Garib Media - Исламский Видео Портал
رفتن به کانال در Telegram
Garib Media — исламский видео-портал. https://www.youtube.com/GaribMedia - Мы в Ютуб http://garib.ru - наш официальный сайт http://vk.com/garibmedia - мы вКонтакте https://www.instagram.com/garibmedia - Мы в Инстаграмм
نمایش بیشتر2 592
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-47 روز
-1330 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '26
+13
در 0 کانالها
ژوئن '26
+25
در 2 کانالها
Get PRO
مه '26
+27
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+25
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '26
+92
در 4 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+47
در 4 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+45
در 6 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+47
در 13 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+23
در 2 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+39
در 4 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+50
در 3 کانالها
Get PRO
اوت '25
+39
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+42
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+33
در 0 کانالها
Get PRO
مه '25
+81
در 3 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+70
در 9 کانالها
Get PRO
مارس '25
+93
در 4 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+90
در 8 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+63
در 4 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+42
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+61
در 5 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+55
در 3 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+45
در 2 کانالها
Get PRO
اوت '24
+56
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+47
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+64
در 3 کانالها
Get PRO
مه '24
+51
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+54
در 5 کانالها
Get PRO
مارس '24
+98
در 4 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+61
در 3 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+105
در 9 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+77
در 10 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+212
در 26 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+113
در 17 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+76
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+624
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+145
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+81
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+56
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+117
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+720
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+123
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+62
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+47
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+70
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+33
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+34
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+51
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+30
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+31
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+61
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+99
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+132
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+17
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+98
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+28
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+37
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+36
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+59
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+113
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+17
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+30
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+52
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+58
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+99
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+106
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+126
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '20
+1 532
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 19 ژوئیه | 0 | |||
| 18 ژوئیه | 0 | |||
| 17 ژوئیه | 0 | |||
| 16 ژوئیه | 0 | |||
| 15 ژوئیه | +2 | |||
| 14 ژوئیه | 0 | |||
| 13 ژوئیه | 0 | |||
| 12 ژوئیه | 0 | |||
| 11 ژوئیه | +3 | |||
| 10 ژوئیه | +2 | |||
| 09 ژوئیه | 0 | |||
| 08 ژوئیه | +2 | |||
| 07 ژوئیه | +1 | |||
| 06 ژوئیه | 0 | |||
| 05 ژوئیه | 0 | |||
| 04 ژوئیه | 0 | |||
| 03 ژوئیه | 0 | |||
| 02 ژوئیه | +1 | |||
| 01 ژوئیه | +2 |
پستهای کانال
| 2 |  Месяц Сафар и связанные с ним предрассудки
Месяц Сафар – второй месяц Исламского календаря.
Мусульманам следует избегать всех видов ошибочных убеждений относительно благословенного месяца Сафар. До сих пор среди некоторых мусульманских народов сохранились предрассудки относительно этого месяца. Истинные и искренние мусульмане должны воздерживаться от них и заниматься богоугодными делами. Все обычаи и приметы, связанные с месяцем Сафар, являются необоснованными.
Нам следует понимать, что самый несчастный человек — это тот, кто ослушивается заповедей Аллаха, например, не выполняет пятикратный намаз.
Подробнее: https://azan.ru/maqalat/read/mesyats-safar-i-svyazannyie-s-nim-predrassudki-10902 | 147 |
| 3 | لا أعرف من هو الذي ينشر آراء ابن عربي الباطلة التي بدأ نشرها بالفعل بدأت بين الناس عامة وخاصة؟؟
هل هو الذي ينقدها ؟ ويبين ضعف أدلتها بل بطلانها...؟
او هو الذي يقوم بالترويج ابن عربي ويعيد طباعتها ويزيد المؤيدين لمذهبه ...؟
كما قلنا العناد يولد إنكار المحسوس. | 279 |
| 4 |  🔻 Как совершать саджда тилява? | Муслим аль-Ашари | 191 |
| 5 | В этом видео разбираем один из часто задаваемых вопросов: как правильно держать указательный палец во время ташаххуда в намазе?
https://youtu.be/z_V0HgYUf58?si=ezLg2v42oYCg-vgM | 548 |
| 6 | Закат — один из пяти столпов ислама и обязательное пожертвование для мусульман, обладающих достатком. Но с каких денег, когда и в каком размере необходимо выплачивать закят согласно Корану и Сунне?
https://www.youtube.com/watch?v=NBEQxFsNtB8 | 359 |
| 7 | Запомни это хорошо!
Полуобразованный ашарит представляет для вероубеждения Ахлю-Сунна большую опасность, чем тысяча саляфитов.
И под «полуобразованным ашаритом» я имею в виду того, кто не знает или не придает значения тому, что утверждали ранние ученые Ахлю-Сунна, чьи убеждения унаследовал и защищал имам Абуль-Хасан аль-Ашари. Он не знает их терминологии и не понимает точного смысла их выражений. Поэтому он начинает отвергать их, считая, что это слова антропоморфистов (муджассима). В лучшем случае он просто обходит эти выражения стороной — по незнанию или делая вид, что не знает их.
Он не понимает должным образом того, что утверждали такие имамы, как аль-Бухари, Ибн Хиббан, ат-Тирмизи, Абу Бакр аль-Исмаили, Ибн Муджахид, Абу Нуайм аль-Асбахани, аль-Бакиллани, аль-Хатыб аль-Багдади, ас-Сабуни, ад-Дани и многие другие. Вместо этого он сводит ашаризм лишь к тому, что изложили Фахруддин ар-Рази, аль-Иджи, ат-Тафтазани и подобные им поздние ученые.
Шейх Низар Хаммади
#ашариты
https://t.me/darulfikr | 307 |
| 8 |  🔻Треть Корана (сура ль-Ихлас)
Полная лекция: Краткий тафсир сур «Аль-Фаляк», «Ан-Нас» и «Аль-Ихлас» | Шейх Хабиб Джаруллах | 409 |
| 9 | Просьба мирян о помощи (мадад) у обитателей могил не свободна от ширка! – Хаким аль-Умма Ашраф Али Ас-Санави, рахимахуЛлах
Было сказано: определение ширка, в отношении которого ниспослано суровое предупреждение: «Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей» [Коран, 4:48], заключается в убеждении, что кто-то, помимо Него, достоин поклонения. Поклонение же — это когда человек предстает перед кем-либо с крайней степенью смирения и покорности. Поскольку Истинный Всевышний является Абсолютно Могущественным, Творцом и Дарующим пропитание, Он ревностно относится к тому, чтобы кто-то представал перед кем-либо, кроме Него, с крайней степенью смирения и покорности.
Примером тому могут служить два человека, один из которых обладает высоким положением. Этот высокопоставленный человек дает просящему что-либо, однако просящий вместо того, чтобы поблагодарить дарителя, начинает восхвалять кого-то другого, приписывая ему те похвалы и качества, которые заслуживал лишь сам даритель. Естественно, что даритель разгневается сильнейшим гневом. Подобно этому, Истинный Господь Всевышний также обладает ревностью.
Поэтому, рассматривая положение тех, кто просит у любимцев Аллаха (аулия) возле их гробниц, следует изучить их состояние: просят ли они их, лишь веря в то, что те являются средством (васила), или же здесь кроется нечто большее? Ведь арабские многобожники тоже поклонялись идолам, считая их лишь средством для приближения к Аллаху, как сказано «Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе» [Коран, 39:3]. Они не считали их богами, но, несмотря на это, им был вынесен приговор о многобожии (ширке). Таким образом, вопрос, который необходимо понять, заключается в том, что у «средства» (васила) есть два образа, и разница между ними очевидна из следующего примера.
Пример ширка (многобожия)
Представьте, например, сборщика налогов, у которого есть крайне сообразительный и разумный писец. Этот сборщик передал все свои дела, расчеты и книги этому писцу, оставив их на его попечение. И есть другой сборщик налогов, у которого также есть писец, но этот сборщик — сильный и справедливый, он ведет все дела сам и не оставляет их на усмотрение писца.
Если человек подаст прошение тому сообразительному писцу первого сборщика, которому были переданы все дела, то с каким убеждением он его подаст? Очевидно, он подаст его с убеждением, что писец непосредственно участвует в управлении делами. Поэтому он будет заискивать перед ним, полагая, что тот сам решит все вопросы, так как все полномочия делегированы ему, а сам сборщик лишь сидит без дела. Да, в силу установленного порядка сборщик поставит свою подпись, но он никогда не подпишет что-либо вопреки воле этого писца.
Если же прошение подается писцу второго сборщика, то это происходит со следующим представлением: этот сборщик силен и грозен, и кто может осмелиться предстать перед ним лично? Следует подать прошение через этого писца, так как он близок к нему и передаст его туда, ведь сам сборщик единолично занимается всеми делами.
Посмотрите теперь, как велика разница между этими двумя образами! Простые люди в большинстве своем взаимодействуют с обитателями гробниц по первому образу, и это очевидно из их поступков и действий. Если это не ширк, то что же это тогда? И это в корне отличается от простого убеждения в васила. Везде, где в Пречистом Шариате подтверждается факт поклонения кому-либо, кроме Аллаха, это является ширком, даже если совершается с намерением тавассуль. Таким образом, предложение тавассуля допустимо, но тавассуль, принимающий форму поклонения (та'аббуди), — это ширк.
(«Макалят-и Хикмат», № 57; «Да'ават-и 'Абдиййа», часть 1) | 440 |
| 10 | Послание каждому сунниту-ашариту
Ни в коем случае не допускай, чтобы в твоём сердце возникло стеснение от утверждения, что Всевышний Аллах — над Своим Троном, или что Он — на Своём Троне, или что Он — на небесах; и тем более не воображай, будто это непременно влечёт за собой телесность. Если же ты так поступишь, то тем самым отдашь заблудшему человеку нож, чтобы он заколол тебя духовно — вводя тебя в смущение относительно твоего суннитского вероубеждения.
Если же у тебя есть сомнение в том, к чему я тебя призываю, то обрати внимание на слова великого имама Мухаммада ибн Муслима аль-Мазари аль-Искандари в этом благородном фрагменте из его обширного, несравненного комментария к «аль-Иршаду» Имама аль-Харамайна аль-Джувайни — да будет Аллах доволен ими обоими.
Будь же убежден, что твои праведные предшественники из числа приверженцев Сунны, употребляя подобные формулировки, имели цель опровергнуть джахмитов, утверждавших, будто сущность Всевышнего Аллаха находится повсюду в смысле смешения и слияния с творениями. При этом они ссылались на многочисленные внешние смыслы текстов Корана и Сунны, отвергая их истолкование.
Наши предшественники ответили им текстами с внешним смыслом, опровергающим их ложные утверждения, но без впадения в антропоморфизм и вытекающие из него следствия.
Поэтому под этими шариатскими формулировками подразумевается утверждение отличности сущности Всевышнего Аллаха от сущностей сотворённого — без соприкосновения и без пространственного соседства.
Это подробно разъяснено в книге «аль-Ибана» шейха приверженцев Сунны Абу аль-Хасана аль-Аш‘ари и в комментариях к ней.
💭 Шейх Низар Хаммади | 578 |
| 11 | https://telegra.ph/Podmena-Islama-06-13 | 516 |
| 12 | Ответ на очередное невежество со стороны псевдоинтеллектуалов. | 604 |
| 13 | У меня есть вопрос относительно неясных (муташабихат) аятов в Коране. У нас есть разногласие в его переводе на другие языки. Например, в слове «йад» (рука), можно ли нам его переводить, ведь есть разница между словами «йад» и «сакъ» (голень). Слово «йад» даже в нашем языке может означать другой смысл, не обязательно орган, например, силу и тому подобное. Но есть слова, например «голень», где это не так. Можно ли переводить это?
https://www.youtube.com/watch?v=DWEbmWSUeBE | 5 687 |
| 14 |  Отрывок из диспута:
БОЛЬШИЕ ДЕБАТЫ: СУЩЕСТВУЕТ ЛИ БОГ? Муфтий Шамаиль Надви и Джавед Ахтар | AZAN.RU | 648 |
| 15 | https://youtu.be/w0DMJFJWEII?si=1fZ62UJMBBL258XO | 576 |
| 16 | پیام صوتی | 755 |
| 17 | القشيري: سمعت السلمي يقول: خرجت إلى مرو في حياة الأستاذ أبي سهل الصعلوكي، وكان له قبل خروجي أيام الجمع بالغدوات مجلس دور (١) القرآن بختم، فوجدته عند رجوعي قد رفع ذلك المجلس، وعقد لابن العقابي (٢) في ذلك الوقت مجلس القول فداخلني من ذلك شيء، وكنت أقول في نفسي: استبدل مجلس الختم بمجلس القول - يعني الغناء -.
فقال لي: يوما يا أبا عبد الرحمن أيش يقول الناس لي؟
قلت: يقولون رفع مجلس القرآن، ووضع مجلس القول.
فقال: من قال لأستاذه لم؟ لا يفلح أبدا (٣) .
قلت: ينبغي للمريد أن لا يقول لأستاذه: لم، إذا علمه معصوما لا يجوز عليه الخطأ، أما إذا كان الشيخ غير معصوم وكره قول: لم؟ فإنه لا يفلح أبدا، قال الله - تعالى -: {وتعاونوا على البر والتقوى} [المائدة:٢]
وقال: {وتواصوا بالحق} [العصر:٣] ،: {وتواصوا بالمرحمة} [البلد:١٧] بلى هنا مريدون أثقال أنكاد، يعترضون ولا يقتدون، ويقولون ولا يعملون، فهؤلاء لا يفلحون
سير أعلام النبلاء ١٧/٢٥١-٢٥٢ | 754 |
| 18 |  Аль-Азкар (в двух томах)
https://www.wildberries.ru/catalog/1009259174/detail.aspx?size=1507167954 | 442 |
| 19 |  تقبل الله منا ومنكم
Да примет Аллах от вас и от нас благие деяния! | 699 |
| 20 | https://youtu.be/MuyjWC-qxwE?is=yiKtrjvhq49eIfKR | 656 |
