❀ ◥عِـفّــــة◤ ❀

‏الطلاق كسر لقلب المرأة وقد"يكون ألَم الفراق أشد عليها من الموت أحيانا وأشد من ذهابِ المال وأشَد من فِراق الأوطان" فالطلاق للمرأة الصالحة مفسدته راجحة على مصلحته ومضرته أكبر من منفعته ، وفيه إفساد لبيت قائم وضرر على الأولاد - إن كان بينهما أولاد- وفيه جرح للمراة وإيذاء لها ، وتقطيع للأواصر بين العائلات ، فإن الطلاق يصبح في هذه الحال هو المفسدة . وفي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه أن النبي عليه الصلاة ولاسلام قال " إنَّ إبْلِيسَ يَضَعُ عَرْشَهُ علَى الماءِ، ثُمَّ يَبْعَثُ سَراياهُ، فأدْناهُمْ منه مَنْزِلَةً أعْظَمُهُمْ فِتْنَةً، يَجِيءُ أحَدُهُمْ فيَقولُ: فَعَلْتُ كَذا وكَذا، فيَقولُ: ما صَنَعْتَ شيئًا، قالَ ثُمَّ يَجِيءُ أحَدُهُمْ فيَقولُ: ما تَرَكْتُهُ حتَّى فَرَّقْتُ بيْنَهُ وبيْنَ امْرَأَتِهِ، قالَ: فيُدْنِيهِ منه ويقولُ: نِعْمَ أنْتَ." فهذا الحديث واضح أن التفريق بين الزوجين هو من اعظم مقاصد إبليس لما يعلم أن في ذلك من المفاسد العامة والخاصة .  وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي عليه الصلاة السلام قال" لَا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً، إنْ كَرِهَ منها خُلُقًا رَضِيَ منها آخَرَ، أَوْ قالَ: غَيْرَهُ "  ومعنى لا يفرك : لا يبغض ، يعني لا ينبغي للمسلم ان يحمله كراهية خلق في زوجته على بغضها وطلاقها بل ليوازن فإنه غن كره خلق سيرضى لها آخر ، ومن ذا الذي يخلو من العيب . وفي القران جاء في سورة النساء ( وعاشروهن بالمعروف فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثير )  فلا يعلم العبد وجه الخير له ، وإنما عليه أن يصبر ويحتسب ويرجو من الله الخير قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- المَرأة الصَّالحة تكون في صُحبة زوجها الرَّجل الصالح سنين كثيرة، ويكون منها من الموَدة والرَّحمة ما امتنَّ الله تعالى بها فِي كتابه فيكون ألَم الفراق أشد عليها من الموت أحيانا وأشد من ذهابِ المال وأشَد من فِراق الأوطان، مجموع الفتاوى٢٩٩/٣٥

أيتها المرأة المؤمنة: تأملي في حياة هذه المرأة السوداء المرأة صادقة الإيمان عظيمة الحياء وهي تخاطب النبي -عليه الصلاة والسلام- صابرةً على الشدة واللأواء قائلة: "إِنِّي أَتَكَشَّفُ فَادْعُ اللَّهَ لِي أَنْ لَا أَتَكَشَّفَ" إذا كانت هذه حالها خوفاً من التكشف فكيف حالك أنت أيتها المؤمنة؟! إن بعض النساء ابتلين في هذا الزمان بانهزامية عظيمة وتحوّل شنيع؛ بسبب انبهار بحضارات زائفة، وتقدم قاتل، فأصبحت المرأة لا تقلد من هي معجبة بحضارتها إلا بتوافه الأمور وخسيس الأشياء وحقير الأخلاق، فجنت على نفسها أعظم جناية وجرَّت على إيمانها أعظم بلاء. ألا فلتتقِ الله كل أمَةٍ مسلمة وكل امرأة مؤمنة، ولتتذكر وقوفها بين يدي الله، وأن الله رب العالمين سائلها يوم القيامة عن حيائها، وعن سترها، وعن حشمتها، وعن كل ما جاء في كتاب ربها وسنة نبيها -صلوات الله وسلامه عليه-. ولما أصيب بعض النساء بهذا النوع من الصرْع -صرع الشهوات- فأصبحن طَريحاتٍ لهذا الصرع، جنى عليهن أنواعًا من الجنايات؛ ولهذا يُرى في كثيرٍ من بلدان المسلمين وديار أهل الإيمان في أنحاءٍ كثيرة تكشفٌ وتبرجٌ وسفور لا يُعرف إطلاقاً في تاريخ حياة المرأة المسلمة، بدءًا من الصحابيات الكريمات ومن اتّبعهن بإحسان من نساء الإيمان وأهل الصدق والعفة والحياء، فأصبح هؤلاء النساء الصريعات لا يُبالين بكشف المحاسن وإبراز المفاتن؛ فتلك تكشف صدرها، وأخرى تبدي نحرها، وثالثةٌ تحل عن شعرها، وأخرى تبدي ساقها وفخِذها، إلى أنواع من التكشف والسفور والتبرج من غير وازعِ إيمان، ومن غير حياءٍ ولا خشيةٍ للرحمن؛ أتذكَّر هؤلاء النساء البعث والوقوف بين يدي الله؟! أتذكَّر هؤلاء النساء أن تلك الأجسام الجميلة والمحاسن والمفاتن سيأتي عليها يوم ويهال عليها التراب وتأكلها الديدان، ثم تبعث وتحاسَب وتعاقب على كل منكرٍ وكل فعلٍ شنيع؟! ما الذي غرَّها في إيمانها؟ وما الذي غرَّها في حيائها؟! وما الذي جعلها تنحط إلى هذا السفول وتقع في هذا الدرْك من الانحطاط؟! ألا فلتتدارك المرأة نفسها ولتنقذ حالها من هذا الصرْع مستعينةً بربها، سائلةً سيدها ومولاها جل شأنه أن يمنّ علها بالعفاف، وأن يرزقها الحشمة والستر، آخذةً بمأخذ الحزم والعزم، صيانةً لنفسها، ورعايةً لحيائها، ومحافظةً على إيمانها؛ والتوفيق بيد الله وحده. [ الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله | موعظة النساء صـ ٣٤ - ٣٦ ]

"فَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِعَبْدِهِ خَيْرًا أَفَاقَ مِنْ هَذِهِ الصّرْعَةِ، .." إن هذه المرأة التي هي من أهل الجنة كان تكشّفها بسبب صَرْع معذورة، وكانت تكره ذلك التكشف أشد الكراهة، لكن ما يقع في عدد من النساء من تكشف وتبرج وسفور سببه صرعٌ من نوع آخر، أصبن به ولا يُعذرن فيه؛ إنه صَرعُ الشهوات بسبب ضعف الإيمان، وقلة الدين، وذهاب الحياء. بأن يكون الإنسان صريع شهواته وصريع تتبع ملذاته فيكون بهذا الصرع ليس مبالياً ولا مكترثاً بما يفعله، أهو من رضا الله -سبحانه وتعالى- أم من سخطه؟ وقد عظم هذا النوع من الصَّرع في هذا الزمن؛ بسبب كثرة الفتن، وتنوع دواعي الشهوات، وبروز أصناف المغريات في حياة الناس، وما استجدَّ فيه من وسائل حديثة، كثير منها تؤجِّج الفتن، وتثير في النفوس الشهوات من خلال قنوات آثمة، ومواقع موبوءة لا هدف لها ولا غاية إلا إيقاع الناس في صرع الشهوات، وأن يكونوا طريحي الملذات، فعظُم البلاء واشتد الخطب. وقد تحدَّث الإمام ابن القيم -رحمه الله- في كتابه العظيم: "زاد المعاد" عن هذا النوع من الصرع وعن حال الناس معه، وما أصاب كثيرًا من الناس بسبب ذلك من فتنٍ وعواصف شديدة، تعصف بالإيمان واليقين، وتزلزل الأخلاق والحياء، ذاكرًا حال الناس في زمانه؛ فكيف به لو رأى حال الناس في أزمان متأخرة مع فتن متكاثرة؟! يقول رحمه الله تعالى: "وَأَكْثَرُ تَسَلّطِ الْأَرْوَاحِ الْخَبِيثَةِ عَلَى أَهْلِهِ تَكُونُ مِنْ جِهَةِ قِلّةِ دِينِهِمْ وَخَرَابِ قُلُوبِهِمْ وَأَلْسِنَتِهِمْ مِنْ حَقَائِقِ الذّكْرِ وَالتّعَاوِيذِ وَالتّحَصّنَاتِ النّبَوِيّةِ وَالْإِيمَانِيّةِ فَتَلْقَى الرّوحُ الْخَبِيثَةُ الرّجُلَ أَعْزَلَ لَا سِلَاحَ مَعَهُ، وَرُبّمَا كَانَ عُرْيَانًا فَيُؤَثّرُ فِيهِ هَذَا، وَلَوْ كُشِفَ الْغِطَاءُ لَرَأَيْت أَكْثَرَ النّفُوسِ الْبَشَرِيّةِ صَرْعَى هَذِهِ الْأَرْوَاحُ الْخَبِيثَةُ، وَهِيَ فِي أَسْرِهَا وَقَبْضَتِهَا تَسُوقُهَا حَيْثُ شَاءَتْ وَلَا يُمْكِنُهَا الِامْتِنَاعُ عَنْهَا وَلَا مُخَالَفَتُهَا وَبِهَا الصّرْعُ الْأَعْظَمُ الّذِي لَا يُفِيقُ صَاحِبُهُ إلّا عِنْدَ الْمُفَارَقَةِ وَالْمُعَايَنَةِ؛ فَهُنَاكَ يَتَحَقّقُ أَنّهُ كَانَ هُوَ الْمَصْرُوعَ حَقِيقَةً وَبِاَللّهِ الْمُسْتَعَانُ" قال: "وَعِلَاجُ هَذَا الصَّرْع بِاقْتِرَانِ الْعَقْلِ الصَّحِيحِ إِلَى الْإِيمَانِ بِمَا جَاءَتْ بِهِ الرّسُلُ، وَأَنْ تَكُونَ الْجَنّةُ وَالنّارُ نُصْبَ عَيْنَيْهِ وَقِبْلَةَ قَلْبِهِ، وَيَسْتَحْضِرُ أَهْلَ الدّنْيَا وَحُلُولَ الْمَثُلَاتِ وَالْآفَاتِ بِهِمْ وَوُقُوعَهَا خِلَالَ دِيَارِهِمْ كَمَوَاقِعِ الْقَطْرِ وَهُمْ صَرْعَى لَا يُفِيقُونَ، وَمَا أَشَدَّ دَاءَ هَذَا الصّرْعِ وَلَكِنْ لَمّا عَمّتْ الْبَلِيّةُ بِهِ بِحَيْثُ لَا يَرَى إلّا مَصْرُوعًا لَمْ يَصِرْ مُسْتَغْرَبًا وَلَا مُسْتَنْكَرًا؛ بَلْ صَارَ لِكَثْرَةِ الْمَصْرُوعِينَ عَيْنَ الْمُسْتَنْكَرِ الْمُسْتَغْرَبِ خِلَافَهُ. فَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِعَبْدِهِ خَيْرًا أَفَاقَ مِنْ هَذِهِ الصّرْعَةِ، وَنَظَرَ إلَى أَبْنَاءِ الدّنْيَا مَصْرُوعِينَ حَوْلَهُ يَمِينًا وَشِمَالًا عَلَى اخْتِلَافِ طَبَقَاتِهِمْ؛ فَمِنْهُمْ مَنْ أَطْبَقَ بِهِ الْجُنُونُ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُفِيقُ أَحْيَانًا قَلِيلَةً وَيَعُودُ إلَى جُنُونِهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُفِيقُ مَرّةً وَيُجَنّ أُخْرَى، فَإِذَا أَفَاقَ عَمِلَ عَمَلَ أَهْلِ الْإِفَاقَةِ وَالْعَقْلِ ثُمّ يُعَاوِدُهُ الصّرْعُ فَيَقَعُ فِي التّخَبّطِ". يقول ذلك رحمه الله تعالى ولم يرَ دواعي الفتن، وما استجدّ على الناس في مثل هذا الزمان، مما يعصف بالإيمان، ويخلخل الأخلاق، ويُذهب المروءة والحياء، ومن لم يأخذ نفسه بزمام الشرع ويزمَّها بزمام هدي نبينا -عليه الصلاة والسلام- وإلا كان من صرعى هذه الآفات، وقتلى هذه الفتن، وطريحي هذه الشهوات. [ الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله | موعظة النساء صـ ٣٢ - ٣٤ ]

"إنِّي أُصْرَع، وإِنِّي أَتَكَشَّف".. "فَادعُ الله لِي أَلّا أَتَكَشَّف" هذه قصَّة عجيبة عظيمةٌ، فيها عبرةٌ وعِظةٌ؛ إنها قصة امرأةٍ من أهل الجنة: روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن عطاء بن أبي رباح قال: قال لي ابن عباس: ألا أريك امرأة من أهل الجنّة؟ قلت: بلى قال هذه المرأة السوداء؛ أتتِ النبي ﷺ فقالت: إنّي أُصْرَعُ، وَإنِّي أتكشف فادع الله لي، قال: «إِنْ شِئْتِ صَبَرْتِ وَلَكِ الجَنّة، وَإِنْ شِئْتِ دَعَوْت اللهَ أَنْ يُعَافِيَكِ؟». فقالت: أصْبِرُ ، فقالت: إني أتكشف فادع الله لي أن لا أتكشف، فدعا لها. لنتأمل في قصَّة هذه المرأة العظيمة؛ فهذه المرأة معها إيمان وصدق، ونقاء وصفاء، ودين وحياء، وبها هذه الشدة والبلاء، ألا وهو ما أصابها من صَرْع فكانَ يؤرقها ويُقلقها، ويُؤذيها ويضجُرها، فجاءت طالبةً من النّبي - عليه الصَّلاة والسَّلام - أن يدعو الله لها أن يكشف ما بها من ضُر وأن يرفع عنها ما أصابها من بلاء، فأرشدها ـ عليه الصَّلاة والسَّلام - إلى ما هو أعظم لها من ذلك ألا وهو أن تصبر على الشِّدَّة والبلاء واللأواء، وتكون العاقبة الجنة، فاختارت حسن العاقبة وجميل المآل وأن تكون من أهل الجنة بضمانه رسول الله ﷺ إن صبرت فاختارت منه الصبر، إلا أنه بقي يؤرقها ما كان يصيبها من تكشّف بعض عورتها، وظهور بعض أعضاء جسمها حال صرعها، مع أنها معذورة في هذه الحال لمرضها، فليست مختارة لذلك، ولا قابلةً له، ولا راضية به، ومع ذلك شدّة حيائها وقوة إيمانها ونقاء قلبها وحسن زكائها جعلها تقلق أشدّ القَلَق من هذا الانكشاف فاختارت من الصبر ولها الجنة، إلا أنَّها قالت: «إِنِّي أتكشف» أي: أن هذا أمر لا أتمكن من الصَّبر عليه، وإن كان واقعا عن غير اختيار مني، فدعا لها رسول الله ﷺ، فكانت بعد ذلك تصرع ولا تتكشف بدعوة النبي - عليه الصَّلاة والسَّلام-. إن قصَّة هذه المرأة قصَّةٌ عظيمة، تروى في مكارم الأخلاق وجميل الصفات ومحاسن القيم وجمال الحياء ونقاء القلب وصفائه، نعم!! قالت: «إِنِّي أتكشف، فَادْعُ اللَّهَ لي أنْ لَا أَتَكَشَفَ». فكان هذا التكشف الذي يقع عن غير طوع واختيار، وعلى وضع لا ملامة عليها فيه؛ تكشفا يؤرقها ويقلقها. فإذا كانت هذه حالها - وما أكرمها من حال، وما أعظمه من وصف - فكيف الحال بامرأة تتكشف، مبدية محاسنها، مظهرةً مفاتنها، مبرزةً جمالها، بطَوْعِها واختيارها، غير مبالية ولا مُكتَرِثَةٍ لا بحياء ولا إيمان!! تسمع آيات الله، وَتَسمعُ أحاديثَ رسول الله وتسمع ما في التبرج والسفور من وعيد وتهديد؛ فلا تبالي بشيء من ذلك، ولا تكترث..! [ الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله | موعظة النساء صـ ٣٠ - ٣١ ]

- هل يجوز صيام يوم #عاشوراء وحده؟ قال العلامة ابن عثيمين: ج :الذي يظهر لي أن إفراده بالصوم ليس بمكروه لكن الأفضل أن يضم إليه يوما قبله أو يوما بعده. مجموع الفتاوى (20/ 42). يجوز صيام #يوم_عاشوراء يوما واحدا فقط لكن الأفضل صيام يوم قبله أو يوم بعده. #اللجنة_الدائمة (10/ 401)

"وبعد" أيتها العفيفة الطَّاهرة⁦🌧️⁩🌼💦: الرّجلُ أعلم بما يدور في عُقولِ إخوانهِ الرِّجال، فلا تغضبي من حرصهِ عَليكِ، وتشديده في مسألة السّتر والحجاب وتذكيره لكِ بذلك. وإن لم تفهمي بعض حرصه فذلك لأنكِ لا تعلمين من الرجال ما يعلمه هو، فنفّذي ما يطلب بصدرٍ رحب وقلبٍ مُحب، واحمدي الله الذي رزقكِ بغيُورٍ في زمنٍ يعجّ بالفتن والدياثة... 🎀ساهمنَ بِنَشِر القناة، حفظكن الباري🔁 https://t.me/Eefaaislam

بسم الله، بعض المسلمات يضعن شيئًا من العطر ثم ينتظرن فترة يسيرة قبل الخروج من المنزل لأنهن يعتقدن أن الرائحة قد زالت في هذه الفترة اليسيرة. لكن هذا الاعتقاد غير صحيح، فالذي حدث أن أنفكِ هو الذي اعتاد رائحة العطر في هذه الفترة فلم يعد يشعر بها، فتتوهمين أنها قد زالت. أنتِ تخرجين من بيتك ويمر بجانبك في الشارع رجال كثيرون ولا تستطيعين التحكم في تحديد المساحات التي يتحركون فيها حولك قربًا وبعدًا، كما أنك تركبين المواصلات حيث تتضاءل المسافات جدًّا بينك وبين غيرك، فلا تجازفي فيما يخص الأحكام الشرعية ذات الوعـيـد الشـديد. روى أبو موسي الأشعـري عن رسول الله ﷺ أنه قال: (إذا استعْطَرَتْ الْمَرْأَةُ فمَرَّتْ علَى القومِ لِيَجِدُوا رِيحَها، فهِيَ كَذَا وَكَذَا _قَالَ قَوْلًا شَدِيدًا_) ويقول رسول الله ﷺ: (وَلْيَخْرُجْنَ إِذَا خَرَجْنَ تَفِلَاتٍ)=غير متعـطرات. مقتبس 🎀ساهمنَ بِنَشِر القناة، حفظكن الباري🔁 https://t.me/Eefaaislam

تَـزوّجها بارعَـةَ الجَـمال .. بعدَ ستّة أشهُـر ؛ بدأ يعتادَ عليها ، و ينتبه لِعقلها و سُلوكها و ذكَــاء كلماتها ! بعدَ سَنةٍ .. كَـان يحتاجُ تعاملها وودّها و ضَحكتها ! و بعـد عاميــن .. أحتاجَها أُمّـاً صالحةً تَحمي أولاده ! و بعد فترةٍ أدرَك .. أنّ الجَـمال مَنظومةً مُتكاملةَ .. الوجـهِ بعض مافيها ! مقتبس 🎀ساهمنَ بِنَشِر القناة، حفظكن الباري🔁 https://t.me/Eefaaislam

🔴 كانت حائضا يوم عاشوراء فهل تقضي صومه؟ ▪️السؤال: فضيلة الشيخ, امرأة نوت صيام يوم عاشوراء وجاءتها العادة هل تقضي هذا اليوم أم لا؟ ▪️جواب الشيخ العثيمين رحمه الله: ▫️لا تقضيه؛ لأن هذا صوم مخصص بيوم معين إن أدركتَه فافعلْه وإلا فلا شيء عليك. لكن أرجو أن يكتب لها الأجر إن شاء الله تعالى ما دامت قد نوت وعزمت، ولكن حال بينها وبين الصيام عذر شرعي. 🔉 لقاء الباب المفتوح [125].🌹 🎀ساهمنَ بِنَشِر القناة، حفظكن الباري🔁 https://t.me/Eefaaislam

‌‎#ابن_عثيمين المرأة ضعيفة عقل ودين، وسريعة عاطفة، وتكون دائمًا مخدوعة، يمكن يأتي إليها واحد من أفجر الناس، وأرذل الناس، يمدح نفسه عندها، فتنخدع، فكان من الحكمة ألا تتزوج إلا بولي، وهذا هو الذي عليه جمهور الأمة، مالك والشافعي وأحمد رحمهم الله. الشرح الصوتي لزاد المستقنع (٦٠٨٦/١) 🎀ساهمنَ بِنَشِر القناة، حفظكن الباري🔁 https://t.me/Eefaaislam

بعضُ النّاس أو غالبها؛ تعيشُ حياةَ الآخرين.. تُقلّد لقطةً في فيلم، أو صورةٍ على الأنستغرام، أو الوَهم الذي يُباع مِن المَشاهير! لا أفراحَها أفراح، و لا ثِيابها ثِيابها، ولا حَياتها اختيارها. مَساكينٌ هَؤلاء.. يَمضون بذواتِ الآخرين؛ و تقليدٍ عقيم! ما أجملَ أن يَحيا الإنسانُ ذاتَه، و مَلامحه، واختِياراته! 🎀ساهمنَ بِنَشِر القناة، حفظكن الباري🔁 https://t.me/Eefaaislam

‏"لا تتساهلوا في المُراسلات والاحتكاك بين الجنسين في وسائل التواصل ما لا تعرفه كثير من النِّساء أن أي"رجل"مهما بلغ من التقىٰ، فإن الله ركب فيه الميل إليهن، ولا يكاد ينجو رجل من التعرض لخاطر يتعلق بمن يحتك به منهن، الصَّالح منهم يدفع هذه الخواطر وليس معصومًا وغيره ربَّما استرسل!" 🎀ساهمنَ بِنَشِر القناة، حفظكن الباري🔁 https://t.me/Eefaaislam

‏يَا أُخيَّات: مُتابَعة المَشاهِير و المُشهُورات(المتَبرجَات) بِغرض التَّسلية، والكَشف عَن الجَديد، سَيحرِمك مِن أعظَم الرَّاحات، وهُو استِقرار القَلب، والتَّوزان النَّفسي والإيمَاني ومَن ظنّت أنَّها ستَرجع بِنفس القَلب السَّابق، فَقد عَاكست سنّة الأفئِدة. يَتسلّل مُنكر، فَتتطبّع عَين، فَتتدرّج استِهانة، وتَنغرز تَفاهة .. ومَاذا بَعد؟! جزى الله كاتبتها خيرا 🎀ساهمنَ بِنَشِر القناة، حفظكن الباري🔁 https://t.me/Eefaaislam

📙فقه📙 ﴿وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ﴾ النظر؛ نظران: ١- نظر عام. وهو النظر إلى مجموعة من الناس كنظر الإنسان للناس حينما يمشي في الطرقات، وكما كانت أمنا عائشة رضوان الله عليها تنظر للأحباش في يوم العيد. وهو جائز بضوابط وحدود. ٢- نظر خاص. وهو النظر إلى وجه شخصٍ بعينه، وقصر النظر عليه. وهو محرم ومنهيٌ عنه كما في الآية. وعامة الفتنة تأتي من النظر الخاص ولو كانت نظرة! ________ •الموقع الرسمي: https://drhayaalsabah.com/ 🎀ساهمنَ بِنَشِر القناة، حفظكن الباري🔁 https://t.me/Eefaaislam

لا يُوجدُ شيءٌ في هذه الدُنيا كامِلٌ متصل، لابُد من تعب حتّى الجنّة ندخُلها بعد صبرٍ وكد ، بل العبادة نفسها فيها مشقة تُقابلها راحة و أنس، فهل نأتي لنصوّر عمل الطاعة إرهاقٌ للبدن و نضمر السّكينة و الفرح ؟ فكذا الزواج فيه جانب مرٌ تُقابلهُ حلاوة كالتّمر، من رزقها الله زوجا صالحا فالتحمد الله فهو متاع الدُنيا و أنيس السّفر فكيف تشوِّهنه؟ إتقين الله و راجعن أنفسكن و أنظرن هل حقا تستحق مشاكلكن كل هذا التهويل. والله المُستعان! 💧🌹 🎀ساهمنَ بِنَشِر القناة، حفظكن الباري🔁 https://t.me/Eefaaislam

مع بداية العام الجديد ١٤٤٥هـ... باقي على رمضان ٨ شهور... ورمضان شهر القرآن فاجعل لك هدفًا في بداية عامك مع القرآن، كتاب الله الذي فيه هدايتك وصلاحك. لو أنَّك نويت وعقدت العزم واستعنت بالله على تثبيت القرآن وإتقانه كاملًا (لو كنت حافظًا)، أو حفظه (لو كنت غير حافظ) خلال هذه الأشهر الثمانية مع قراءة كتاب تفسير أو كتابين لفعلت بكل سهولة بعون الله! كيف ذلك! أخبرك...٨ شهور يعني حوالي ٢٤٠ يوم تقريبًا وهذا بالظبط هو عدد أرباع القرآن كاملًا! ٣٠جزء× ٨ أرباع =٢٤٠ ربع. فلو أخذت كل يوم ربع تكرره حتى تُثبِّت حفظه، أو تحفظه حفظًا جديدًا مع قراءة تفسيره من كتاب مختصر في التفسير أو كتابين أو أكثر (حسب الهمة والتفرغ) مع الصلاة خلال اليوم بهذا الربع وقيام الليل به؛ لأتى رمضان وقد ختمت المصحف كاملًا تثبيتًا أو حفظًا مع فهم معانيه! ولو عندك همة أكبر فأخذت يوميًا ربعين مع راحة يومي الخميس والجمعة لجمع ماتم خلال الإسبوع لأنهيت المصحف كاملًا في ٦ أشهر!! مع العلم الربع من (وجهين إلى ثلاثة أوجه) يعني الربع يأخذ منك من ٣ دقائق إلى ٦ على الأكثر. ولتكراره ١٠ مرات تحتاج بالكثير ساعة وتستطيع تقسيمها على مدار اليوم مع الصلوات الخمس!! وقراءة تفسير الربع لايأخذ منك أكثر من نصف ساعة!! كم ساعة تقضيها على مواقع التواصل !!! كُنْ صادقًا مع نفسك، وستعلم أن جملة ((ماعندي وقت)) يجب أن تقولها لمواقع التواصل وليس القرآن!! تقول صعب جدا وظروفي وطاقتي لاتسمح بربع يوميا حفظ وتكرار لابأس أحب العمل أدومه وإن قل.. استعن بالله ولا تعجز احفظ جزء واحد شهريًا بمعدل ٥ أوجه أسبوعيًا مع قراءة تفسيرهم، فتتم ٨ أجزاء قبل رمضان، رتِّل القرآن واقرأ التفسير لتتدبر المعاني وتنزلها على قلبك.. اجعل لك ورد من التفسير يومي صفحتين أو ثلاثة فقط كل يوم لو داومت عليها لأنهيت تفسيرًا مختصرًا قبل رمضان. ولايوجد قليل مع القرآن فهو التجارة الرابحة، يكفيك الأجور مع كل حرف حسنة والحسنة بعشر والله يضاعف لمن يشاء! تحتاج إخلاص وتجديد نيَّة وتوبة من الذنوب مع صدق استعانة بالله وتوكل عليه ودعااء وجهاد وصبر!! والأمر مَحض توفيق وفضل منه سبحانه! فاستعن بالله وسَله الهداية والتوفيق، فأحق ماتوهب له أعز الأوقات، كتاب ربِّ الأرض والسماوات!! ---- جزى الله كاتبتها خيرا .. 🎀ساهمنَ بِنَشِر القناة، حفظكن الباري🔁 https://t.me/Eefaaislam

وَقَبل هَذا الاِختِلاَط الإلكْتروني كان لاَ يُمكنُ ان يَخطُر ببَالِ مَن أدْنَت عليها جَلبابهَا ...وَمن أعفَى لِحيتَه أَن يَدخلاَ في عَلاقة كيف ماَ كانت هَذهِ العلاقَة... ثُم ها نَحنُ اليوم وَبعدَ أن سَهَّل هَذا الانترنت الاختِلاط وَوُصولَ بَعضُهم لِبعض انتَشرت العَلاقات الحرام بين المُستقيمين انتِشار النَّار في الهَشيم.. #نصيحة كما أجتنبتم الاختلاط في الواقع اجتنبوه في المواقع ذلِك أطهَرُ لـقُلوبِكم .. #اللهم_السلامة