیان " حیمایت اولماغا. لايق دیر و  منیم مساعد توصیه م  ، دکتر م. پزشکیان جنابلارادیر . 🌹🌹🌹             " توتماق ایسته رم " اونداکی هر نه یی آتماق ایسته رم  تک آنا وطنی، توتماق  ایسته رم تورپاغیم یوردومون امانتی دیر حاق کیمی حاقدارا، چاتماق ایسته رم آخارام ایشیقسیز  بیر اولدوز کیمی چیخدیغیم  اوفق ده، باتماق ایسته رم " من سنین قوینوندا، گوزومو آچدیم   سنین قوینوندا دا، یاتماق ایسته رم " کریم مشروطه چی "سونمز " 🌹🌹🌹 @ucan39

با سلام و عرض احترام همان گونه که اطلاع رسانی شده است آقای دکتر عزیزی از دانشگاه تهران روز چهارشنبه سخنرانی ای به زبان ترکی ارائه خواهند داد. این سخنرانی ترویجی همزمان برای دانش آموزان، خانواده ها، مهندسان، پزشکان و سایرعلاقه مندان به علم و البته برای فیزیکدانان جذاب خواهد بود. اطلاعات بیشتر در مورد سخنرانی در زیر موجود است. لطفا این پیام را در سطح وسیع منتشر کنید تا علاقه مندان بیشتری مطلع شوند. برنامه آنلاین و رایگان می باشد. با تشکر یاسمن فرزان سخنران: آقای دکتر کاظم عزیزی زمان: ۶ بعد از ظهر ۶ تیرماه ۱۴۰۳ ۲۶ ژوئن ۲۰۲۴     لینک سخنرانی:  https://www.skyroom.online/ch/schoolofphysics/colloquium عنوان به فارسی: فیزیک ذرات؛ آینده صنعت و پزشکی عنوان به ترکی: ذره لرین فیزیکی؛ صنعت و پزشکی نین گله جه یی چکیده به فارسی: در این سمینار نگاه کوتاهی به فیزیک ذرات و نقش آن در شناخت کیهانمان خواهیم داشت. سپس از کاربرد ذرات در صنعت و پزشکی خواهیم گفت و از آینده این شاخه ها حرف خواهیم زد چکیده به ترکی: بو سمینار دا کیچیک ذره لرین فیزیکی نه عمومی بیر باخیشیمز اولوپ اونون دنیامیزی انلامامزداکی نقشیندن دانیشاجییخ. سونرا بو شاخه نین صنعت و پزشکی دکی نقشیندن دانیشیپ بو ساحه لرین گله جه ییندن بحث الییجییک توجه کنید که عنوان و چکیده را اندکی عمومی تر کردیم تا برای طیف وسیع تری از مخاطبان جالب باشد. در کنار فیزیکدانان، از دانش آموزان و خانواده ها و معلمان و مهندسان و پزشکان وسایر علاقه مندان نیز دعوت می نماییم که در این برنامه شرکت فرمایند.

🌹🌹🌹 یاد استاد فرزانه شادروان ، دکتر اسماعیل خوشروان آذر 🌺🌺🌺🌺🌺 استاد پیشکسوت دانشکده فنی تبریز را در سومین سال درگذشتشان گرامی می داریم.      🌹🌹روحشان شاد🌹🌹 تاریخ درگذشت ۱۴۰۰/۴/۱ @Aziztab

📚 خود مغول پنداری! ✍ دکتر مریم موسوی 📌 مغول بودن جرم نیست. عیب نیست. مغولها نیز قومی هستند چون، چینی‌ها، هندی‌ها، تُرک‌ها، فارس‌ها، عرب‌ها و... ایراد مغول بودن چیست؟! چون در تکه‌ای از تاریخ، زور نظامیشان بر اقوام مجاور چربیده است، بد اند؟ آیا فقط آنها فتوحات و به تبع آن، کشتار داشته‌اند؟ آیا اسکندرِ یونانی، نادرِ تُرک، کوروشِ فارس فتوحات و کشتار نداشتند؟ کدام قومی در طول تاریخ فاتح نداشت؟ چینی‌ها؟ ژاپنی‌ها؟ فرانسوی‌ها؟ انگلیسی‌ها؟ 📌 حکومت وقت مناطق شرقی این جغرافیا در زمان حمله مغول، بدست خوارزمشاهیان بود که ترک بودند. حکومت مناطق غربی به دست سلجوقیان بود که ترک بودند. قبل آنها، حکومت بدست غزنویان بود که باز ترک بودند! جوینی نقل میکند که فقط در یک حمله مغول، هفتاد هزار ترک کشته شد! آیا ترک‌ها، مغول هستند یا بالعکس؟! آیا زبان ترکی را مغول‌ها آورده‌اند؟ چرا مغول‌ها نه زبان خودشان (مغولی)، بلکه زبان ما (ترکی) را توسعه داده‌اند؟! آیا قلمرو مغول‌ها که بعد از قلمرو بریتانیا، دومین قلمرو بزرگ حکومتی در طول تاریخ بشر است، فقط شامل مناطق ترک‌نشین ایران بود؟ 📌 آیا یک مغول امروزی، مسئول تصمیمات تموچین است؟ یا یک ترک امروزی مسئول کشتار نادر در هندوستان؟ یا یک فارس امروزی مسئول به خاک و خون کشیدن ماد، کادوسیان، ایلامیان و.. توسط هخامنشیان؟ آیا منِ ترک امروزی باید عقده شکست خوارزمشاهیان را از مغولها داشته باشم؟ یا یک هندی از من؟ یا تو از یک یونانی و عرب؟ 📌 نگاه نژادپرستانه و فاشیستی شما بیمار دلان، اولا مغول بودن، عرب بودن، ترک بودن و... را فی نفسه ننگ میداند و بعد، اسامی این اتنیکها را بجای فحش استفاده میکند! کی نسل امثالکم منقرض میشود و کثیری از دست شما خلاص، خدا داند! وقتی که تحقیقات بین المللی، مردم ایران را جزو نژادپرست‌ترین مردم جهان طبقه‌بندی میکند بی‌راه نیست! 📌 هم خانوادگی دو زبان، در کلمات اساسی آن هویدا است. از اساسی‌ترین کلمات یک زبان، اعداد آن زبان است که به علت کاربرد روزانه، در طول تاریخ کمتر دچار تحول میشود. اشتراک اعداد زبان‌های فارسی و کردی با زبان هندی (دیواناگری)، علیرغم اینکه چند هزار سال قبل از هم جدا شده اند و مستقل اند بر کسی پوشیده نیست. 📌 همین الان میتوانید اعداد زبان ترکی را با هر لهجه‌ای که دوست دارید (آذربایجانی، استانبولی، ترکمنی و...) با اعداد زبان مغولی در گوگل ترنسلیت مقایسه کنید. زبان‌های مغولی و ترکی، دو زبان کاملا مستقل اند که علی‌رغم همسایه بودنشان در آسیا میانه، حتی اشتراکی که دو زبان مستقل و همسایه انگلیسی و فرانسوی دارند، ندارند! 📌 کشورهای آسیای میانه (ترکستان) مرز قومی دقیق و مشخصی ندارند و بعد از فروپاشی چین و شوروی کمونیستی شکل گرفته‌اند. کشور مغولستان کنونی از چین کمونیستی مستقل شد. هنوز هم مناطق مغول نشین بسیاری جزو چین است! از طرفی، مناطق غربی کشور مغولستان کنونی، از لحاظ تاریخی جزو ترکستان بوده و هم اکنون نیز ترک‌نشین است. به همین علت، برخی کتیبه‌های ترکی سر از مناطق غربی کشور مغولستان کنونی در می‌آورد. این مسئله، به معنی ترک بودن مغول‌ها و بالعکس نیست. همچنان که ترک‌نشین بودن مناطق شمالغربی چین و جنوبی فدراسیون روسیه، به معنی ترک بودن چینی‌ها و روس‌ها و بالعکس نیست. 📌 ترک‌ها در یک جغرافیای وسیع ساکن اند که همسایگانشان، تاجیک‌ها، چینی‌ها، مغول‌ها، پشتون‌ها، روس‌ها، گرجی‌ها، کردها، عرب‌ها، یونانی‌ها، ارمنی‌ها و... را شامل میشود. مغول نامیدن ترک‌ها توسط جریانات فاشیست ترک‌ستیز در ایران، به علت تابوی مغول بودن در این کشور و تحقیر یک ترک انجام میشود. این کینه‌توزی موذیانه محمل علمی، زبانی و هویتی ندارد. 🆔 @anti_panfarsism

متأسفانه با خبر شديم جناب آقاي مهندس سهراب سهراب پور هم‌دانشکده‌اي بزرگوار در رشته مهندسی راه و ساختمان و ورودی سال 1342 در غم از دست دادن برادر بزرگوارشان به سوگ نشستند. مصيبت وارده را خدمت خانواده‌ي محترم سهراب پور و هم‌دانشکده‌اي‌هاي عزيز تسليت مي‌گوييم. براي آن عزيز سفرکرده طلب آمرزش و براي خانواده محترمشان صبر و شکيبايي آرزومنديم. روحشان شاد و یادشان گرامی 🌷🌷🌷 کانون مهندسین فارغ التحصیل دانشکده فنی دانشگاه تبریز ➕ @aaeftu