کتابها و مقولات فلسفی℡

📚 Intermediate Logic 🖌 David Bostock (دوره میانی در منطق) #منطق #فلسفه_عمومی #فلسفه #Logic ▶️ CONTENTS Part I SEMANTICS 1 Introduction 2 Truth-Functors 3 Quantifiers Part II PROOFS 4 Semantic Tableaux 5 Axiomatic Proofs 6 Natural Deduction 7 Sequent Calculi Part III FURTHER TOPICS 8 Existence and Identity ▶️ ABOUT This book is intended for those who have studied a first book in logic, and wish to know more. The book is confined to elementary logic, i.e. to what is called first-order predicate logic, but it aims to treat the subject in very much more detail than a standard introductory text. It is concerned to develop logical theory, but not to apply that theory to the analysis of ordinary reasoning. For one with no concern with such applications, it would be possible to read this book as a first book in logic, but the explanations proceed on a fairly abstract level. 💻 پی دی اف: رایگان 📖 تعداد صفحات: 404 صفحه

🔷 الملخص فی المنطق و الحکمة The Compendium of Philosophy and Logic ▪️نوشته‌ی فخررازی ▫️چاپ ۲۰۲۱ میلادی، قاهره. 🔻در سال ۵۷۹ه‍/۱۱۸۴م. در شهر گرگانج (خوارزم) نوشته شده است. فخررازی این کتاب را پس از المباحث المشرقیة و نهایة العقول نوشته است. تقریباً به اندازه‌ی نصف المباحث المشرقیة حجم دارد ولی گستردگی موضوعی بیش‌تری دارد و از علم منطق نیز به طور مبسوطی بحث کرده است. فخررازی برخلاف ابن‌سینا، از آثار ارسطو یه عنوان الگوی تبویب فلسفه استفاده نکرده است و ساختار بحثی خودش را طرح نموده است. در آخر هر بحثی معمولاً یک نتیجه‌ی انتقادی می‌گیرد (کاری که در المباحث المشرقیة نکرده است) چنان‌که اسمش نشان می‌دهد، این کتاب خلاصه‌ی آراء و مباحث رازی در منطق و فلسفه است. 🔸نجم الدین کاتبی شرحی بر این کتاب نوشته است به نام المنصص. نجم الدین یحیی اللبودی نیز کتاب را تلخیص نموده است. پدر وی شمس الدین اللبودی نیز آن را شرح نموده است. اثیرالدین ابهری حواشی‌ای بر کتاب دارد.

قصیده‌ای از ملا محمد طاهر قمی، شیخ الاسلام قم در دوره شاه سلیمان صفوی، در رد فلسفه: ‏ جماعتی شده دور از در مدینهٔ علم ‏نموده پیروی بو‌علی و بهمنیار ‏ز جهل گشته فلاطوری و ارسطویی ‏فتاده دور ز راه ائمهٔ اطهار ‏شده مقلد بقراط و پیرو سقراط ‏ز قول باقر و صادق نموده‌اند فرار به زعم باطل ایشان چو فارغ از دین‌اند ‏کسی که فلسفه داند بود تمام عیار ‏بود تمام عیار آن کسی به نزد خدا ‏که هست پیروی آل مصطفاش شعار ‏من استفاده علم از در مدینه کنم ‏مرا به حکمت یونانیان نباشد کار ‏بود کتاب حدیث نبی اشاراتم ‏شفای من شده قرآن خالق جبار مرا شفا و اشارات مصطفی کافی است ‏دگر مرا به افادات بوعلی است چه کار ‏بیا و حکمت از در مدینه طلب ‏مرو به سوی ملط بهر فلسفه زنهار ‏حدیث اهل ملط غالبش غلط باشد ‏بود صحیح حدیث ائمهٔ ابرار ‏حذر نما ز کلام حکیم یونانی ‏که همچو سحر و فسون دل شود از آن بیمار فریب ظاهر رنگین فلسفین مخور ‏که منکریست باطن او پر ز زهر هم چون مار ‏طبیب جهل و مرضهای دل علی است علی ‏شفا طلب مکن ای دل ز بوعلی زنهار ‏نجات می‌طلبی از ابو‌علی هیهات ‏نجات چون ز مرض می‌دهد تو را بیمار ‏نجات کن طلب از آل مصطفی ای دل ‏بود نجات تو در دین احمد مختار به تو نمود پیمبر در مدینهٔ علم ‏برو به سوی در و سر مزن تو بر دیوار ‏عجب مدار ز قولم که این طریقهٔ من ‏بود طریقهٔ سلمان و بوذر و عمار ‏تحفة الأخیار، نسخهٔ مسجد اعظم قم ۴۰۱۵، برگ ۱۰۱ پ. از اکانت ایکس دکتر رضا پورجوادی پ.ن نطقیات: در تاریخ اندیشه، افرادی مانند سرایندهٔ اشعار فوق نیز وجود دارند که با کوته‌بینی، به خاموش کردن اندیشه‌ها پرداخته‌اند. باید این افراد را نیز شناخت. @book_phi

گروه درخواست کتاب