طالب برباط العلم الشريف / علي بن إبراهيم الحبشي ali ibrahim com

الإنسان أكثر الكائنات التباسا حين يكون موضوعا لنفسه؛ فهو يتأمل ذاته بأداة هي جزء من الشيء الذي يحاول فهمه، فتختلط عنده الحقيقة بالرغبة، والوعي بالتبرير، والدافع بالحجة. وقد يبلغ من القدرة على تفسير أفعاله ما يكفي لإخفاء دوافعها عنه. ينتقي من ماضيه ما يوافق صورته عن نفسه، ويعيد تأويل أخطائه بما يحفظ اتساقها، ويحاكم الآخرين بمعايير أشد من تلك التي يطبقها على ذاته. وهكذا يصبح الإنسان القاضي والمتهم والشاهد، ثم يخرج بحكم يظنه موضوعيا. لذلك تبدأ معرفة النفس حين يستطيع المرء أن يشك في روايته عن نفسه، وأن يرى مصالحه المختبئة خلف أحكامه، ومخاوفه المتخفية في يقينه، ورغباته التي ترتدي أحيانا ثوب المبادئ. فأخطر ما يجهله الإنسان ليس ما حوله، وإنما المسافة بين ذاته كما هي وذاته كما يتصورها.»