Мысли кельтоголового
رفتن به کانال در Telegram
899
مشترکین
+124 ساعت
+17 روز
-130 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئن '26
ژوئن '26
+4
در 0 کانالها
مه '26
+1
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+5
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '26
+3
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+8
در 2 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+3
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+22
در 4 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+21
در 2 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+13
در 2 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+90
در 1 کانالها
Get PRO
اوت '250
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '250
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئن '250
در 0 کانالها
Get PRO
مه '250
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '250
در 2 کانالها
Get PRO
مارس '250
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '250
در 3 کانالها
Get PRO
ژانویه '250
در 5 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+5
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+7
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+31
در 2 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+9
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '24
+35
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '240
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '240
در 0 کانالها
Get PRO
مه '240
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '240
در 2 کانالها
Get PRO
مارس '240
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+5
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+6
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+3
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+7
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+5
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+4
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+3
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+3
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+3
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+5
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+2
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+6
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+5
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+5
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+14
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+14
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+8
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+21
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+97
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+27
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+18
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+10
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+16
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+6
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+12
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+9
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+7
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+6
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+14
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+39
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+17
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+7
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+4
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+22
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+67
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+29
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+13
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+13
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '20
+1 162
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 14 ژوئن | +1 | |||
| 13 ژوئن | 0 | |||
| 12 ژوئن | 0 | |||
| 11 ژوئن | 0 | |||
| 10 ژوئن | 0 | |||
| 09 ژوئن | 0 | |||
| 08 ژوئن | 0 | |||
| 07 ژوئن | 0 | |||
| 06 ژوئن | +2 | |||
| 05 ژوئن | 0 | |||
| 04 ژوئن | 0 | |||
| 03 ژوئن | +1 | |||
| 02 ژوئن | 0 | |||
| 01 ژوئن | 0 |
پستهای کانال
Repost from Conclāve Initiātō
К текущему состоянию академического изучения неоязычества в России
В свою бытность студентом-антропологом я приметил одну крайне немолодую преподавательницу, которая писала статьи и выступала с докладами на модные и малопонятные коллегам в возрасте темы; при этом внутри там была изрядная чушь. Однако, так как все остальные в этой теме разбирались еще хуже нее, эту чушь проглатывали и не замечали.
Сейчас я наблюдаю расцвет этой схемы в изучении новых религиозных движений. Окончательно выкристаллизовалась группа религиоведов/социальных антропологов (и воннаби с ними), развращенная почти полным отсутствием в академической среде и за пределами этой группы кого-либо, кто хоть что-то знает об НРД. Эта группа постепенно погружалась в пучину круговой поруки, самоподдува и написания фэнтези на основе устаревших/неверных данных и ошибочных трактовок.
🌙Причин этому я вижу две:
🫧 тщеславие — гораздо проще срывать покровы быть передовым специалистом в той области, где у тебя нет оппонентов. Помним про круговую поруку — внутри группы избегают любой существенной критики друг друга, ибо если начнет сыпаться — посыпятся все. Извне же группы, в общем-то, критиковать особо и некому.
🫧 политическая конъюнктура и гранты — представители религиозного мейнстрима у нас бдят за исследованиями неоязычников и их тоном; они же оказывают влияние на распределение грантов. Жить на преподавательскую з/п грустно, гранты хочецца — приходится подстраиваться в тоне повествования и выводах. Тон, вестимо, должен быть пренебрежительным и уничижительным; обязательны заплачки про «городских интеллектуалов» и «воображаемые сообщества (и совсем не в значении Андерсона)/субкультуры», неплохо бы намекнуть или прямо указать на, чаще всего, мнимую связь с национализмом/радикалами/экстремистами/etc.
🌙Какие у этого последствия?
🫧Круговая порука и отсутствие критики не может не сказаться на качестве научных работ — отсюда всем известные проблемы исследований НРД в России: данные нцатилетней давности; «авторитетные источники», которые лет 7-8 как нерукопожатны во всех сегментах исследуемого НРД; просто ошибки от непонимания предмета, etc.
🫧Необходимость соблюдать верный «тон партии» отталкивает интеллектуально честных исследователей, а значительный процент выходящих в свет исследований НРД плохи и вводят в заблуждение.
🫧Неоязычники, глядя на это блядство, в последние 5-7 лет всё чаще отказываются от коммуникации с исследователями: они знают, чем это закончится, и самим лезть под плевки — желание нечастое.
Разумеется, это бьет не только по "исследователям" из описанной группы, но и по вполне приличным: помимо репутации личной работает еще и общая репутация "религиоведов", "ученых".
🌙Что мы имеем сейчас?
🫧Находившиеся в зайчаточном состоянии исследования НРД в России сейчас на всех парах летят к состоянию окончательной деградации.
🫧Объект и предметы исследований развиваются и меняются, увеличивая разрыв между осмысленным и открытым для научного знания и всей окружающей действительностью.
🫧Многие явления никогда не будут описаны и изучены.
На мимолетно приоткрытое для научного сообщества российское неоязычество вновь опускается вуаль 🚀
#телега #антропология #религиоведение #неоязычество
| 2 | Вчерашнее чтение книги «Современное язычество», к сожалению, не сохранилось. С другой стороны, может, вам и не надо видеть два часа зачитываний, поэтому сделаю саммари:
- Мы прочли части о кеметизме, эллинизме, не дочитали часть про славянское язычество (называлось «удар русских богов») и по большим просьбам слушателей прочли про Гекату;
- Все чтение нас сопровождало чувство, будто автор смотрит на исследуемое «свысока», как к чему-то посредственному и незначительному. Нам могло показаться, но формулировки:
Некая Тамара Логан;
Придают собственным теоретическим построениям и отправляемым обрядам подобие достоверности;
Таких людей тоже можно записывать в ряды «неявных эллинистов»;
не давали нам возможностей мало-мальски понять текст объективно;
- Тамара Суида все-таки не «некая». К ней можно по-разному относиться, и лично мне её действия не импонируют, но она все еще PhD и уже 38 лет занимается своим делом, выпустила книги и продолжает хоть как-то быть участником своего сообщества;
- В главе о кеметизме был упомянут Храм Сета*, запрещенный в РФ, и хотя через три абзаца автор упомянул, что к кеметизму это явление отношения не имеет, я решительно не понимаю, зачем это соседство в книге про язычество;
- Уоллиса Баджа записали в оккультисты. Я Баджа не изучаю, потому что есть более актуальная литература, но он все-таки египтолог и не был замечен в магии. О его связи с оккультизмом никогда не слышала, может, коллеги подскажут;
- Проект Sun above my head назван «Солнце над головой». Не знаю, зачем название было переведено, но тогда уж «Солнце над моей головой»;
- Цитата из методички юного кеметиста была приписана другому сообществу, судя по всему, Кошачьему Культу. Однако, она писалась мной и для проекта Sun above my head.
- После абзаца про SAMH идет часть про Кошачий Культ, из чего можно решить, что Кошачий Культ появился позже SAMH. Это неправда. Сначала был Кошачий Культ, потом — SAMH. Я, до открытия своего проекта, плотно общалась с Кошачьим Культом, потом ушла с головой в свою работу и в принципе выпала из всех сообществ;
- Опять у Баст, по версии автора, два лика — Баст и Сехмет. Если это не синкретизм Сехмет-Баст, то я не понимаю, из какой мифологии это берется;
- Просто хочу процитировать слова автора:
Упоминание Богини заставляет заподозрить, что Кошачий культ во многом принадлежит к феминистической
викке, а египетская составляющая в нем — не более чем
дань «восточной экзотике», в которой удачно отыскалась
богиня-кошка.
Нет сообщества, которое бы изучало кошачьих богинь так глубоко и так академично, как Кошачий Культ. Он вырос из мощного исследования кошачьих богов в Египте и говорить о том, что это — не более чем восточная экзотика, в которой нашлась кошка, просто грубо и обесценивает все труды ведущих сообщество. Я там была и я знаю, о чем говорю.
- Кеметизм опять приплели к викке. Эллинизм, кстати, тоже, но об этом мы еще поговорим. Не вижу в этом соседстве ничего плохого, но если хоть чуть-чуть погрузиться в кеметизм, эллинизм и викку, то можем найти колоссальное количество отличий. Почему исследователь этого не видит — не понятно;
- О российском эллинском политеизме упоминается в рамках группы Олимпианизм в ВК и утверждается, что в других странах, в т.ч. и в России, эллинский политеизм выступает, скорее всего, как способ изучение древнегреческой культуры. Теряюсь в догадках, о скольких других направлениях можно так сказать;
- Цитата о сообществе Элленион:
можно предположить, почти не боясь ошибиться,
что имеются в виду различные викканские практики — ведь в викке, как мы убедимся ниже, греческие божества
тоже популярны
Зря автор не побоялся ошибиться, потому что он ошибся. Элленион публиковал свои практики, одной из которых является возлияние — священный акт древнегреческой культуры, о котором мы знаем еще из Гомера.
- Про славянство ничего не прокомментирую;
- На части про Гекату я не выдержала и мне поплохело. Оставлю в комментариях.
Вывод — присутствуют фактические ошибки, цитаты приписываются не тем сообществам, со мной или моим коллегами для работы над книгой никто не связывался.
👍 | 0 |
| 3 | Очень важное наблюдение. Вот кому-то сходу это понятно. | 0 |
| 4 | Вы не поверите, у нас очередной срыв контент-плана внезапными новостями.
Благодаря Druidism.ru узнала о новой книжке про современное язычество. Глава про кеметизм и эллинизм там тоже есть (:)))))) )
Уже читаю и, конечно, восторгаюсь состоянию российского религиоведения, хотя, если верить аннотации, не религиоведению, а социальной антропологии, ведь автор, судя по всему, именно он. Грех не обсудить книгу от известного антрополога — предлагаю собраться и почитать вместе.
4 мая, в 18:00, онлайн | 0 |
| 5 | Из зимней спячки нас буквально выдёргивают обстоятельства. Узнали пару недель назад, что о нас пишут учёные религиоведы в новой и активно рекламируемой книге о современном язычестве. Прочитав главу о современном друидизме в России мы сначала опешили, потом какое-то время ходили и думали можно ли это как-то проигнорировать, но потом решили что нельзя. И что этот кейс — отличный повод поговорить о том как нас исследуют, и как мы, обычно, на это реагируем. Отдельно приглашаем к этому обсуждению религиоведов, ибо знаем, что они нас активно читают.
https://druidism.ru/neodruidry/modern-pagan/ | 0 |
| 6 | Более взвешанную позицию подвезли: | 0 |
| 7 | Шинан была дочерью ученого Лодана, а тот был сыном Лира, великого владыки морей из Племен богини Дану, заселивших Эрин [=Ирландию]; к имени другого его сына и наследника, Мананнана, восходят имя и древняя слава острова Мэн. В те начальные времена был некий таинственный источник, звавшийся Источником Конлы (и находившийся, насколько мы можем судить, в Нижнем Ормонде). О том, кто такой был этот Конла, давший имя источнику, нам не сообщается, но сам источник, очевидно, был для древних ирландских поэтов чем-то наподобие Геликона. Над источником росли, согласно легенде, девять прекрасных и таинственных лещин, на которых каждый год
одновременно распускались цветы и поспевали орехи. Орехи эти были густо-багряного цвета и полнились знанием обо всем, что необходимо для высокого мастерства в литературе, поэзии и искусстве. Но, едва созрев, эти прекрасные орехи падали в воду, и та вскипала сверкающей алой пеной. В это время года источник всегда кишел лососями; и как только вскипала пена, лососи устремлялись на поверхность и поедали орехи, после чего отправлялись дальше, вверх по реке. От этих орехов на животе у лососей появлялись ярко-красные пятнышки. Среди тех, кто хотел достичь высот в искусствах и литературе, не прилагая тяжких усилий и не тратя времени на долгую учебу, поймать и съесть такого лосося было делом не просто гастрономическим: считалось, что эта рыба перенимает знания, заключавшиеся в орехах, и что они в полной мере передаются тем, кому посчастливится изловить ее и отведать. Такого лосося, согласно этому преданию, называли «Эо Феаса» (Eo Feasa), то есть «Лосось Знания», или «Мудрости», и отсылки к нему иногда
встречаются у наших старинных поэтов: желая сказать, что какой-то предмет не поддается описанию, они говорили: «Не воздаст ему должное никто, кроме тех, кто отведал лосося мудрости» [...]
Но вернемся к легенде о Шаннон. [...] прекрасная дева Шинан, превосходившая достоинствами своего пола всех женщин, живших в те времена, [...] пришла [однажды ночью] к этому мистическому источнику; но, стоило ей приблизиться, как воды бурно вскипели, перелились через край и, увлекая за собой деву Шинан, устремились к великой реке, которая ныне зовется Шаннон. Мертвое тело Шинан вынесло на сушу у слияния двух потоков, а источник с тех пор пересох навсегда. [...]
Согласно другим легендам, из священного источника Конлы вытекало семь тайных потоков мудрости; среди них были реки, ныне известные под именами Бойн, Шур, Нор, Барроу и Слейни.
- Из лекций ирландского историка Юджина О’Карри ("Нравы и обычаи древних ирландцев", 1873), перевод мой. | 0 |
| 8 | Автор хуеплёт.
Такая вот сегодня рецензия... | 0 |
| 9 | У кого есть контакт Ивана Негреева? А то, как это водится в научной среде — в аудиторию ВОШЁЛ ВОПРОС | 0 |
اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
