سین اولدوز ( تامغا =نمادهای ترکی )

📚پیدایش الفبای رونیک ترکی آ. اس. آمانجولیوف تاریخ خطوط ترکی قدیم ترجمه: علیرضا صفرلویی Almaty دکتر آلتایی آمانجیولوف با بررسی دقیق عناصر تحول شناختی مشترک که آن را با قدیمی ترین الفباهای دیگر پیوند می دهد، و از خصوصیاتی که در طول تاریخ تکامل یافته و به آن شکل و نوع متفاوتی بخشیده است، به کاوش در تحول اولیه الفبای ترکی می پردازد. دکتر آ. آمانجولیوف طبیعت کم مایه اصول بدیهی پذیرفته شده را به نمایش می گذارد که متکی بر قضاوتهای اولیه و متزلزل است، اما تمایل دارد که به سرعت به طرح های علمی از پیش آماده شده ی سفت و سخت تبدیل شود. ترجمه ممکن است دارای خطاهای سهوی، خصوصاً در رابطه با اصطلاحات تخصصی باشد. #پایلاشین #یایین #انتشار_دهید 🔰🔜 @Turkish_Librarys 💜💚💛💙❤️

در بخش هایی از آذربایجان دلمه کلم سماق دیده یکی از برکات سفره ی برکت عید ایل بایرامی(نوروز) است......سماق نماینده ی فصل تابستان و کلم برگ یا کلم پیچ نماینده ی فصل زمستان هستند....و سماق رنگ قرمزی را دارد که تولد دوباره را در شامانیسم نمادگرایی می‌کند....از طرفی برکت مرتبط با فصل زمستان پخته شده در سفره ی برکت قرار می‌گیرد. @vaje_torki نماینده ی فصل زمستان در سفره هم پخته شده هم دارای رنگ تولد دوباره است و هم آغشته به سماق نماینده ی فصل تابستان تا در کل مفاهیم پایان زمستان و شروع گرم شدن هوا و غلبه ی گرما بر سرما را نمادگرایی کند. https://t.me/vaje_torki/66558?single

از دوست تورک تاتار تاتارستانیم خواستم که در مورد رسم آخرین چهارشنبه قبل 21 مارس در تاتارستان برام توضیح بدن...... @vaje_torki تورکان تاتار نیز به واسطه ی روس ها، تقویم شمسی تورک را فراموش و به تقویم میلادی روی آورده اند ولی آثار تقویم شمسی تورک هنوز در فرهنگشان زنده است به طوریکه به چهارشنبه ی قبل از 21 مارس عنوان آخیر چرشنبه رو می دهند.

🔴در فرهنگ شامانیسم تورک،بعد از پایان بیوک چیلله،هر چهارشنبه از هفت هفته، سه هفته اول از آن را «یالانچی چرشنبه» و سه تای دوم را «دوغرو» نامیده می شود و چهارشنبه ی آخر را «چهارشنبه آخر سال» می نامند. چهارشنبه های کاذب قبل از چهار چهارشنبه جشن گرفته می شود که عملا این جشن ها به فراموشی رفته است.در باور شامانیسم چهارشنبه های کاذب شرایط را برای آمدن چهارشنبه های واقعی فراهم می کنند. پس در جشن های چهارشنبه های کاذب در هر سه روز شرایط برای روشن کردن اجاق با رسم و رسومات خاص ایجاد میشود اما شعله آن نمی سوزد. بنابراین، به محض شروع دوغرو چرشنبه ها از سو_چرشنبه سی تا توپراق چرشنبه سی اجاق روشن و در هر چهار جشن از روی آتش اجاق پریده می‌شود. @vaje_torki 🔴هفت چهارشنبه شامانیسم و در آخرین چهارشنبه هفت برکت برای هفت پسر آل انتخاب می‌شود....در روز اول بهار نیز هفت برکت برای هفت دختر اولگن انتخاب می‌شود.

🔴مری بویس، محقق اصلی دین زرتشت، اطلاعات متکثری درباره تعطیلات دینی که شما آن را زرتشتی می نامید به ما می دهد. به گفته وی، زرتشتیان شش جشن اصلی دارند: Maidyoy-zaremaya (میانه ی بهار), Maidyoy-şema (میانه ی تابستان), Paitişaxya (عید برداشت محصول), Ayatrima(جشن بازگشت گله ها از ییلاق), Maidyaitya (میانه ی زمستان), Xamaspatmaedaya (ضیافت بزرگداشت فراورشی). خبری از جشن هایی به نام نوروز و چهارشنبه سوری برای زرتشتیان نیست.فقط مری بویس بر اساس واقعیت روزگار ما، یادآور می شود که نوروز را باید به عنوان هفتمین عید زرتشتی به شش عید زرتشتی اضافه کرد آنهم بخاطر تاثیری که زرتشتیان از فرهنگ ملل همسایه گرفته اند....این یعنی شش جشن زرتشتی ریشه زرتشتی دارد ولی جشن هفتمی زرتشتیان یعنی نوروز ریشه ی زرتشتی ندارد و جشن تازه اضافه شده به زرتشتیان از فرهنگ دیگر ملل می باشد. 🔴دکتر کتایون مزداپور که زرتشتی نیز می باشد درباره توپراق آتناسی علاوه بر زرتشتی ندانستن آن می نویسد که در فرهنگ زرتشتیان،پریدن از روی آتش توهین به آتش است(شمع و لنگری، کتایون مزداپور، نشر هیرمبا، صفحه 40) @vaje_torki

یک ایرانشهری پیام داده است شما نمی توانی زرتشتی بودن آیین نوروز رو رد کنی. ما تقویم خود زرتشتی ها رو معرفی کرده و گفته ایم جشن با محتوا نوروز در تقویم زرتشت روز بر تخت نشستن جمشید برابر 17 آگوست می باشد. https://zanc.org/zcal/zcal.html مری بویس، محقق اصلی دین زرتشت، اطلاعات متکثری درباره تعطیلات دینی که شما آن را زرتشتی می نامید به ما می دهد. به گفته وی، زرتشتیان شش جشن اصلی دارند: Maidyoy-zaremaya (میانه ی بهار), Maidyoy-şema (میانه ی تابستان), Paitişaxya (عید برداشت محصول), Ayatrima(جشن بازگشت گله ها از ییلاق), Maidyaitya (میانه ی زمستان), Xamaspatmaedaya (ضیافت بزرگداشت فراورشی). خبری از جشنی به نام نوروز برای زرتشتیان نیست.فقط مری بویز بر اساس واقعیت روزگار ما، یادآور می شود که نوروز را باید به عنوان هفتمین عید زرتشتی به شش عید زرتشتی اضافه کرد آنهم بخاطر تاثیری که زرتشتیان از فرهنگ ملل همسایه گرفته اند....این یعنی شش 6 جشن زرتشتی ریشه زرتشتی دارد ولی جشن هفتمی زرتشتیان ریشه ی زرتشتی ندارد و جشن تازه اضافه شده به زرتشتیان از فرهنگ دیگر ملل می باشد. @vaje_torki

🔴گفتیم هفت برکت تورکان زنجان در آخرین چهارشنبه برای هفت پسر آل،هفت نان می باشد.... حال تورکان در منطقه ی گرمی اردبیل آذربایجان برای هفت برکت هفت پسر آل برای چهارشنبه ی آخر سال در هفت ظرف، قورغا قرار می دهند. 🔴ماه اسفند، ماهی هست که خورشید وارد صورت ماهی می‌شود... در ماه فروردین خورشید از صورت فلکی ماهی خارج و وارد صورت قوچ می‌شود.... پس در فرهنگ تورک یا شب قبل از شروع فصل بهار، و یا شب آخرین چهارشنبه سال غذایی با ماهی پخته می‌شود و خورده می‌شود تا ماهی بمیرد(بخاطر فرهنگ غالب تورک در ایران، این فرهنگ در بین ملل هندو تبار ایران نیز دیده می‌شود). حال بعد از خوردن ماهی، در سفره ی برکت، ماهی زنده ای به رنگ قرمز(قرمز رنگ تولد دوباره در فرهنگ تورک هست)در تنگ قرار داده می‌شود تا اینبار ماهی زنده شود و بدین طریق در جشن زنده شدن طبیعت، با نمادگرایی خاص و زیبا و در ارتباط با صورت فلکی ماهی که پایان زمستان هست زنده شدن نمادگرایی گردد. @vaje_torki شما برای هفت برکت هفت پسر آل در چهارشنبه ی پایانی سال از چه برکت هایی استفاده می کنید؟؟؟؟

🔴یک نکته بگم.....اینکه یک فرهنگ قرار باشه همه جا یک شکل باشه به این فرهنگ شک کنید و کاملا من درآوردی است.....مثل هفت سین که تود و هفت ساله دارن تاکید میکنن این هفت تا هست و کل ایران باید همین هفت تا باشه..... هفت سین جعلی، فرهنگ دزدیده شده ی سفره ی برکت تورکان تهران برای هفت دختر اولگن است و در سایر مناطق،تورکان در چیدمان سفره ی برکت اشیا و خوردنی های دیگری قطعا انتخاب می کنند....این یعنی فرهنگ سفره ی برکت تورک بخاطر تنوع اجرا اون کاملا واقعی است. 🟢🟢🟢برسیم به این پست....گفتیم هفت برکت تورکان زنجان در آخرین چهارشنبه برای هفت پسر آل،هفت نان می باشد....اگر این فرهنگ همه جا یک شکل بود باید بهش شک می کردید.... حال تورکان دو منطقه ی متفاوت آذربایجان یا شیر برنج درست کرده و برای هفت برکت هفت پسر آل اونو در هفت ظرف قرار می دهند و یا قاورقا درست می کنند و اونو در هفت منطقه ی متفاوت از خانه می ریزند. @vaje_torki شما برای هفت برکت هفت پسر آل در چهارشنبه ی پایانی سال از چه برکت هایی استفاده می کنید؟؟؟؟

‍ ‍ 🔴 در فرهنگ تورک آتش دورکننده ی ارواح شیطانی است... آتش روشن میشود تا سال جدید بدون روح شیطانی باشه... حالا در باور فرهنگی تورک،اروح شیطانی کی ظاهر میشوند؟ زمانش چهارشنبه میباشد... چهارشنبه فرهنگ تورک و عرب از غروب سه شنبه شروع میشود... در فرهنگ تورک و عرب روزها از غروب تا غروب تغییر میکنند... پس ما جشن های "سو آتناسی"، "اود آتناسی"، "یئل آتناسی" و "توپراق آتناسی" را در چهارشنبه ی فرهنگی تورک که در تقویم ملی میشود شب سه شنبه، برگزار می‌کنیم چون در اعتقادات اجدادی، ارواح شیطانی روز چهارشنبه می آیند پس در این روز قبل شروع سال جدید آتش روشن می‌شود تا با سال جدید ارواح شیطانی نابود شوند....طبق یکی از باورهای شامانیستی هفت آتش روشن شود(نمادگرایی هفت طبقه ی آسمان اساطیری تورک و برکات خدایان ساکن در هفت طبقه) و باید هفت بار از روی آتش ها پرید.... برافروختن آتش مقدس(آتش شامانیسم)، طبق عرف، برای پسری که هفت سال(هفت طبقه به فرم هفت آتش به شکل دیرک درخت حیات نمادگرایی می شوند تا با عبور از هفت طبقه ی اساطیری تورک،در روز اول بهار برکت هفت طبقه در سفره ی برکت جا داده شود) بیشتر نداشت، مقرر می شود.دلیل پسر بودن نمادگرایی شب و ماه می باشد چون ماه در اساطیر تورک مذکر می باشد این چنین شعله ای بود که "پاک" تلقی می شد، که توسط گناهان یک بزرگسال آلوده نشده بود (کودکان زیر هفت سال، طبق اعتقادات شامانیستی، بی گناه هستند چون هر سال یک برکت هر طبقه ی آسمان از طرف خدایان شامانیسم به آنها داده شده و در هفت سالگی برکات تمام طبقات آسمان اساطیری را دریافت کرده اند). 🔴باور آمدن آل یا آل قاریسی در روز چهارشنبه یا شب سه شنبه به گونه ای هست که لقب دیگر آل قاریسی در فرهنگ تورک چرشنبه قاریسی میباشد... طبق باورهای فرهنگی اجدادی آل قاریسی روز چهارشنبه یا با توجه به تقویم امروز شب سه شنبه می آید به خانه ها سر می‌زند و از خانه ای که خوشش می آید وارد شده وسایل خوردنی دزدیده و به اهالی خانه از جمله نوزاد آسیب خواهد رساند پس شب سه شنبه در فرهنگ تورک خانه ای مرتب نمی‌شود و به لباس نوزاد سنجاق زده می‌شود. در شب چهارشنبه آخر سال در روستاهای مناطق زنجان هفت عدد نان فطیر پخته می شود و آن را در طبق نان قرار میدادند و این نانها را برای هفت پسر آل کنار می گذارند تا آنها را بخورند اگر خانواده ای چنین نکند طبق باورهای شامانیستی به نفرین آل دچار میشد. (شعبان کریمی، ۱۳۸۵، مجله بایرام شماره ۱ ص ۳) بنا به روایت شفاهی آقای رضا علی کریمی دوست فولکلور پژوهم، در برخی از روستاها در چهارشنبه ی آخر سال شکل آل را به صورت ساده در دیوار میکشیدند و طبق نان را در مقابل او می‌گذارند. دقت کنید هفت برکت هفت طبقه در جشن توپراق آتناسی در شب به شکل نان به پسران آل(ماه نماد شب در شامانیسم مذکر است) اختصاص داده می شود.....روز اول بهار می‌شود جشن به روز انتقال می یابد و خورشید نماد روز در اساطیر تورک مونث است....حال در اول بهار در سفره هفت برکت هفت طبقه ی آسمان اینبار به هفت دختر تانگری اولگن اختصاص می یابد چون جشن اول بهار جشن خلقت جهان اساطیری تورک توسط تانگری اولگن می باشد....آتش هفتگانه ی مراسمات چرشنبه های اسفند توسط پسران روشن می‌شود و سفره ی برکت اول بهار نیز توسط دختران باز و چیده می‌شود. @vaje_torki

🔴در طبقه نوزدهم موجودی فراتر از آسمان یعنی تورا زندگی میکند که همه چیز وجودش را مدیون اوست.....طبقه ی نوزدهم برای تمام خدایان شامانیسم و تمام موجودات از جمله انسان طبقه ی غیر قابل دید است از این رو در فرهنگ شامانیسم تورک همواره مفاهیم کلی برای هیجده طبقه نقل میشه. @vaje_torki