زاد
رفتن به کانال در Telegram
686
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
اطلاعاتی وجود ندارد7 روز
-330 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
نوامبر '24
نوامبر '240
در 0 کانالها
اکتبر '24
+4
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+4
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '24
+1
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+5
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+6
در 1 کانالها
Get PRO
مه '24
+4
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+11
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '24
+9
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+9
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+6
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+8
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+8
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+23
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+3
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+6
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+10
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+12
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+9
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+17
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+23
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+57
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+20
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+35
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+22
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+12
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+10
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+24
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+122
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+158
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+41
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+72
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+12
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+20
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+48
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+24
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+40
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+109
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+10
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+88
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+157
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+227
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+188
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 19 نوامبر | 0 | |||
| 18 نوامبر | 0 | |||
| 17 نوامبر | 0 | |||
| 16 نوامبر | 0 | |||
| 15 نوامبر | 0 | |||
| 14 نوامبر | 0 | |||
| 13 نوامبر | 0 | |||
| 12 نوامبر | 0 | |||
| 11 نوامبر | 0 | |||
| 10 نوامبر | 0 | |||
| 09 نوامبر | 0 | |||
| 08 نوامبر | 0 | |||
| 07 نوامبر | 0 | |||
| 06 نوامبر | 0 | |||
| 05 نوامبر | 0 | |||
| 04 نوامبر | 0 | |||
| 03 نوامبر | 0 | |||
| 02 نوامبر | 0 | |||
| 01 نوامبر | 0 |
پستهای کانال
فحق على طلبة العلم بلوغ غاية جهدهم في الاستكثار من علمه، والصبر على كل عارض دون طلبه، وإخلاص النية لله في استدراك علمه نصا واستنباطا، والرغبة إلى الله في العون عليه، فإنه لا يدرك خير إلا بعونه.
-الشافعي.
| 2 | "مَنْ لم يُجاهِد نَفسَهُ وَقتَ الصِّبَا
ضَاعَـتْ عليـهِ مَراتـبُ الأخْيَـارِ ". | 337 |
| 3 | "يَا رَبِّ صَلِّ عَلَىٰ النَّبِيِّ وآلِهِ
وعَلَىٰ الَّذِينَ مَضَوا عَلَىٰ مِنوَالِهِ
واجعَل لِعَبدِكَ فِي نَبِيِّكَ أُسوَةً
يَنجُو بِهَا فِي الحَشرِ مِن أهوَالِهِ." | 301 |
| 4 | اللهم إني أعوذ بك من الهمِّ والحزن ، والعجز والكسل . | 306 |
| 5 | "إن الصلاة على النبي تجارةٌ
فاظفر بها تنجو من الدركاتِ
صلِّ عليه بكل يوم واستـــزد
حتى تفـوز بمثلها عشــراتِ" | 443 |
| 6 | ومَن أكثر مِن الصَّلاة والسَّلام عليه؛ كفاهُ الله همَّهُ، وقضى حاجتهُ، وغفر له ذنبهُ، ومَن صلَّ عليه مرَّةً واحدةً صلَّ الله عليه بها عشر صلواتٍ، ورفَع له عشر درجاتٍ.
ابن السعدي | الفواكه الشَّهيَّة . | 396 |
| 7 | " وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهُوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ "
يدخل في هذا كل كلام محرم، وكل لغو باطل وهذيان، من الأقوال المرغبة في الكفر والفسوق والعصيان، ومن غناء ومزامير شيطان، ومن الماجريات الملهية التي لا نفع فيها في دين ودنيا!
سورة لقمان | تفسير السعدي | 544 |
| 8 |  " الكثير من المواهب والفتوحات؛ تحلّ بعد قيام الليل، وفي هذه إشارة أنّ الصدق يصنع أهله، وأنّ الخلوات النّافعة ترفع أصحابها، وأنّ العبد لا يدري بأيّ عمل يدخل الجنّة، غير أنّ قيام الليل من علامات الصّلاح، ومن الأمارات الدالّة على صدق السّريرة، والله يُحب العبد لباطنه، وأي شيء أعزّ من الوقوف بين يدي الله والناس نيام،؟هذه لا تُدرّس، ولا توضع لها إرشادات، لأن المُحب لمحبه دائم الوصل، ﴿فلا تعلمُ نفسٌ ما أُخفيَ لهم من قرّة أعيُن جزاءً بما كانوا يعملون﴾ ". | 376 |
| 9 | دوامُ ذكره على كلِّ حالٍ وفي كلِّ موطنٍ، فللذِّكر تأثيرٌ عجيب في انشراحِ الصدر
ونعيم القلب.
وللغفلة تأثير عجيب في ضِيقه وحَبسِه وعذابِه.
ابن القيم | زاد المعاد | 425 |
| 10 | "واعلَم أنَّك في ميدانِ سباقٍ، والأَوقاتُ تُنتَهب فلَا تخلُد إلَى الكسلِ، فما فَات ما فَات إلاَّ بالكسلِ، ولا نال مَن نَال إلاَّ بالجِدِّ والعَزمِ!".
ابنُ الجَوزِي | صَيدُ الخَاطِر | 568 |
| 11 | فَإِنْ تَمَادَيتُ فَاغفِر إِنَّنِي بَشَرٌ
وَإِنْ غَفَرتَ فَأَجزِلْ .. إِنَّكَ اللهُ | 355 |
| 12 | تفسير_سورة_الأحزاب_كاملة_من_كتاب.m4a | 143 |
| 13 | "لا تحسب أنَّ نفسَك هي التي ساقَتْك إلى فِعل الخيرات؛ بل اعلم أنَّك عبدٌ أحبَّك اللهُ، فألهَمَك فعلَ الخيرات، فلا تفرِّط في هذه المحبَّة فيَنساك واحمد الله واسأله ان يزيدك من فضله"
ابن القيم | عدة الصابرين | 330 |
| 14 | ومَن أكثر مِن الصَّلاة والسَّلام عليه؛ كفاهُ الله همَّهُ، وقضى حاجتهُ، وغفر له ذنبهُ، ومَن صلَّ عليه مرَّةً واحدةً صلَّ الله عليه بها عشر صلواتٍ، ورفَع له عشر درجاتٍ.
ابن السعدي | الفواكه الشَّهيَّة . | 299 |
| 15 | "الحبيب يُقلّد محبوبَهُ حتى في أمُور الدّنيا، فتجِده يُقلّدهُ في اللباس والكلام، بل في الخطّ
وهذا من شِدّة محبّتهم له، فالإنسان كلما أحبّ شخصا حاول أن يكون مثله في خِصاله، فإذا أحبَبْتَ النبي -صلى الله عليه وسلم- فإنّ هذه المحبّة تقودك إلى اتّباعه -صلوات الله وسلامه عليه-"
ابن العثيمين | شرح حلية طالب العلم | 315 |
| 16 | تعلّم الأدب والسّمْت قبل العِلم !
عن ابن أبي أويس قال: سمعت خالي مالك بن أنس يقول :كانت أمي تُلبِسُني الثياب ، وتُعمّمُني وأنا صَبيُّ، وتوجّهني إلى رَبيعة بن أبي عبد الرحمن وتقول :
«يابُنيّ ، ائْت مَجلس رَبيعة، فتَعلّم من سَمته وأدبه قبل أن تتعلم من حديثه وفقهِه!» | 312 |
| 17 | أكثروا من قراءة القرآن، اجعلوا لكم حزبًا معلومًا لا يفوتكم كلَّ يوم، لأنَّكم لو تركتم النُّفوس هكذا مرسلة لكسلت ونسيت وتهاونت.
-ابن عثيمين رحمه الله- | 556 |
| 18 | «لا بُدَّ للعمرِ النّفيسِ من الفَنا
فاصرِف زمانكَ في الأعزِّ الأفخرِ» | 575 |
| 19 | « والله لو تبوأتَ مناصب الثقافة وأخذتها بأسرها، وجمعت إليك أطرافها، وترامت في حُضنك شواردها ونوادرها، وصار إليك من بين الناس يُشار بالبنان؛ وأنت في تلك المسيرة هاجر للقرآن، جاهل في معانيه، غائب عن سُوره، ومنازله، والله ما ازددت إلا قلة، ولا ارتفعت إلا إلى سقوط، ولا تعلمت إلا لتكون في عداد الجاهلين .. ياحسرة على عُمرك الذي غبت فيه عن القرآن » | 565 |
| 20 | وصدأ القلب بأمرين: بالغفلة والذنب،
وجلاؤه بشيئين: بالاستغفار والذكر.
- ابن القيم | 562 |
