تحکیم ملت

♦️ذينفعان عقب ماندگي ايران در دوره قاجار در دوره ی مظفر الدین شاه قاجار بسیاری از رذل ترین افراد، دربار قاجار را اشغال کرده بودند یکی از آنها امیر بهادر وزیر دربار بود در انقلاب مشروطیت، وقتی مظفرالدین شاه می خواست فرمان مشروطیت و ایجاد پارلمان را صادر کند همین امیر بهادر شمشیر کشید و گفت اگر بخواهید پارلمان ایجاد کنید من خودم را می کشم! مخبرالسطنه می نویسد مظفرالدين شاه در فکر ایجاد مجلس بود اما «ديوار جهل و ظلمت اطراف او را گرفته است، از عين الدوله، امير بهادر و امثال اينها چه انتظار بايد داشت... اصرار شاه براى كسب اطلاع از اوضاع ژاپن است كه ترقيات اروپایى كرده. ميدانم شاه مايل به اصلاح هست لكن اصلاح، مانع منافع اطرافیان است، نخواهند گذارد...» منبع:خاطرات و خطرات، مهدی قلی خان هدایت(مخبرالسلطنه)، ص ۱۳۷ تنظيم مطلب؛ نشريه كارخانه دار 🆔️@tahkimmelat

♦️دروغی به نام روز معلم ✍ حسن محدثی‌ی گیلوایی ۹ اردی‌بهشت ۱۴۰۳ 🔻دعوت شده ام برای روز معلم. برای بزرگ‌داشت معلم. اما در این کشور چیزی به نام بزرگ‌داشت معلم دروغ است. انگار می‌خواهند مرا و ما را خر بکنند و دل ام می‌خواهد از فرط عصبانیت و اعتراض فریاد کنم خر خودتی! 🔻معلمی را یک عمر استثمار می‌شود، چه‌طور بزرگ اش می‌داری؟ با یک مراسم و مناسک و با یک شام؟ معلمی که حقوق اش تا نیمه‌ی ماه کفاف هزینه‌های جاری‌ی زنده‌گی‌ی خود و خانواده اش را نمی‌دهد، با ضیافت شام بزرگ می‌داری؟! 🔻معلمی که پاس قلم و سخن اش داشته نمی‌شود، چه‌طور بزرگ می‌دارید؟ معلمی که از هیچ مزایایی بهره‌مند نمی‌شود و حتا نمی‌تواند زنده‌گی‌ی آبرومندانه‌ای داشته باشد و ناگزیر است کارهای مختلفی انجام دهد و به کار دوم و سوم بپردازد، چه‌طور بزرگ می‌دارید و محترم می‌شمارید؟ با یک جلسه و اعلام یک روز؟ 🔻معلمی که پول کافی برای خریدن کتاب ندارد و اگر هم کتابی بخرد، وقت مطالعه‌ی آن را ندارد و باید به انواع مشغله‌ها بپردازد تا زنده‌گی‌اش را نصفه نیمه اداره کند، چه‌طور بزرگ می‌دارید؟! معلم در این کشور خوار و خفیف و ذلیل شده است. کدام بزرگ‌داشت؟ کدام روز معلم؟ 🔻چرا ما باید چنین بزرگ‌داشت دروغینی را باور کنیم؟ من بزرگ‌داشت خود را از شاگردانی می‌گیرم که کار و سخن ام را جدی می‌گیرند و آن را در منش و رفتار و گفتارشان بزرگ می‌دارند. نمی‌شود در طول سال معلم را در شرایط خفت و خواری قرار دهید، ولی در یک مناسک از بزرگی و اهمیت معلم و معلمی سخن بگویید. این دروغ است و دروغی بزرگ است و من نمی‌توانم چنین دروغی را باور کنم. #معلم #روز_معلم 🆔️@tahkimmelat

♦️ اشتباه روحانیت 🔻 اشتباه بنیادی آیت‌الله خمینی دقیقا در همین نکته بود که، تصور ایشان این بود که قشر روحانی بهتر از دیگران می‌تواند از اسلام و انقلاب اسلامی محافظت کند.درحالی‌که روحانیت دو ضعف و نقص بزرگ داشت که نقطه آشیل سقوطش می‌باشد. یکی فقرونداری که ناخودآگاه آنان را به‌سوی تفکر سوسیالیستی کشاند و به‌جای تامین رفاه به فکر تقسیم فقر سوق داده شدند و در اول انقلاب با مصادره بی‌رویه و بی‌مبنای اموال صاحبان مشاغل و کارخانه‌های بزرگ و فعال کشور اقتصاد کشور را فلج کردند و سرمایه و سرمایه‌گذاران را فراری دادند. دوم؛ فقدان شناخت جهان روز و مدیریت در عصر مدرنیته و تصور اشتباه همگون پنداری بین مدیریت کشور با مدیریت یک مسجد و در حد بالا یک صندوق قرض‌الحسنه محله، مسجد و نتیجه‌ی آن فلاکت و بدبختی و سقوط ارزش پول و نیز رفتارهای هزینه‌ساز سیاسی. 🔻اتفاقاََ درعمل مشخص شد که همان متفکران که ایشان، آنان را کنار گذاشت بهتر از روحانیت می‌توانست کشور را مدیریت کند و دین را بهتر پاسداری نماید. به‌حتم اگر مدیریت کشور در دست افرادی چون مرحوم مهندس بازرگان یا سایر تکنوکرات‌های با تجربه، متعهد هم‌راه با پشتیبانی کامل نظام ادامه می‌یافت، امروز نسل بی‌دین و بلکه ضد‌دین نمی‌داشتیم. 🔻 اکنون جامعه‌ای ناامید، نسلی بی‌هویت، جوانانی رها شده‌ای داریم که درآن طرفداران لمپن‌هایی چون تتلو و ساسی مانکن بیش‌تر از طرفداران رئیس مجلس و یا رئیس قوه قضائیه و یا قوه مجریه است.انقلاب برای رفع فقر و حفظ دین  و آزادی اندیشه بود. اما امروز فقر گسترده‌تر، دین از دست رفته‌تر و آزادی‌اندیشه نابودتر شده‌است و عملا انقلاب در رسیدن به آهدافش شکست خورده است و اکنون کار به‌جایی رسیده‌است که، نسلی‌که اصلا هیچ ياد و خاطره‌ای از دوران‌ گذشته ندارد، حسرت آن روزها را می‌کشد و این نشان‌گر این موضوع است که حکومت دینی به‌هیچ وجه در امور کشور داری موفق نبوده و نیست. 🖊 آیت الله فاضل میبدی 🆔️@tahkimmelat

‍ ♦️   در تاریخ بنویسید 🔻ما زنده بودیم عده‌ای خارجی را آوردند لباس نظامی کشورمان را تنشان کردند تابلوهایی به دستشان دادند علیه شهروندان و زنان سرزمینمان! 🔗در تاریخ بنویسید؛ در قم گردهمایی شد روحانیونی زیاد شرکت کردند و از عملیات نظامیان برای ترساندن دختران‌مان حمایت جانانه کردند 🔻در تاریخ بنویسید؛ مردم پول دارو نداشتند برخی به‌خاطر دو میلیون بدهی زندان بودند زندگی‌ها به‌خاطر فقر و نداری پاشیده بود آقایانی نگران پائین تنه‌شان بودند! 🔻در تاریخ بنویسید شیخی چهار هزار متر باغ دزدید در یک فقره ۳,۴ میلیارد دلار مفقود شد هواپیماها پُراپر رفتند و خالی خالی برگشتند نگرانی مقامات موی سر زنان بود! 🔻در تاریخ بنویسید؛ رزمندگان قدیمی هنوز زنده بودند همه آنچه دوستان شهید خواسته بودند زیر پای قدرتمندان و دین فروشان له شد و ما با چشمانی گریان، تنها نگاه کردیم... 🔻در تاریخ بنویسید؛ صدام این همه ما را تحقیر نکرد آمریکا این همه به ما صدمه نزد در ادوار گذشته، این همه خرابی نبود که بر سر ما آوردند! و البته که ما، خود مقصر بودیم این عکس‌ها و این اهانت بیگانگان در برابر دیدگان ما یعنی؛ پایان... ✍رحیم قمیشی تحکیم ملت 🆔️@tahkimmelat

♦️شیخ خزعل و عربیت 🔻 سه روایت از شیخ خزعل و لشکرکشی رضا شاه به خوزستان و در نهایت مرگ شیخ 🆔️@tahkimmelat

♦️درباره‌ی اعتراضات میدان تیان‌آن‌من چه می‌دانیم؟ 🆔️@tahkimmelat

♦️ انقلاب ما انفجار باد بود 🔻تصور کنید می‌توانستید به سال ۵۷ برگردید و در آن غوغا و همهمه،خلق را هشدار دهید.چه می‌توانستید و چه  می‌بایستی گفت؟ که از آخوندها بهراسند؟یکی از معدود اقشار ضدانقلاب در آن روزگار آخوندهای سنتی و بعضی مراجع تقلید سنتی بودند.به علاوه اینکه چنین اندرزی جلوی چپی‌ها و توطئه‌گران حزب توده را نمی‌گرفت.می‌گفتید که از چپی‌ها و روشنفکران بهراسند؟ عالی، اما این مانع کمونیست‌های عمامه‌به‌سر و ملی‌گراهای احمق نمی‌شد.شاه هم خود را از چشم‌ها انداخته، خلا معنوی ایجاد کرده و خود را نسبت به دروغ‌ها آسیب‌پذیر ‌وبی‌دفاع کرده بود.چه اندرز اخلاقی  می‌شد به آن نسل بی‌قرار مجنون داد؟ 🔻انقلاب ۵۷ انفجار بادهای جمع‌شده در صد سال پیش از آن بود.بادهایی که ایده‌فروشان در ذهن مردم در طی صد سال کاشتند و تدریجا به طوفانی مهلک تبدیل شد.کمتر از صد سال طول کشید تا زیر پای مردم خالی شود و کاملا از باورها و نهادهای سنتی و چارچوب عقل متواضع سنتی خود محروم شوند و‌ خود را جای خدا بگذارند و در گرداب توهم کمونیسم غرق شوند. 🔻جنس ایرانی همیشه خرده‌شیشه داشته است،چیزی که حاصل سابقه طولانی آن دیار است.تاریخی طولانی از وارد کردن عقاید و ادیان و بعد تغییر اساسی آنها در بسته‌بندی‌های جدید و راه حق و راستی را چند پاره کردن.اما از خودبیگانگی جدی از دوران مدرن شروع شد.شخصیت خودشیفته و تنگ‌نظر ایرانی مستعد باد بود، اما قدرت گرفتن ایده‌فروش‌ها از مشروطه شروع شد که مشتی دزد فریبکار و بابی و جاسوس و فاسد و متاثر از انقلاب فرانسه یا رادیکال‌های قفقازی، با شعار مرگ بر استبداد و بدون کوچکترین اعتقادی قلبی به آزادی یا اصلاح و بدون هیچ احترامی برای شاه، به تخریب سلطنت سنتی پرداختند و از خود شهید و قهرمان ساختند.بعد در زمان رضاخان اندیشه ابلهانه باستان‌گرایی و ملی‌گرایی از اروپا وارد شد و باد تکبر و توهم سرعتی ناگهانی گرفت و بند مسلمانی گسست.مصدق و ملی‌گراها از این باد استفاده کردند و نحوست خلایق را افزودند. جان کلام ملی‌گرایان سوسیالیست چه بود؟ که مالکیت دولتی بهتر از تجارت آزاد است؛که مخالفت و دشمنی با داد و ستد ‌‌و‌ مذاکره و مراوده با بیگانگان به معنی وطن‌دوستی است؛ که باید هر آشغال خودی دولتی را با برچسب «ملی»قالب کرد به خلایق فریب‌خورده.نحوستی که مصدق به نگاه ایرانیان و روابط خارجی وارد کرد برای دهه‌ها بر ایرانیان استیلا پیدا کرد و معلوم نیست کی برود. 🔻محمدرضا با انقلاب سفید و تمدن بزرگ و ژنرال‌هایش و سوسیالیسم آمرانه و جشن ۲۵۰۰ ساله و تقویم ۲۵۰۰ ساله، پرچم نخوت را تا می‌توانست بالا برد و در بادهای ایرانیان دمید.در همان زمان، روشنفکران توخالی و چپی‌های عقده‌ای میلیون‌ها مطلب جفنگ خنده‌آور در مغز دانشجویان جاهل ریختند. آخر سرو‌کله کمونیست‌های اخوانی و دجال ها پیدا شد که اسلام را نجات دهند و انسان را به مقام انسانیت برسانند و جامعه بی‌طبقاتی توحیدی تاسیس و مقدمات حضور امام زمان را فراهم کنند و قدس را با نفت مجانی فتح کنند.سرانجام طوفان به بار آمد و‌ سفلگان جامعه به رو آمدند و سکان را در دست گرفتند و فلاسفه و وعاظ و شعرا و فقها و اقتصاددانان و عرفا را به خدمت گرفتند تا مردانگی را خفه کنند. 🔻باد هنوز می‌وزد.از حکومت رجاله ها که بگذریم ، الان فمینیست‌ها منتظرند تا از زنان فضانورد و قهرمان پرش با نیزه بسازند و باقی‌مانده‌ی شرم و‌ حیا را بسوزانند و خانواده را به هم بریزند که دیگر اثری از مرد ایرانی نماند.یا شاید دوباره نوبت شیعیان غالی و افراطی باشد. یا شاید«اقتصاددان» برنامه‌ریز سوسیال-دموکرات بخواهد فقر را ریشه‌کن کند. در غیاب سنن سیاسی ‌اجتماعی و‌مذهبی،جنس ایرانی را سخت می‌توان به صراط مستقیم آورد.تحصیلات اضافی و زائد دانشگاهی اصلی‌ترین منبع باد است و ایرانیان هرکدام چند تا از این مدارک بی‌فایده در دست دارند. جفنگیات شعر ‌نو‌ و‌ چس‌ناله‌ها هم قفل می‌زند به درب عقل و گفتگو.مشکل ایرانی فقط اغراق در دانش خود نیست، بلکه اغراق در خلوص و اغراق در احساسات نیز است.پس طوفان ادامه پیدا خواهد کرد و ارواح پراکنده را پراکنده‌تر خواهد ساخت.ایرانیان این باد بی‌ریشگی و خودشیفتگی و نحوست را هر جای دنیا که بروند با خود می‌برند، و نتیجتا جمعشان جمع نمی‌شود و نسبت به هم دافعه شدید دارند و هیچ کار گروهی نتوانند کرد جز آنکه هزار صاحب پیدا کند.در غیاب شاه، همه شاه شدند. در غیاب معنویت و مشروعیت سنتی همه به بت دولت و بت «خود» پناه می‌برند. 🔻تاریخ اندیشه سیاسی ایرانی در ۱۵۰ سال اخیر چیزی نبوده جز کامل‌ترین کلکسیون باد (تکبر و غرور و توهم و تصنع)در تاریخ جهان. چیزی نبوده جز ایده‌فروشی ‌رذیلانه از سوی دزدان به خلق ناسپاس و جوگیر، تحت لوای مشروطه و مساوات و حقوق بشر و حقوق کارگر و اسلامیسم و ملی‌گرایی و فمینیسم و... 🖊 اصغر حکمت یار 🆔️@tahkimmelat

♦️در ضرورت شوخ‌طبعی در عصر ظلمت؛ 🖊نوشته‌ای از خالد کیشتانی نویسنده عراقی 🔻شوخ‌طبعی بیش از همه در تاریک‌ترین ساعات یک ملت مورد نیاز است، چرا که در چنین مواقعی‌ست که مردم رفته رفته ایمان به خود را از دست می‌دهند، تسلیم ناامیدی می‌شوند و به مرداب اندوه و افسردگی فرو می‌غلتند. 🔻در این لحظات زندگی بی‌معنی به نظر می‌رسد و وطن همانند تار عنکبوت است. مردم ارتباط خود با همشهریان‌شان را از دست می‌دهند و در نهایت بی‌کسی و تنهایی خود را می‌پذیرند و اراده برای مقاومت و ایستادن در کنار یکدیگر از بین می‌رود. 🔻شوخ طبعی بهترین درمان برای چنین بیماری‌هایی‌ست. خنده آدم را از مالیخولیا و رخوت دور می‌کند. شوخی سیاسی که توسط فردی گفته می‌شود، شهروندان را دوباره با یکدیگر پیوند می‌دهد. افراد، دیگر تنها نیستند. دیگرانی هستند که نظرات آنها را به اشتراک گذاشته‌اند. 🔻ما در رنج و امید مشترک هستیم. خنده یک برادری جمعی‌ست. آدم در تنهایی نمی‌خندد. 🆔️@tahkimmelat

♦️همه ایرادات قرارداد ۲ میلیارد یورویی زاکانی؛ خرید اتوبوس برقی برای تهران توسط یک شرکت ساختمانی چینی 🖊یاشار سلطانی 🔻زاکانی بعنوان شهردار تهران برای خرید اتوبوس، تاکسی و ون برقی با یک شرکت ساختمانی در چین قرارداد بسته است. 📌این شرکت چینی پیمانکار جاده سازی دولت اوکراین و ارتش غنا است. 🔻این قرارداد ۲ میلیارد یورویی که به گفته اعضا شورای شهر با ترک تشریفات و بدون برگزاری مناقصه بوده، اشکالات و ایرادادت فراوانی دارد. 🔻متن قرارداد که برای نخستین بار در سایت یاشار سلطانی منتشر می‌شود؛ در حالی است که شهرداری و طرف چینی آن را به شرط حفظ محرمانگی منعقد کرده‌اند. متن کامل گزارش و تصویر قرارداد: خرید اتوبوس برقی تهران توسط یک شرکت ساختمانی چینی 🆔️@tahkimmelat

♦️بندهای فریب و دروغ را بگسلید 🖊مرضیه حاجی هاشمی جامعه‌ای که در آن، امر دنیوی و نظم امور سیاسی و اجتماعی با امور غیردنیوی پیوند می‌خورد و نه تنها احساس امنیت و آرامش روانی ندارد که حتی امور معیشتی و حیات مادی‌اش نیز به نظام نیست و با بحران‌های متعدد روبروست و همچنین در تجربه‌های متعدد اجتماعی خود نیز از سامان یافتن امورش مطابق نظم حاکم کاملاً ناامید است، مستعد بروز و رشد گرایش‌های متعدد برای تامین امنیت و آرامش روانی خود و همچنین چاره‌اندیشی برای به سامان شدن امور تامین کننده نیازهای جسمانی و مادی خود می‌ باشد. یکی از این گرایش‌ها، گرایش های عرفانی است؛ اما نه گرایش‌های رایج عرفانی که نوعی درون نگری و غرق شدن در خود را به نمایش می‌گذارد؛ بلکه نوعی از گرایش عرفانی که برعکس، انسان را به کنشگری‌های فعال نجات خود و جامعه‌اش وا می‌دارد. این نوع عرفان به «درون نگری و خلسه خلاصه نمی‌شود، بنا به درک این سنت عرفانی، ارتباط درونی و مستقیم با خداوند باید با برداشتی در هم آمیزد که دگرگونی در مناسبات سیاسی، اقتصادی و اجتماعی را تبلیغ می‌کند». «مونتسر» که خود در لباس یک کشیش بود به این سنت عرفانی تعلق داشت. مونتسر در دورانی زندگی می‌کرد که نوعی خداگرایی فراتر از نهادهای دین رسمی که در پیوند نزدیک با نهادهای سیاسی بودند، مورد رغبت جامعه قرار گرفته بود، «دورانی که امور مادی، پیوسته با واژه‌های مذهبی، توجیه و تفسیر می‌شدند و مرز میان امور مادی و معنوی چندان آشکار نبود»، بدیهی بود که برای رهایی از چنین وضعیتی تنها راه حل برای کسب آرامش معنوی شکلی از زندگی و تجربه‌های مذهبی بود که ارتباط مستقیم با خدا بی‌نیاز از کلیسا و نهادهای مذهبی را ممکن می‌کرد. بنا به درک مونتسر برای پیوند و وصال به خدا نیازی به افراد یا نهادهای واسطه نیست که امکان ایجاد این پیوند را مختص افراد برگزیده یا روحانیان کند و به آنها جایگاه ویژه‌ای ببخشد که ادعای برتری و مشروعیت سیاسی را نیز به دنبال داشته باشد؛ «بلکه راه وصل خدا باید برای همه باز باشد و موانع خارجی رسیدن به او باید از میان برداشته شود». مونتسر همه انسان‌ها را در امور معنوی یکسان می‌انگارد و بر این باور است که موقعیت انسان در این جهان نمی‌تواند، هیچ ارزش و اعتبار معنوی برایش ایجاد کند. «دیدگاه عرفان انقلابی نسبت به انسان غالباً دیدگاهی دموکراتیک است، به این مفهوم که سلسله مراتب قدرتمندی سیاسی و روحانی را مانعی بر سر راه تجربه‌های مذهبی می‌داند»؛ لذا در این دیدگاه هیچکس به دلیل جایگاه معنوی و روحانی خود، حق ویژه‌ای را برای به دست گرفتن قدرت و اداره امور سیاسی- اجتماعی مردم ندارد. این دیدگاه به دلیل امیدی که بین مردم رها شده در انبوهی از رنج‌های روانی و مشکلات مادی برمی‌انگیزد و احساس بی‌پناهی و محرومیت آنها را به پناهگاهی ایمن از بعد معنوی و مادی سوق می‌دهد، مورد رغبت عموم مردم قرار می‌گیرد. مونتسر به انسان عادی، هشدار می‌دهد که فریب صاحبان قدرت را نخورد و می ‌گوید: «گوش کن ای انسان محروم! برای آنکه بیش از این فریب نخوری، باید خود را تعلیم دهی». او شرط اول رهایی انسان‌ها را گسستن بند فریب و دروغ آنهایی می‌داند که به طور مداوم برای ادامه سلطه خود به ویژه بر انسان‌های مذهبی یا ساده دل و ناآگاه به انواع دروغ‌ها، بی‌اخلاقی‌ها، ریاکاری‌ها و پنهانکاری‌ها متوسل می‌شوند؛ چرا که تنها رمز ادامه حیات آنها تامین رضایت اقلیت حامی است، کسانی که مورد خطاب مونتسر هستند و به آنها تاکید می‌کند، آموزش ببینید، آگاه شوید و بندهای فریب و دروغ را بگسلید. 🆔️@tahkimmelat