FEM TALKS

Взаимоотношения магии, феминизма и религии всегда имели политический подтекст. Суфражистки написали собственную «Женскую Библию», чтобы через женские образы в ней обратиться к верующим женщинам и рассказать им о преимуществах эмансипации. Феминистки 1960-70-х обращались к использованию образов ведьм и языческих богинь, чтобы метафорически изобразить силу своего сопротивления, а также восстановить линию женской преемственности. Современные вичтокер_ки также показывают, что «духовное» и «политическое» не так далеки друг от друга, как кажется: проводя коллективные ритуалы онлайн, они привлекают внимание к важным социальным проблемам. Рассказываем, почему религия может быть не только «врагом» феминизма, а магия — это не только про таро-расклады на отношения (в которых, мы, кстати, ничего плохого не видим!)

Женская бездомность — невидимый опыт. ⠀ Наиболее распространенный портрет бездомной персоны — мужчина в возрасте 40-50 лет. Гендерный аспект этого опыта и его пересечение с другими идентичностями крайне мало изучен. В этих карточках — краткое интро. ⠀ Мы обсуждали эту тему в нашем подкасте #2.3 «Феминизм и бездомность» вместе с гостьями Женей Кузинер и Астрид Невски. Женя — аспирантка, изучает женскую бездомность, Астрид — социальная работница и участница инициативы «Мы бездомные». Подкаст вышел в двух частях, ссылку можно найти по спикеру в сториз или через общую ссылку на подкаст у нас в био.

Считается, что гендерная политика большевиков подарила женщинам СССР равенство и свободу. Якобы национально-буржуазный порядок угнетал женщин, а права они получили только благодаря революционному социалистическому «покорению» республик. Обратным примером служит женское движение в Грузии, которое привело к одному из самых прогрессивных законодательств — в независимой Грузинской Демократической республике (1918-1921). Она одной из первых стран приняла закон о равных избирательных правах — женщины могли как голосовать на выборах, так и избираться в парламент. Принятие закона произошло 22 ноября 1918 года. В этих карточках мы рассказываем о некоторых героинях феминистского движении в Грузии XIX и начала ХХ века. Источники: 1. M. Barkaia, A. Waterston (eds.) «Gender in Georgia. Feminist Perspectives on Culture, Nation, and History in the South Caucasus». 2. K. Gvaradze «The women’s question in the late 19th and early 20th centuries and Georgia’s national movement».

Безопасность и предотвращение гендерированного насилия — одна из важнейших тем феминизма. Исторически сложилось так, что полиция видится как единственно возможная институция, способная обеспечивать это. Полицейские ловят преступника, уголовная юстиция его судит, затем он отбывает наказание в тюрьме. Однако множество проблем возникает на каждом этапе этой цепочки. Важно помнить о связи этих институций, и сегодня мы разберем одно из звеньев — полицию. Наиболее полно эта тема исследована в США, поэтому карточки будут основаны в основном на их контексте. ⠀ На прошлой неделе завершились #16днейпротивгендерногонасилия, и изначально мы планировали выпустить этот пост в рамках акции. Но потом мы решили, что 13 декабря — более подходящая дата для этой темы.

Каждый год с 25 ноября по 10 декабря проходят #16днейпротивгендерногонасилия. Мы присоединяемся к акции, а в этих карточках — цитаты из главы «Война» хрестоматийной книги теоретикессы Сьюзен Браунмиллер «Против нашей воли: Мужчины, женщины и изнасилование». Это один из первых переводов в рамках нашего проекта. Вот тут — он целиком.

Исследовательница постгуманизма Франческа Феррандо предлагает отказаться от представления технологий, человека и будущего как нейтральных понятий. В своей статье «Феминистская генеалогия постгуманистической эстетики в визуальном искусстве» она обнаруживает зачатки дискурса постгуманизма у художниц начала XX века, а затем показывает, как он реализуется у более поздних авторок. В историю постгуманистической эстетики Феррандо вплетает художниц с разными опытами — тех, кто пережил опыт Второй Мировой войны; афроамериканок и чикана-женщин; прошедших лечение от рака. Подробнее с генеалогией можно ознакомится в переводе статьи, опубликованном в номере журнала Логос «Феминистские исследования», над которым мы работали в качестве приглашенных редакторок.

Это эссе географки Долорес Хейден вышло в 1979 году. Оно стало культовым для феминистской урбанистики, и даже спустя десятилетия в нем можно найти актуальные идеи. ⠀ Полную версию эссе читайте в номере журнала Логос «Феминистские исследования», где мы выступили в качестве приглашенных редакторок. А в этих карточках — основные тезисы из текста Хейден.

В сентябре 2022 года Азербайджан напал на территорию Армении. Конфликт между двумя странами имеет долгую историю. Его корни уходят во времена существования Османской империи — в 1915 году армян_ки пережили геноцид, до сих пор отрицаемый Турцией и Азербайджаном. В середине 1980-ых начинается новая острая волна противоречий вокруг статуса Нагорного Карабаха. За этим последовали две полномасштабные Карабахские войны и постоянное военное напряжение. В ополчении Армении всегда участвовали женщины, в частности, фидаи — женщины-военные, демонстрировавшие доблестные подвиги в защите своих территорий от агрессора. В карточках подробный рассказ об армянках-ополченках, который написала для нас Ира Саркисян.

Не так давно мы выкладывали пост о небелых феминистских инициативах. В комментариях вы посоветовали столько проектов, что уместить их в одну публикацию было решительно невозможно. Поэтому, скорее всего, мы посвятим им еще посты! ⠀ Мы рады, что тема зазвучала, но, на наш взгляд, ее надо делать еще более громкой и заметной. Поэтому мы продолжаем серию этих постов и выражаем нашу благодарность и уважение этим инициативам за их работу. Аккаунты проектов отмечены в этом посте.

Сегодня последний день подачи заявок на лабораторию «Кабинет». Настя будет вести секцию чтения теоретических текстов, список литературы участни_цы будут выбирать коллегиально, но феминистская оптика обязательно будет присутствовать 📚

У феминизма и грусти непростые отношения. С одной стороны, феминистки переприсваивают себе ярлык «истерички», а также указывают на важность меланхолии как инструмента сопротивления и противостояния неолиберального образа «сильной женщины». С другой, предостерегают от романтизации грусти и слабости и указывают на проблематичность образа «грустной девушки» в популярной культуре — как правило, она худая, белая и конвенционально красивая. Но многие феминистки сходятся в том, что с коммерциализованным представлением о «счастье» и «силе» что-то не так. В своей книге «Cruel Optimism» теоретикесса Лорен Берлант определила жестокий оптимизм как «сохранение привязанности к чрезвычайно проблематичному объекту». Таким объектом может быть, например, вера в легкодостижимый женский успех, в идеальную girlboss или that girl, которая умело жонглирует личной жизнью, карьерой и саморазвитием. Противостоят же этим образам феминистки-кайфоломщицы, о которых пишет Сара Ахмед, грустные и диссоциативные феминистки и другие.

​​Помните мы разбирали сериал «Ход королевы» про шахматистку, которая добилась мирового признания, несмотря на сексизм в этом спорте? В России тоже есть инициативы, где девушки (и не только) могут научиться играть в шахматы и соревноваться друг с другом. И одна из этих инициатив, шахматный клуб с баром Chess Club Moscow дарит подписчи/цам FEM TALKS скидку 15% на шахматные курсы! Чтобы активировать скидку, напишите ребятам на почту education@worldchess.com, указав в письме промокод FEMCHESS15 и группу, в которой вы хотели бы учиться: для новичков «с нуля» или для совершенствующих мастерство 📩

Предусмотрено несколько бесплатных мест: для житель_ниц Украины, а также по мотивационному письму (см. детали на сайте) и одно — разыгрываем в инстаграме @fem.talks. ⠀ Условия конкурса: ⠀ 1. Быть подписан_ной на @fem.talks 2. Поставить лайк этому посту 3. Отметить в комментариях подругу или друга 4. Сделать репост этой публикации в сторис и кратко написать, зачем нужно феминистское образование (если у вас закрытый профиль, пришлите скриншот стори нам в директ). Итоги подведём 1 июня ⏰ ⠀ До встречи!

💛4 июня — пятый запуск курса «Алфавит феминистской теории»💛 Мы долго сомневались, насколько уместно будет проводить курс в такой мрачный исторический момент. Но вскоре поняли, что во время, когда изучение феминистской теории и гендерной проблематики в российских университетах постепенно становится невозможным, такие знания еще более важны. «Алфавит феминистской теории» не только про теорию, но и в большой степени про сообщество и поддержку, которых сейчас многим не хватает. Хотя мы иногда чувствуем себя слабыми и бессильными, мы есть друг у друга, и это огромная ценность. Поэтому пятому запуску курса — быть! 🔸26 тем — от «Андроцентризма» до «Языка» 🔸3 месяца занятий 🔸видеолекции и онлайн-семинары 🔸опции участия от 3000₽ до 6000₽ 🔸early bird до 26 мая — по старым ценам 🔸подарки от дружественных проектов Подробнее: https://femtalks.moscow/course

Сегодня деколониальные инициативы, медиа и просветительские проекты все громче заявляют о себе. Каждый день появляются подборки историй людей, сталкивающихся с расизмом в России и на пространстве бывшего СССР. Важны также голоса небелых феминисток, которые сопротивляются насилию каждый день уже много лет. Мы решили рассказать о небелых феминистских инициативах — медиа, самоорганизациях, подкастах, библиотеках, которые были созданы небелыми персонами как в России, так и в странах Центральной Азии и Армении. 🤔А какие небелые феминистские инициативы знаете вы? Пишите в комментариях.

3 мая 2022 американское издание Politico опубликовало черновик решения Верховного суда об отмене решения 1973 года, которое получило название «Рой против Уэйда». Джейн Рой (настоящее имя — Норма Маккорви) забеременела в 1968 году третьим ребенком, когда ей был 21 год. Она жила в Далласе, штат Техас, где аборт был разрешен только в случае опасности для жизни матери. Здоровью Джейн ничего не угрожало, дело было в нежелании иметь ребенка. ⠀ Чтобы сделать аборт, друзья посоветовали Джейн Рой сказать, что ее изнасиловала группа темнокожих мужчин — но поскольку у нее было недостаточно доказательств, ничего не вышло. Затем девушка пыталась сделать нелегальный аборт, и это также ей не удалось. Джейн пришлось родить ребенка и отдать в приемную семью. Пока она пыталась сделать аборт, с ней связались юристки, которые искали женщин, желающих прервать беременность. Вместе они начали судебное разбирательство. ⠀ В этом посте мы расскажем об этом судебном кейсе и истории законов о абортах в США. Листайте карусель!

Вторая часть подкаста про гендерный аспект бездомности Благодарим наших гостий Астрид Невски и Женю Кузинер, что поучаствовали в выпуске и поделились такой важной информацией 💛 Где послушать: Spotify Google Podcasts Apple Podcasts Castbox

1 мая — День международной солидарности трудящихся. История этого праздника коренится в борьбе за то, что многим кажется данностью, — за 8-часовой рабочий день. 1 мая 1886 года чикагские анархисты провели демонстрацию именно с таким требованием, но полицейские жестко разогнали ее, 7 рабочих погибли. А в 1889 году Парижский конгресс II Интернационала в память о погибших демонстрантах объявил эту дату Днем солидарности рабочих всего мира. ⠀ Тема труда — важнейшая для феминистской теории и феминизма в целом. Неоплачиваемый домашний труд, гендерно обусловленная разница в зарплатах, неравные карьерные возможности, патриархатная иерархия между видами работы и многое другое — проблемы, на которые обращают внимание феминистки. ⠀ Сегодня мы расскажем о некоторых важных женских* трудовых забастовках. Листайте слайдер!