![•|[ إفادات في علم الحديث ]|•](https://cdn.tlmtr.io/_next/image?url=https%3A%2F%2Fimg.tlmtr.io%2Fc%2F1kXvCm%2F6001142934533159750%3Fty%3Dl&w=48&q=75){kind=small}
•|[ إفادات في علم الحديث ]|•
رفتن به کانال در Telegram
● قناة •|[ إفادات في علم الحديث ]|• تهتم بنشر [فوائد حديثية] مع بث دروسنا في[ علم مصطلح الحديث] @Hoc11
نمایش بیشتر992
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
اطلاعاتی وجود ندارد7 روز
اطلاعاتی وجود ندارد30 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
ابر برچسبها
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
مه '24
مه '240
در 0 کانالها
آوریل '24
+14
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '24
+8
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+9
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+14
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+11
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+21
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+11
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+14
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+46
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+48
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+90
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+80
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+82
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+72
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+40
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+45
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+79
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+56
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+31
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+37
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+35
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+38
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+80
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+47
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+49
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+85
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+36
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+115
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+63
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+153
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+53
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+37
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+95
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+62
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+56
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+30
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+45
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+39
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+22
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+44
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '20
+346
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 15 مه | 0 | |||
| 14 مه | 0 | |||
| 13 مه | 0 | |||
| 12 مه | 0 | |||
| 11 مه | 0 | |||
| 10 مه | 0 | |||
| 09 مه | 0 | |||
| 08 مه | 0 | |||
| 07 مه | 0 | |||
| 06 مه | 0 | |||
| 05 مه | 0 | |||
| 04 مه | 0 | |||
| 03 مه | 0 | |||
| 02 مه | 0 | |||
| 01 مه | 0 |
پستهای کانال
Repost from «كُنَّـاشـة حسين الجِـيـجْلـِـي»
•••
(رسالة للذين يتأخرون في طبع كتبهم الصالحة للطبع)
قال الدارقطني:
«كان ابن أبي ذئب صنَّفَ "موطأ" فلم يخرج»
أي لم يبادر بإخراجه والعناية بنشره فضاع وفقد.
https://t.me/kallma
| 2 | •|| إفادة بذكر كتب علم الحديث التي جاء ذكرها في المعايدة
◇ طلب مني بعض إخواني أن أعرفه بالكتب التي ضمنتها في معايدتي
◇ فأجبته لذلك و هي كالتالي :
1_ [الكفاية] وهو (الكفاية في معرفة أصول علم الرواية ) للخطيب البغدادي ت463.
2_ [الهداية] و هي (الهداية في علم الرواية ) منظومة لابن الجزري ت833 ، واشتملت على (371) بيت ،و شرحها السيوطي في "الغاية شرح الهداية".
3_[استبصر] إشارة لكتاب ( الاستبصار في نقد الرجال) للمعلمي ت1386.
4_ [الدلائل] إشارة لكتاب ( الدلائل و الشواهد على صحة العمل بخبر الواحد) للخطيب البغدادي .
5_ [المقنع ] إشارة لكتاب(المقنع في علوم الحديث ) لابن الملقن ت804 .
6_ [منهله الروي] إشارة لكتاب( المنهل الروي) لاين جماعة الكناني ت733.
7_ [غنية الملتمس] إشارة لكتاب(غنية الملتمس إيضاح الملتبس) للخطيب البغدادي.
8_[ مشكاة أنوار] إشارة لكتاب( مشكاة الأنوار)للبارزي ت738.
9_ [الشذا الفياح] إشارة لكتاب( الشذا الفياح من علوم ابن الصلاح) للأبناسي ت802.
10_ [جواهر صحاح] إشارة لكتاب(الجواهر الصحاح) للقاضي عز الدين ابن جماعة ت767.
11_ [بهجة الناظر] إشارة لكتاب (بهجة الناظر) للسندي ت1138.
12_ [قرة عين] إشارة لكتاب( قرة العين في ذكر رجال الصحيحين) للأثيوبي حفظه الله .
13_ [الكافي] إشارة لكتاب(الكافي في علوم الحديث ) للتبريزي ت746.
14_ [منهج ذوي النظر] إشارة لكتاب(منهج ذوي النظر بشرح ألفية الأثر) للترمسي ت1329
15_[كواكب نيرات] إشارة لكتاب( الكواكب النيرات بمعرفة من رمي بالاختلاط) لسبط ابن العجمي ت841.
16_ [بحر زخر] إشارة لكتاب(البحر الذي زخر شرح ألفية الأثر ) للسيوطي ت911.
17_ [التمييز ] إشارة لكتاب(التمييز) لمسلم .
18_ [لإرشادهم] إشارة لكتاب( إرشاط طلاب الحقائق ) للنووي ت676.
19_ [الشرف ] إشارة لكتاب(شرف أصحاب الحديث )للخطيب البغدادي .
20_ [التنكيل] إشارة لكتاب(التنكيل بما في تأنيب الكوثري من أباطيل ) للمعلمي .
21_ [رسوم أحاديثهم] إشارة لكتاب(رسوم التحديث) لأبي اسحاق الجعبري ت732
22_ [الجامع للأخلاق] إشارة لكتاب( الجامع لأخلاق الراوي و آداب السامع) للخطيب.
23_ [فاصل] إشارة لكتاب ( المحدث الفاصل بين الراوي و الواعي ) للرامهرمزي ت360.
24_ [السابق منهم و اللاحق] إشارة لكتاب ( السابق و اللاحق) للخطيب .
25_ [الموقظة] إشارة لكتاب( الموقظة في مصطلح الحديث)للذهبي ت748.
26_ [مبتهج] إشارة لكتاب(المنهج المبهج) للقسطلاني ت686.
27_ [رفع ...تكميلا] إشارة لكتاب( الرفع و التكميل في الجرح و التعديل) لعبد الحي اللكنوي ت 1304
28_ [جواهر و درر ] إشارة لكتاب( الجواهر و الدرر) للسيوطي.
29_ [نخبة] إشارة لكتاب(نخبة الفكر) للحافظ ابن حجر ت852.
30_ [الإصلاح] إشارة لكتاب(إصلاح كتاب ابن الصلاح) لابن اللبان ت749 .
والآخر لعلاء الدين مغلطاي ت762.
حسين الجيجلي أبوعبدالله الجزائري
_____
🔹️ للإشتراك في القناة
https://t.me/ifaddit_2addittia | 209 |
| 3 | °°°°
•|| معايدة بكتب (علم الحديث )!
الحمد لله الذي جعل [ الكفاية] لمن اتقى، و [الهداية ] لمن [استبصر] الحق و للبراهين و [الدلائل] اقتفى ،فأبان صراطه السوي [ المقنع] و [ منهله الروي] الذي هو [غنينة الملتمس] و [ مشكاة أنوار] للمقتبس.
فكان دينه كـ[الشذا الفياح] و أحكامه [جواهر صحاح] لمبتغي الفلاح ؛و براهينه [بهجة الناظر] و [ قرة عين] المناظر .
فكتابه هو [ الكافي] لمن سأل عن الدواء الشافي وآياته [ منهج ذوي النظر] و رسله [كواكب نيرات] و [ بحر زخر] فحصل [التمييز] بإرسالهم وقام المقاضى[ لإرشادهم] فنال [الشرف] من سلك طريقهم ، وظفر ب[ التنكيل] من باين طريقهم و خالف[رسوم أحاديثهم] .
و الصلاة والسلام على [ الجامع للأخلاق] و الآداب والفضائل و دينه [ فاصل] بين المسلم الحادق و الكافر الماحق وعلى آله و أصحابه [السابق منهم و اللاحق] وسلم تسليما كثيرا .
أما بعد :
ففي مثل هذه الأيام [ الموقظة] في نفوس أهل الإيمان شعائر صوم رمضان و الذي أعقبه عيدنا العائد علينا بالبهجة و المسرات على مر الأزمان بأجل التهاني وأطيب التماني لكل [مبتهج ] بهذا العيد ؛ سائلين من المولى الأعز أن يجعل عيدنا خيِّرا مباركًا و سببا في [رفع] البلاء و [تكميلا ] لما قد نقص من أمرها بسبب المحن و الأدواء .
تقبل الله منا و منكم صالح العمل و طيب أيامنا و أيامكم ب[جواهر و درر] و جمعنا و إياكم ب[نخبة] أهل الأثر؛ وعطر سيرتكم بعبير الياسمين الفياح و حشرنا وإياكم في زمرة أهل الصلاح و[ الإصلاح] إنه ولي ذلك والقادر عليه.
حسين الجيجلي أبوعبدالله الجزائري
___
🔹️للاشتراك في القناة
https://t.me/ifaddit_2addittia | 561 |
| 4 | الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله. الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.
كل عام وأنتم بخير، وتقبل الله طاعتكم.
نسأل الله أن يُفرِّج عن أهلنا في غزة، وفي كل مكان مكلومٍ أهله، وأن يجعل لنا ولهم وللمسلمين من كل ضِيق فرجا، ومن كل همّ وكرب وبلاء مخرجا، وأن يربط على قلوبهم، ويكتب أجورهم، ويُهلك عدُوّنا وعدوَّهم.
وأعاد الله علينا رمضان أعواما عديدة وأزمانا مديدة.
🇩🇿 | 166 |
| 5 | 🛑
قال الشوكاني رحمه الله :
“ ولَيْسَ فِي علم إنسان خير إِذا كَانَ لا يعرف علم الحَدِيث، وَإِن بلغ فِي التَّحْقِيق إِلَى مَا ينَال “
(البدر الطالع ٢ / ٢٦٢)
https://t.me/ifaddit_2addittia | 233 |
| 6 | 🧶🧶
قال أحمد بن حنبل: لم يكن من المهاجرين منافق.
https://t.me/ifaddit_2addittia | 207 |
| 7 | عملي في الكتاب.pdf | 210 |
| 8 | (طبعة المغني الجديدة)
أرسل لي الشيخ كمال السالم نسخة من طليعة تحقيقه لكتاب «المغني» للموفق ابن قدامة.
وهي عبارة عن مجلدين، ويطبع باقيه تباعا.
وقد طالعت مقدمته المطولة، وطالعت صلب الكتاب.
وتبين لي ما يلي:
(1) تحقيقه للكتاب قد جاء في المرتبة العليا من حيث الضبط والإتقان والخدمة، مع العناية بالصنعة الفقهية عموماً، والحنبلية خصوصاً.
(3) تنوعت الخدمات العلمية النوعية المتميزة للكتاب، بما يصعب حصرها في هذه الأسطر. ولكن حسبي أن أشير إشارة سريعة لطيفة لها -لا تغني عن مراجعة الأصل- .
(4) بذل المحقق جهدا كبيرا في جمع النسخ الخطية ودراستها واختيار الأنسب منها.
(5) بذل المحقق – في سبيل تصحيح الكتاب-جهدا مضاعفا لا يقتصر فيه على النسخ الخطية
-فيراجع مصنفات الموفق الأخرى.
-بل يراجع المصنفات التي يأخذ منها الموفق.
-ويراجع كتب الأصحاب عموما.
-ويتأمل السياق الفقهي والمعنى.
ثم يرجح -بعد ذلك كله- بلا خروج عن النسخ الخطية مطلقاً.
وقد صحح بذلك أخطاء كثيرة في المطبوعات السابقة بعضها يخل بالمعنى.
(6) خدم المحقق مرويات أحمد خدمات كثيرة نوعية.
(7) خرّج الآثار – فضلا عن الأحاديث- وحكم عليها.
(8) خدم المحقق الكتاب خدمة مذهبية فائقة يطول ذكرها.
(9) بين المحقق الفرق بين لفظ الحديث في الكتاب ولفظه في كتب السنة عند الحاجة.
(10) خدم المحقق الكتاب -في باب الخلاف العالي- خدمة رائعة. فتحقق من نسبة الأقوال للفقهاء، وتحقق من المعتمد عند المتأخرين بالنسبة للمذاهب الأربعة، وعلق عند الحاجة. وهذه خدمة كان المغني بحاجة ماسة لها.
هذه إشارات سريعة وفي مقدمة المحقق بيان واضح، مع التمثيل والتدليل لكل ما يقول.
والحاصل:
أنها طبعة متميزة جدا وإن خرج الكتاب كله على هذا المنوال فهو إضافة مهمة للمكتبة الفقهية.
كتبه/
د. أحمد بن محمد الخليل
٢٥/٨/١٤٤٥
::: | 234 |
| 9 | التابعي عبد الله ابن المبارك رحمه الله
-من رجال الكتب الستة
(الإمام المحدث الفقيه المجاهد الجواد من جمع خصال الخير كلها)
كان ينفق على أهل الحديث في غالب البلدان ويقول (سدوا لنا ثغرة العلم والحديث أقلها نسد حاجتهم)
https://t.me/ifaddit_2addittia | 234 |
| 10 | حديث رسول الله ﷺ
• قال الرامهرمزي في المحدث الفاصل ت أبو زيد (٧٦٩): حدثنا ابن بهان، حدثنا عيسى بن أبي حرب قال: سمعت علي بن المديني يقول:
« كنا في مجلس سفيان بن عيينة، فحدث بحديث عن النبي ﷺ،
فقال رجل: ما أحسنه!
فقال سفيان: أتقول لحديث النبي ﷺ ما أحسنه؟
ألا قلت:
هو أحسن من الجوهر، أحسن من الدر، أحسن من الياقوت، أحسن من الدنيا كلها! ».
https://t.me/ifaddit_2addittia | 271 |
| 11 |  اهتمام الذهبي في كتابه "الميزان" بـتحسينات الترمذي
من كتاب "الحديث الحسن لذاته ولغيره" لدكتور خالد الدريس | 234 |
| 12 | •|| التدريب على كشف مهمل رواة الأسانيد
قال الدارقطني (4805): وحدثنا شعبة عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء قال: حدثني عين(ع) عن ابن عباس: أنه لم ير به بأسا.
قوله: عين، يعني به عكرمة. انتهى كلام الدارقطني
الفائدة: أن أبا الشعثاء لا يصرح باسم عكرمة وإنما يقول عنه فقط: عين، وأظن والله أعلم إنه للكلام الذي فيه
https://t.me/ifaddit_2addittia | 219 |
| 13 | •|| سلسلة النكت الجيجلية
•|| النكتة (200)
•|| تلقيب الأسانيد!
- مالك، عن نافع، عن ابن عمر: سلسلة الذهب!.
- عبيد الله بن عمر، عن القاسم، عن عائشة: الذهب المشبك بالدر!.
- منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله: هذا الشرف على الكراسي!
https://t.me/ifaddit_2addittia | 185 |
| 14 | بدون متن... | 160 |
| 15 | sticker.webp | 138 |
| 16 | •|| إيجاد مؤمن أفضل من إعدام ألف كافر
قال بعض شُرّاح الحديث جواباً عن سؤال :
لماذا قَدّم صاحب " مشكاة المصابيح" كتاب النكاح على كتاب الجهاد ؟
إنما "قُدّم كتاب النكاح على كتاب السِّيَر والجهاد؛ لأن إيجاد مؤمن أفضل من إعدام ألف كافر " ؛ " لأن المقصود بالذات من الجهاد وجود الإيمان وأهله"
مرقاة المفاتيح 343/11 لملا علي قارئ
https://t.me/ifaddit_2addittia | 219 |
| 17 | •|| إيجاد مؤمن أفضل من إعدام ألف كافر
قال بعض شُرّاح الحديث جواباً عن سؤال :
لماذا قَدّم صاحب " مشكاة المصابيح" كتاب النكاح على كتاب الجهاد ؟
إنما "قُدّم كتاب النكاح على كتاب السِّيَر والجهاد؛ لأن إيجاد مؤمن أفضل من إعدام ألف كافر " ؛ " لأن المقصود بالذات من الجهاد وجود الإيمان وأهله"
مرقاة المفاتيح 343/11 لملا علي قارئ | 5 |
| 18 | 🔷️
•|| أقسام الناس باعتبار الاجتهاد والتقليد
افترق أهل الأصول في تقسيم الناس باعتبار الاجتهاد والتقليد على مذهبين هما :
المذهب الأول : جمهور الأصوليين و يجعلون القسمة ثنائية:
مجتهد وعامي.
وممن جنح لهذا الشافعي والجويني والغزالي وابن عقيل، وغيرهم.
المذهب الثاني ويجعلون القسمة ثلاثية:
مجتهد، ومتبع، وعامي.
وممن جنح لهذا ابن حزم والشاطبي، وغيرهما.
والمتبع: من كان مقلدا لإمامه،أو في مذهبه ولكن له قدرة على معرفة وجه الدلالة من الدليل، ليس على سبيل الاستقلالية.
قال الزركشي بعد أن ذكر المجتهد المطلق، وأنواع المجتهد المقيد:"ودونهما في المرتبة: مجتهد الفتيا، وهو المتبحر في المذهب، المتمكن من ترجيح قول على آخر، وهذا أدنى المراتب، وما بقي بعده إلا العامي ومن في معناه".
التشنيف(٤/٥٧٥).
https://t.me/lubbalusul | 148 |
| 19 | 🔷️
•|| سلسلة النكت الجيجلية
•|| النكتة (199)
•|| من منهج الهيثمي في مجمع الزوائد
قال الهيثمي في مقدمة مجمع الزوائد (1/ 147): "وما تكلمت عليه من الحديث من تصحيح أو تضعيف وكان من حديث صحابي واحد ثم ذكرت له متنًا بنحوه فإني أكتفي بالكلام عقب الحديث الأول إلا أن يكون المتن الثاني أصح من الأول وإذا روى الحديث الإمام أحمد وغيره فالكلام على رجاله (أي رجال أحمد كما هو ظاهر) إلا أن يكون إسناد غيره أصح وإذا كان للحديث سند واحد صحيح اكتفيت به من غير نظر إلى بقية الأسانيد وإن كانت ضعيفة ومن كان من مشايخ الطبراني في الميزان نبهت على ضعفه ومن لم يكن في الميزان ألحقته بالثقات الذين بعده والصحابة لا يشترط فيهم أن يخرج لهم أهل الصحيح فإنهم عدول وكذلك شيوخ الطبراني الذين ليسوا في الميزان"
https://t.me/ifaddit_2addittia | 159 |
| 20 | sticker.webp | 126 |
