بَصِيرَة.

إنّ الصَّلاة على النَّبِي نعيمٌ.

قال عروة بن الزبير رحمه الله: «إِنِّي لَأَعْلَمُ مَا نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ بِمَكَّةَ وَمَا أُنْزِلَ بِالْمَدِينَةِ، فَأَمَّا مَا نَزَلَ بِمَكَّةَ فَضَرْبُ الْأَمْثَالِ وَذِكْرُ الْقُرُونِ، وَأَمَّا مَا نَزَلَ بِالْمَدِينَةِ فَالْفَرَائِضُ، وَالْحُدُودُ، وَالْجِهَادُ» أخرجه ابن أبي شيبة بإسناد صحيح

ومن آداب النفس الطيبة أن تتقبّل النصيحة بروحٍ منصفة، وألّا تُسارع إلى تفسير نيّة صاحبها على ما يوافق الهوى أو الظنون. فليس كلُّ مَن نصح أراد انتقاصًا، ولا كلُّ ملاحظةٍ قيلت تحمل إساءةً أو تجريحًا، وقد يضيع نفعُ الكلام حين ينشغل المرء بتأويل المقاصد أكثرَ من تأمّل المعاني. والعاقل ينظر أولًا إلى ما قيل، قبل أن ينشغل بمَن قال، فإن وجد فيه خيرًا قبله، وإن رأى غير ذلك نبَّه صاحبَها بأدبٍ وسلامةِ صدر. فراحة النفس ليست في ردِّ كلِّ نصح، ولا في سوء الظنِّ بكلِّ ناصح، وإنما في الإنصاف، وحسن الظن، والتماس الأعذار ما أمكن؛ فبذلك تسكن القلوب وتصفو النفوس.

ليس كلُّ ألمٍ يُحتمل… يستحق. هناك ألمٌ يرفعك، وألمٌ يضيع هباءً منثورًا. الأولُ طريقٌ إلى غاية، والآخرُ دورانٌ بلا وصول. فلا تنشغل بكم تتألّم، بل اسأل: لماذا؟ ولأجل ماذا؟ إن كان ألمك يقودك إلى ما يرضي الله، فهو ألمٌ يستحق. وإن كان لا يترك فيك أثرًا إلا التعب، فهو مما لا ينبغي أن تُهدر عمرك فيه. حتى لانكون ممن قال سبحانه وتعالى فيهم: { وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا } !! لا توجد حياةٌ بلا ألم… فاختر ألمك.

احمدِ اللهَ أنك لم يزل فيك مساحةٌ لدمعة، وأنَّ في قلبك رحمةً لم يصبها سوس القسوة! احمَدْه تعالى كثيرًا على أنه استبقى فيك زاويةً تسع الفرح لغيرك، وصدرًا يحتوي همه، ولسانًا ينطلق بالدعاء له! احمدِ اللهَ أنَّ هنالك من صفا لك، وإن قلُّوا، ومَن حفظ غيبتك وسرك، وصان اسمك في دفتر دعواته اليومية! نحن في زمن يابس، صعب، قل فيه من يحسن أن يكون صادقًا أو صديقًا. فارضَ بما قسم الله لك، واحفظ عليك قلبك واصطفِ لروحك من يشاكلها؛ موقنًا أن الصفاء رزقٌ إلهي لا يُؤتَاه إلا ذو حظ عظيم! الشيخ وجدان العلي.

"كانَ رسولُ اللَّهِ ﷺ يُكْثرُ الذِّكرَ، ويُقلُّ اللَّغوَ، ويطيلُ الصَّلاةَ، ويقصِّرُ الخطبةَ، ولا يأنَفُ أن يمشيَ معَ الأرمَلةِ والمسكينِ، فيَقضيَ لَهُ الحاجة".  أخرجه النسائي

والعبدُ -لجهلِهِ بمصالح نفسه، وجهلِهِ بكرم ربِّه وحكمتِهِ ولطفِهِ- لا يَعرِفُ التفاوتَ بين ما مُنِعَ منه وبين ما ذُخِرَ له، بل هو مولعٌ بحبِّ العاجل وإن كان دَنِيًّا، وبقلَّةِ الرغبة في الآجل وإن كان عليًّا. ابن القيم | الفوائد.

مع نهاية يومك اروِ قلبَك بكثرة الذِّكر، ولا تنشغلْ بكلامِ الدُّنيا والمُلهيات، اغسل قلبَك بكثرة الذِّكر وتُبْ لربك وسلهُ العون والتوفيق.