قَنَاة أ. د. عبدُالّلهِ بنُ عُمرَ الدُّمَيْجِي
رفتن به کانال در Telegram
قناة علمية خاصة بنشر ما تيسر من مؤلفات وتحقيقات ودروس ومقالات، أسأل الله أن ينفع بها وأن يرزقنا والمشتركين الفضلاء العلم النافع والعمل الصالح
نمایش بیشتر1 972
مشترکین
-124 ساعت
اطلاعاتی وجود ندارد7 روز
+830 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '26
+25
در 1 کانالها
ژوئن '26
+32
در 5 کانالها
Get PRO
مه '26
+47
در 7 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+114
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '26
+28
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+11
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+9
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+8
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+6
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+12
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+5
در 1 کانالها
Get PRO
اوت '25
+9
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+8
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+11
در 1 کانالها
Get PRO
مه '25
+14
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+8
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '25
+36
در 3 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+54
در 2 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+34
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+20
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+23
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+15
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+13
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '24
+6
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+41
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+12
در 0 کانالها
Get PRO
مه '24
+12
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+19
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '24
+62
در 2 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+25
در 2 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+15
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+30
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+48
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+54
در 4 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+6
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+31
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+12
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+27
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+14
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+52
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+27
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+40
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+18
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+50
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+51
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+69
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+29
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+34
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+97
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+65
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+81
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+179
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+34
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+76
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+118
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+52
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+103
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+31
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+23
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+51
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+44
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+74
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+44
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+91
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+1 102
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 27 ژوئیه | 0 | |||
| 26 ژوئیه | 0 | |||
| 25 ژوئیه | 0 | |||
| 24 ژوئیه | 0 | |||
| 23 ژوئیه | 0 | |||
| 22 ژوئیه | +2 | |||
| 21 ژوئیه | 0 | |||
| 20 ژوئیه | +3 | |||
| 19 ژوئیه | 0 | |||
| 18 ژوئیه | +4 | |||
| 17 ژوئیه | +2 | |||
| 16 ژوئیه | 0 | |||
| 15 ژوئیه | +1 | |||
| 14 ژوئیه | 0 | |||
| 13 ژوئیه | +2 | |||
| 12 ژوئیه | 0 | |||
| 11 ژوئیه | +2 | |||
| 10 ژوئیه | 0 | |||
| 09 ژوئیه | +2 | |||
| 08 ژوئیه | 0 | |||
| 07 ژوئیه | +1 | |||
| 06 ژوئیه | 0 | |||
| 05 ژوئیه | 0 | |||
| 04 ژوئیه | 0 | |||
| 03 ژوئیه | +5 | |||
| 02 ژوئیه | 0 | |||
| 01 ژوئیه | +1 |
پستهای کانال
| 2 | الحلقة(11) من التعليق على متن أصول السنة، للإمام أحمد | 259 |
| 3 | الحلقة(10) من التعليق على متن أصول السنة، للإمام أحمد | 415 |
| 4 | حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان، حدثنا عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم، سمع أنس بن مالك، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يتبع الميت ثلاثة، فيرجع اثنان ويبقى معه واحد: يتبعه أهله وماله وعمله، فيرجع أهله وماله ويبقى عمله "
حدثنا أبو النعمان، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا مات أحدكم عرض عليه مقعده، غدوة وعشيا، إما النار وإما الجنة، فيقال: هذا مقعدك حتى تبعث إليه ".
حدثنا علي بن الجعد، أخبرنا شعبة، عن الأعمش، عن مجاهد، عن عائشة، قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تسبوا [ص:108] الأموات، فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا». | 480 |
| 5 | من دروس الشكر في عاشوراء:
يقول الحسن البصري رحمه الله:
" كلما شكرت نعمة؛ تجدد لك بالشكر أعظم منها".
قال تعالى: { وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد} [إبراهيم ٧].
وقال سبحانه: { ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم وكان الله شاكرا عليما} [النساء ١٤٧].
وهذا شأن الأنبياء كلما تجددت لهم نعمة جددوا لها شكراً، قال تعالى عن سليمان عليه السلام لما رأى عرش بلقيس بين يديه: { هذا من فضل ربي ليبلوني أأشكر أم أكفر ومن شكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن ربي غني كريم} [النمل ٤٠]. | 802 |
| 6 | أحكام صيام عاشوراء 0.pdf | 336 |
| 7 | الحلقة(9) من التعليق على متن أصول السنة، للإمام أحمد | 398 |
| 8 | [التاريخ الهجري وهوية الأمة ]
الحمد لله. والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه
أما بعد :
فإن من الواجب على أهل الإسلام في كل مكان الإعتزاز بتاريخهم (القمري) العظيم الذي اختاره الله لهم من فوق سبع سماوات ؛
فقال تعالى:{يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج},والهلال هو القمر.
وقال تعالى:{ إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُۚ}. والأربعة الحرم هي:
ذو القعدة،و ذو الحجة،و محرم،ورجب.
بل هو التاريخ المعتمد في الشرائع السابقة بدليل الآية آنفة الذكر. وبدليل صيام يوم عاشورا القمري الذي وجد
النبي ﷺ اليهود يصومونه عندما دخل المدينة
فسألهم عنه،فقالوا :هذا يوم نجى الله فيه موسى وقومه وأهلك فرعون وقومه فصامه موسى شكراً لله ونحن نصومه، فقال ﷺ:"أنا أحق بموسى منكم فصامه و أمر الناس بصيامه".
وبناءً على الأشهر القمرية كان التاريخ الهجري العظيم المرتبط ارتباطاً وثيقاً بنقطة التحول العظيم في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم العطرة ورسالته الخالدة وهجرته العظيمة من دار الكفر والجاهليه وقيمها وعادتها وثقافتها وظلامها الى دار الإسلام ونوره وقيمه وأخلاقه في المدينة النبويه وتأسيس دولة الإسلام الخالده التي عم نورها الكرة الأرضية وتنعمت بها البشرية.
- فالواجب على المسلمين الثبات على تاريخهم الهجري والاعتزاز به ،فلا نُؤرخ أيامنا وليالينا إلا به،فهذا ما اختاره الله تعالى لنا،
وبنيت عليه كثير من أركان الإسلام وشرائعه العظام كرمضان والحج والعدد والكفارات وغيرها
و في ذلك من المصالح الدينية والدنيوية ما لا تخفى على ذوي العلم والبصيرة.
وعلينا الحذر من التقليد والتبعية لمن حذرنا النبي صلى الله عليه وسلم من اتباع سننهم والتشبه بهم
والاعتزاز بقيمنا وتاريخنا وهويتنا الإسلاميه التي شرفنا الله بها. .
مع أنه عند الحاجة لا يمنع من استخدام التاريخ الميلادي أو غيره من التواريخ مرادفاً للتاريخ الهجري عند الحاجة لتحقيق المصالح المشروعه التي راعاها الإسلام في جميع أحكامه وشرائعه .
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
١/ ١/ ١٤٤٤ هـ. | 952 |
| 9 | الدرس (8) من التعليق على متن أصول السنة للإمام أحمد | 338 |
| 10 | حدثني صدقة، أخبرنا عبدة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كان رجال من الأعراب جفاة، يأتون النبي صلى الله عليه وسلم فيسألونه: متى الساعة؟ فكان ينظر إلى أصغرهم فيقول: «إن يعش هذا لا يدركه الهرم حتى تقوم عليكم ساعتكم»، قال هشام: يعني موتهم.
حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك، عن محمد بن عمرو بن حلحلة، عن معبد بن كعب بن مالك، عن أبي قتادة بن ربعي الأنصاري، أنه كان يحدث: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر عليه بجنازة، فقال: «مستريح ومستراح منه» قالوا: يا رسول الله، ما المستريح والمستراح منه؟ قال: «العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا وأذاها إلى رحمة الله، والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد، والشجر والدواب».
حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن عبد ربه بن سعيد، عن محمد بن عمرو بن حلحلة، حدثني ابن كعب، عن أبي قتادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مستريح ومستراح منه، المؤمن يستريح». | 412 |
| 11 | باب سكرات الموت
حدثني محمد بن عبيد بن ميمون، حدثنا عيسى بن يونس، عن عمر بن سعيد، قال: أخبرني ابن أبي مليكة، أن أبا عمرو ذكوان مولى عائشة، أخبره: أن عائشة، رضي الله عنها، كانت تقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بين يديه ركوة - أو علبة فيها ماء، يشك عمر - فجعل يدخل يديه في الماء، فيمسح بهما وجهه، ويقول: «لا إله إلا الله، إن للموت سكرات» ثم نصب يده فجعل يقول: «في الرفيق الأعلى» حتى قبض ومالت يده قال أبو عبد الله: «العلبة من الخشب، والركوة من الأدم». | 361 |
| 12 | الحلقة(7) من التعليق على متن أصول السنة، للإمام أحمد | 341 |
| 13 | [ الذكر وختام العبادات ]
ونحن على مشارف نهاية هذا الموسم العظيم نود ان نذكر بأنه كما أن العبادات لم تشرع إلا لعمارة القلوب بذكر الله تعالى فإنه مما يشرع ويستحب أن يختم كل موسم عبادة بذكر الله تعالى
وتلك سنة سنها الله تعالى عقب انتهاء العبادات: فمن ذلك الذكر عقب الصلاة جاء الأمر به في قوله تعالى: (فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ )
وفي ذكر صلاة الجمعة قال تعالى: (فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)
وعقب الحج أمر بذلك فقال تعالى: (فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً )
وجاء في بعض الآثار عند أحمد (15614)، والطبراني في ((الدعاء)) (1887)، وغيرهما
عن سهل بن معاذ، عن أبيه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن رجلا سأله، فقال: أى المجاهدين أعظم أجرا يا رسول الله؟ قال: أكثرهم لله ذكرا. قال: فأى الصائمين أعظم؟ قال: أكثرهم لله ذكرا، ثم ذكر الصلاة، والزكاة، والحج، والصدقة؛ كل ذلك يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكثرهم لله ذكرا. فقال أبو بكر لعمر بن الخطاب: يا أبا حفص، ذهب الذاكرون بكل خير، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أجل )
وينبغي للذاكر أن يتدبر الذكر الذي يقوله, ويفهم معانيه فذلك أدعى للخشوع والتأثر به, ومن ثم صلاح القلب.
قال ابن القيم رحمه الله تعالى: وأفضل الذكر وأنفعه ما واطأ فيه القلب واللسان, وكان من الأذكار النبوية, وشهد الذاكر معانيه ومقاصده. | 726 |
| 14 | رحم الله علماء السلف وروعة نظرتهم وجمال أجوبتهم..
لماذا كانت (عرفة) خارج حدود الحرم، على عكس (منى ومزدلفة) فهما داخلتان في حدود الحرم؟
علَّل بعض أهل العلم هذه المفارقة العجيبة؛ بما جاء عن الخليل بن أحمد قال: سمعتُ سفيان الثوري يقول:
(قدمتُ مكة فإذا أنا بجعفر بن محمد قد أناخ بالأبطح، فسألته:
لم جُعِلَ الموقف من وراء الحرم، ولم يُصَيَّرْ في المشعر الحرام؟
فقال: الكعبة: بيت الله، والحرم: حجابه، والموقف: بابه، فلمَّا قصدوه أوقفهم بالباب يتضرَّعون، فلمَّا أذِن لهم بالدخول، أدناهم من الباب الثاني، وهو المزدلفة، فلمَّا نظر إلى كثرة تضرُّعهم وطول اجتهادهم رحِمَهم.....
فلما رحمهم أمرهم بتقريب قربانهم، فلما قربوا قربانهم، وقضوا تفثهم، وتطهروا من الذنوب، أمرهم بالزيارة لبيته.
قال له: فلم كُرِه الصوم أيام التشريق؟
قال: لأنهم في ضيافة الله، ولا يجب على الضَّيف أن يصوم عند مَنْ أضافه .
📕تاريخ الإسلام(٩٢/٩)
📗شعب الإيمان (٤٩٩/٣)؛ | 1 765 |
| 15 | [ولذكر الله أكبر]
لا حياة للقلب إلا بذكر الله تعالى . ولذا شرع الله تعالى جميع العبادات لذكره عز وجل قال عز وجل: ( وأقم الصلاة لذكري ).
وتظهر هذه الحقيقة في شعيرة الحج بكل وضوح .
فقال تعالى :
في أوله :
( وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالاً وعلى كل ظامر يأتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا الله في أيام معلومات ..)وهي عشر ذي الحجة
وقال تعالى :( ولكل أمة جعلنا منسكاً ليذكروا اسم الله على مارزقهم من بهيمة الأنعام …
وقال تعالى:
في أثنائه :
(فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم ..)
وقال تعالى :( والبدن جعلناها لكم من شعائر لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف… ) إلى قوله :(كذلك سخرها لكم لتكبروا الله على ما هداكم وبشر المحسنين )
وقال عزو وجل عن أيام التشريق ( واذكروا الله في أيام معدودات …)
وقال صلى الله عليه وسلم : إنما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمي الجمرات لإقامة ذكر الله عز وجل ..)
وقال تعالى :في نهاية الحج
:
( فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم آباءكم أو أشد ذكراً..)
فجعل جميع شعائر الحج لذكره تعالى لتحيى به قلوب المؤمنين. | 392 |
| 16 | هذه بعض الأمور التي يختلف فيها المكي عن غيره، وقد يكون في بعضها خلاف فقهي.
1- إحرامه من مكة دون الحاجة للإحرام من المواقيت أو الخروج من الحرمـ، ولو أحرم من المسجد الحرام فلا بأس.
2- حج أهل مكة هو الإفراد .
3- لاتشترط لهم الاستطاعة المالية مثل غيرهم ، وقد يختلف هذا الأمر من شخص لآخر .
4-تشرع لهم الأضحية ولو حجوا.
5- في إتمام صلاتهم في المناسك خلاف ، هل يقصر أم يتم ؟
6- ليس عليهم طواف قدوم.
7- ليس عليهم طواف وداع.
8- ليس عليهم رمل في الطواف.
9- أهل مكة ليس لهم إحصار.
10- لايشترط للمرأة محرم. | 894 |
| 17 | https://youtu.be/CIZLdg2XczE | 373 |
| 18 | ليشهدوا منافع لهم.pdf | 383 |
| 19 | https://youtu.be/fKjPjVpUNpo | 471 |
| 20 | معالم التوحيد في الحج | 423 |
