𝐷𝐼𝑁𝐼 - 𝑆𝑈𝐴𝐿- 𝐶𝐴𝑉𝐴𝐵- 𝑀𝑈𝑍𝐴𝐾𝐼𝑅𝐸.
رفتن به کانال در Telegram
Hərgün Anket-Suallar Paylaşılır Əlavə Dini Əqaid və Əhkam Müzakirə olacaq inşəAllah buyrun.🤲 #Kanalın qaydaların hərkəs oxusun.! #Reklam etmək olmaz.! 🚫 #Link paylaşmaq olmaz.! 🚫 #Qadınları şəxsi narahat etmək olmaz 🚫 #Əxlaqsız tərbiyəsiz mesajlar.🚫
نمایش بیشتر292
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
اطلاعاتی وجود ندارد7 روز
+330 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
ابر برچسبها
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '260
در 0 کانالها
ژوئن '26
+6
در 0 کانالها
Get PRO
مه '260
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '260
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '26
+2
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+1
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '260
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+1
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+1
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+1
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '250
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '250
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '250
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+1
در 0 کانالها
Get PRO
مه '25
+1
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '250
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '250
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '250
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+1
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+1
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+1
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+1
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+2
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '240
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+5
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+3
در 0 کانالها
Get PRO
مه '24
+3
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+15
در 46 کانالها
Get PRO
مارس '24
+4
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+115
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+136
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+91
در 3 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+163
در 19 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+314
در 30 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+10
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+34
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+24
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+14
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+23
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+74
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+64
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+65
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+263
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 08 ژوئیه | 0 | |||
| 07 ژوئیه | 0 | |||
| 06 ژوئیه | 0 | |||
| 05 ژوئیه | 0 | |||
| 04 ژوئیه | 0 | |||
| 03 ژوئیه | 0 | |||
| 02 ژوئیه | 0 | |||
| 01 ژوئیه | 0 |
پستهای کانال
Repost from İslam Fədailəri
Şayiə
Şayiə etibarlı məlumat mənbələrinin olmadığı və ya mötəbər xəbərlərin cəmiyyətə çatmadığı mühitdə formalaşan psixoloji təsir vasitəsidir. Onun əsas məqsədi insanların düşüncə və ruhiyyəsinə təsir göstərmək, müəyyən inanc və münasibət formalaşdırmaqdır. Şayiənin təsir gücü onun toxunduğu məsələnin əhəmiyyəti və yaratdığı qeyri-müəyyənliklə birbaşa əlaqədardır. Tarix boyu təfriqə yaradan, qorxu yayan, ümidverici və təhrikedici xarakterli müxtəlif şayiələrdən, eləcə də şişirtmə, eyniləşdirmə və qabartma kimi üsullardan geniş istifadə olunmuşdur.
Bədr döyüşündə müsəlmanların qələbəsindən sonra Peyğəmbər (s) qələbə xəbərini Mədinəyə çatdırmaq üçün Abdullah ibn Rəvaha və Zeyd ibn Harisəni göndərdi. Lakin yəhudi başçılarından Kəb ibn Əşrəf və münafiqlər bu xəbərin xalq arasında yaratdığı ruh yüksəkliyini sarsıtmaq məqsədilə şayiə yayaraq Peyğəmbərin (s) öldürüldüyünü, Zeydin isə qorxudan nə dediyini bilmədiyini iddia etdilər. Həmçinin Ühüd döyüşü zamanı da münafiqlər Peyğəmbərin (s) şəhid edildiyi barədə şayiə yayaraq İslam ordusunun ruhiyyəsinə ağır zərbə vurmuş, bu da döyüşün gedişinə mənfi təsir göstərmişdir.
Psixoloji müharibə 📚
https://t.me/fadayaneislam
| 2 |  Biz deyəndə ki, bu insanın özünə yox ətrafına irad tutulmalıdır, bəzi əzizlər bizi səhv başa düşürdü. Biz yazımızda qeyd etmişdik ki, bu döyüşçünün beynini zəhərləyən onun ətrafıdır. Hər şeyi bu qədər böyütməyə ehtiyac yox idi. Artıq şəhid Rəhbər haqqında yazdığı "tağut" kəliməsini də silib. Allah hər birimizi öz yolunda sabitqədəm və müvəffəq etsin.
https://t.me/fadayaneislam | 3 |
| 3 | Dostlar, bəzi əzizlər elə bilirlər ki, burada kiminsə tərəfini tuturuq. Ola bilsin yazı o mənanı verib. Xeyr, ikinci yazıda da qeyd etdiyimiz kimi iradı onun ətrafına (ruhanilərə) tutmaq lazımdır. Çün hamımız müəyyən ruhanidən təsirlənirik və onların fikrləri bizim üçün zehnimizdə ideallar formalaşdırır.
Mənim son olaraq dediyim budur ki, biz bu adamın düşüncəsini qəbul etmiriksə niyə onun düşüncəsi ilə deyil şəxsin özü ilə mübarizə aparırıq? Bu nəyi həll edir? Bu adam bizim üçün nə qədər mühümdür ki, bunun üzərinə fokslanmışıq? Bir halda ki, bu nə tələbə deyil, nə də ruhani.
https://t.me/fadayaneislam | 4 |
| 4 | Mənə bir şey çox maraqlıdır. Görəsən, Rafael Fiziev bizlərə nə edib ki, bəziləri onu tənqid atəşinə tuturlar? Deyirlər: "Niyə çılpaq bədənə "Ya Hüseyn, Ya Zeynəb" zikrini deyir? Şəhid Rəhbərin dəfnində niyə atdanıb (keçirdiyi döyüşü nəzərdə tuturlar) düşür?" O da cavabında deyib: "Tağutun dəfnindən mənə nə?" Bizimkilər də səsini başına atıb: "Sən kimsən? Niyə belə söz deyirsən?" deyiblər.
Günahı mən özümüzdə görürəm. Bu adam döyüşçüdür. Bunun işi din təbliğ etmək deyil. Heç ona vacib də deyil ki, döyüşə çıxıb o şüarları versin. Digər döyüşçülər kimi, başqa şüarlar da verə bilər. Əgər irad tutmaq lazımdırsa, bu adamın ətrafında olan ruhanilərə irad bildirmək lazımdır. Çünki bir daha deyirəm, bu adam nə tələbədir, nə də ruhani. Bu adamın beynini zəhərləyən ətrafıdır. Məgər bizim dərdimiz azdır, problemimiz azdır ki, gəlib döyüşçünün üzərində bazar açırıq? Bu adam haram döyüşür, Azərbaycan bayrağı qaldırır, digər tərəfdən isə dini şüar verir. Bəli, bunları mən də qəbul etmirəm. Amma ağı-qaraya qatmayaq. İrad bildirəndə isə qarşı tərəfin xoşuna getməyəcək sözlərdən istifadə etməyək. Sonra da gəlib səsimizi başımıza atmayaq.
Telman Cəfəri
https://t.me/fadayaneislam | 3 |
| 5 | Bəli, bu adamın üzərində hakimiyyətdə özü üçün bazar açıb. Mümkündür bu adamı məhşur edib "həqiqi şiə belə olur" deyə nümayiş etdirsinlər. Bu oyunlara getməyin tərəfdarı deyiləm. Təkrar deyirəm. İrad tutulmalı kəslər varsa birinci hakimiyyətdir, ikinci hakimiyyətin tərəfini tutan ruhanilər. Çün bu adam bu dəqiqə bunların əsarətindədir.
https://t.me/fadayaneislam | 2 |
| 6 | Şirnikləndirmə və müsbət təqdimat
İnsanlarda özünəvurğunluq və üstünlük hissi əsasən iki amildən qaynaqlanır: birincisi, nəsəb, sərvət və hakimiyyət kimi amillərdən irəli gələn ictimai mövqeyə arxalanmaq, ikincisi isə cəmiyyətin tanınmış simalarının və müxtəlif qrupların müəyyən bir şəxs, fikir və ya hərəkatı dəstəkləməsi. Bu üsulda hörmət sahibi olan şəxslərin təsdiqi vasitəsilə müəyyən fikir və ya cərəyan araşdırılmadan qəbul etdirilir, müsbət anlayışlar isə müəyyən məqsədlərlə əlaqələndirilərək insanlar üzərində psixoloji təsir yaradılır. Həzrət Peyğəmbərin (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) dəvəti dövründə yəhudilər öz xəyali üstünlüklərinə əsaslanaraq özlərini Allahın övladları və sevimliləri kimi təqdim edir, dini baxımdan ərəblərdən üstün olduqlarını nümayiş etdirməyə çalışır və bu yolla müsəlmanlardan üstün olduqları təsəvvürünü formalaşdırırdılar. Onların irqçi baxışları özlərini yeganə haqq cəbhəsi kimi göstərmələrinə səbəb olmuşdu. Yəhudilər "Allahın övladları və sevimliləri" kimi cazibədar dini ifadələrdən istifadə etsələr də, əsas məqsədləri İslamı zəiflətmək və müsəlmanlara zərbə vurmaq idi. Bu psixoloji üsuldan Məkkə müşriklərini Həzrət Peyğəmbərə (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) qarşı müharibəyə sövq etmək üçün də istifadə etdilər. Ühüd döyüşündən sonra Kəb ibn Əşrəfin başçılığı ilə bir qrup yəhudi Məkkəyə gedərək müşriklərlə ittifaq bağlamağa çalışdı, hətta onların rəğbətini qazanmaq üçün bütləri qarşısında səcdə etdi. Əbu Süfyan onlardan öz dinləri ilə Həzrət Məhəmmədin (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) dini arasında hansının üstün olduğunu soruşduqda, onlar and içərək müşriklərin yolunun daha üstün olduğunu bildirdilər. Beləliklə, yəhudilər tərif, təsdiq və şirnikləndirmə yolu ilə müşriklərdə bütpərəstlik və cahiliyyət adətlərinə bağlılıq hissini gücləndirərək onları gələcək planlarında mühüm vasitəyə çevirdilər.
Psixoloji müharibə 📚
https://t.me/fadayaneislam | 2 |
| 7 | Təhqir və istehza.
İnamı hələ kifayət qədər möhkəmlənməmiş insanlar elm və agahlıq sahibi kimi tanınan şəxslərin davamlı istehza və təhqirinə məruz qaldıqda, onların etiqadları sarsılır və məsxərəyə qoyulmamaq üçün mənsub olduqları dəyərlərdən uzaqlaşmağa çalışırlar. Yəhudi rəhbərləri bu psixoloji təsir vasitəsini yaxşı bildiklərindən ondan geniş şəkildə istifadə edirdilər. Onlar yəhudiliyi digər dinlərdən üstün hesab edir, Həzrət Musanın (əleyhis-salam) dininin geniş şəkildə təhrif olunmasına baxmayaraq, İslamı məsxərəyə qoymaq və müsəlmanların mənəvi müqavimətini zəiflətmək məqsədi güdürdülər. Qurani-Kərim möminlərə dinlərini lağ və əyləncə mövzusu edən Əhli-kitab və kafirləri dost tutmamağı əmr edir, həmçinin yəhudilərin azan verildikdə onu istehza və oyun hesab etdiklərini, bunun isə onların düşüncəsizliyindən irəli gəldiyini bildirir. Allah-Təala başqa bir ayədə bəyan edir ki, yəhudilər sözləri öz yerlərindən təhrif edir, dillərini əyərək dinə istehza edir və Həzrət Peyğəmbərə (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) qarşı hörmətsizlik nümayiş etdirirdilər. Onlar itaət və qəbul mənasını ifadə edən "Eşitdik və itaət etdik" demək əvəzinə, qəsdən "Eşitdik və asi olduq" ifadəsini işlədərək Peyğəmbəri (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) və İslamı təhqir etməyə çalışırdılar.
Psixoloji müharibə 📚
https://t.me/fadayaneislam | 3 |
| 8 | İmam Cəfər əs-Sadiqdən (ə) rəvayət olunan hədisdə buyurulur:
"Azərbaycandan mütləq bir od (atəş) qalxacaqdır ki, heç bir şey onun qarşısını ala bilməyəcək. Bu hadisə baş verdikdə evinizdə oturun (özünüzü qoruyun) və biz nə etsək, siz də onu edin (bizdən qabağa düşməyin). Bizim qiyam edənimiz (İmam Mehdi) hərəkətə keçdikdə isə, hətta sürünərək də olsa, ona tərəf tələsin..."
(Mənbə: Şeyx Numani, "Kitabul-Qeybə", s. 264, hədis 13)
Ümumi təhlil
Bu hədisin geosiyasi və strateji təhlili, Cənubi Qərbi Asiya və Qafqaz regionunun keçmiş və hazırkı siyasi reallıqları işığında olduqca maraqlı mənzərə ortaya qoyur. Mətni sırf siyasi analitika dilinə çevirsək, qarşımıza bir neçə əsas ssenari çıxır.
Birincisi, "Azərbaycanın coğrafi mövqeyi və qlobal güclərin toqquşma nöqtəsi" olmasıdır. Region Şimal (Rusiya), Cənub (İran) və Qərb (Türkiyə və müttəfiqləri) arasında strateji bir keçid və enerji dəhlizidir. Hədisdəki "qarşısıalınmaz od" ifadəsi, bu regionda alovlanacaq hər hansı bir münaqişənin sadəcə lokal səviyyədə qalmayacağına, qlobal aktorların (böyük dövlətlərin) birbaşa prosesə cəlb olunacağına işarə edir. Siyasi baxımdan bu, regionun böyük bir geosiyasi qırılma xəttinə çevrilməsi deməkdir ki, burada tərəflərin hərbi potensialı və maraqları o qədər böyükdür ki, beynəlxalq təşkilatlar və ya vasitəçilər belə bu alovu söndürməkdə aciz qalırlar.
İkincisi, "Evinizdə oturun" çağırışının siyasi mənası, yəni kənar qüvvələrin müharibələrinə alət olmamaqdır. Siyasi analitikada böyük güclər regional münaqişələrdə yerli xalqları və qrupları öz maraqları naminə ön cəbhəyə sürürlər. İmamın (ə) bu xəbərdarlığı, Azərbaycanda baş verəcək böhranın möminlərin və ya region xalqlarının xeyrinə deyil, tamamilə fərqli qlobal güclərin şahmat taxtasındakı gedişləri olacağını göstərir. Siyasi dildə bu, "ideyası və hədəfi sizə aid olmayan, imperialist və ya yad maraqlara xidmət edən müharibələrdən və siyasi qütbləşmələrdən uzaq durun, öz resurslarınızı başqalarının savaşı üçün tükətməyin" mesajıdır.
Üçüncüsü, "Biz nə etsək, siz də onu edin" əmri, mərkəzi və vahid strateji rəhbərliyin vacibliyini vurğulayır. Siyasi böhranlar və xaotik vəziyyətlər zamanı cəmiyyətlərdə parçalanmalar, vaxtsız emosional reaksiyalar və daxili çəkişmələr yaranır. Hədis strateji idarəetmə baxımından xəbərdarlıq edir ki, böyük geosiyasi dalğalar gələndə xırda qruplar şəklində qərarlar vermək məhvə aparır. Cəmiyyət tam təmkinli olmalı, prosesləri kənardan izləməli və yalnız ümumi maraqları qoruyan ali dini-siyasi rəhbərliyin (böyük alimlərin və rəhbərliyin) vahid strategiyasına uyğun hərəkət etməlidir. Bu, xaosa qarşı nizamın qorunması taktikasıdır.
Dördüncüsü isə, "bu regional böhranın qlobal bir sistem dəyişikliyinin (Zühurun) başlanğıc nöqtəsi" olmasıdır. Siyasi tarixdə böyük inqilablar və dünya nizamının dəyişməsi həmişə idarəolunmaz regional böhranlardan və böyük müharibələrdən (məsələn, Birinci və İkinci Dünya Müharibələrindən) sonra baş verir. Bu təhlilə görə, Azərbaycandakı siyasi alovlanma və qarşıdurma, mövcud dünya sisteminin və regional status-kvonun tamamilə çökməsinə səbəb olacaq zəncirvari reaksiyanın ilk halqasıdır. Köhnə sistem bu odla dağılır və dərhal ardınca tamamilə yeni bir idarəetmə modelinin – İlahi ədalət dövlətinin qurulması üçün şərait yaranır.
https://t.me/fadayaneislam | 4 |
| 9 | Təşviq və hisslərin təhrik edilməsi (cahiliyyət təəssübünün alovlandırılması).
Mədinənin iki əsas və böyük qəbiləsi olan Ovs və Xəzrəc arasında tam sülh və birlik hökm sürdüyünü görən yəhudilər bu həmrəyliyi pozmaq, şəhərdə ixtilaf və qarşıdurma yaratmaq məqsədi güdürdülər. Bu məqsədlə Şas ibn Qeys həmin iki qəbilənin qanlı keçmişini, xüsusilə də Buas döyüşünü yenidən xatırladaraq onların qəbilə təəssübünü və cahiliyyət duyğularını alovlandırdı. O, Ovs və Xəzrəc arasında yaranmış qardaşlıq və birliyin şirinliyini düşmənçiliyə çevirməyə müvəffəq oldu. İş o yerə çatdı ki, tərəflər bir-birlərinə qarşı fəxr etməyə başladılar, mübahisə getdikcə şiddətləndi və nəhayət, Ovs qəbiləsindən Ovs ibn Qeyzi, Xəzrəc qəbiləsindən isə Cəbbar ibn Səfr açıq qılınclarla müəyyən bir yerdə qarşılaşmaq üçün vədələşdilər. Əgər həmin vaxt Həzrət Peyğəmbər (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) hadisəyə müdaxilə edib onları doğru yola yönəltməsəydi, yəhudilərin bu fitnəsi Mədinədə qanlı toqquşmaya, parçalanmaya və ictimai birliyin dağılmasına səbəb olacaqdı. Yəhudi başçıları Həzrət Peyğəmbərə (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) qarşı Əhzab müharibəsində Qüreyş rəhbərlərini təhrik etmək məqsədilə Məkkəyə gedərək müşriklərin böyükləri ilə görüşdülər və onlara dedilər: "Məhəmməd həm sizi, həm də bizi hədəfə almış, Bəni Qeynüqa və Bəni Nəzir yəhudilərini öz yurdlarından çıxmağa məcbur etmişdir. Siz, ey Qüreyş, ayağa qalxın, müttəfiqlərinizi də köməyə çağırın. Mədinənin girişində yeddi yüz yəhudi qılıncçısı hazır vəziyyətdədir və onların hamısı sizə yardım etməyə tələsəcəkdir." Bu təhrikedici çağırış məğlubiyyətin təsiri altında olan Qüreyş rəhbərlərinə güclü təsir göstərdi. Onlar yəhudilərlə ittifaq bağladılar və Əhzab müharibəsini başlatmaq üçün Mədinəyə doğru hərəkət etdilər.
Psixoloji müharibə 📚 | 4 |
| 10 | Həmişə yadda saxlayın ki, haqqın tərəfini tutan və haqqı təbliğ edən dəstələr tarix boyu azlıq təşkil ediblər. Çoxluq isə hər zaman ya batil cəbhəsində qərar tutub, ya da batil düşüncələr onların zehniyyətinə hakim olub. Allah da məhz həmin azlığın vasitəsilə Öz dinini dünyaya yayıb və ona hakimiyyət verəcək. Bu yolda insan nə qədər çətinliklərlə üzləşsə də, vicdanı rahat olur. Çünki o, doğru danışır, haqqı söyləyir. Buna görə də Allaha nə qədər şükür etsək, yenə də azdır.
https://t.me/fadayaneislam | 4 |
| 11 | Dostlar, özünüzdə elə indidən başlayaraq döyüş əhval-ruhiyyəsi yaradın. Müharibənin Azərbaycan sərhədlərinə qədər çəkiləcəyinə heç bir şübhəniz olmasın. Mənəvi halınıza da diqqət edin. Mənəvi hal bu deyil ki, bir guşəyə çəkilib boynubükük oturub zikr deyəsiniz, yaxud özünüzü yazıq kimi göstərəsiniz. Bunu sizə kim deyibsə və kim bunu edirsə, səhvdir. Mənəviyyat Allahla olan sağlam rabitədir. Mənəviyyatı doğru və düzgün olan kəs, Allah düşmənləri ilə vuruşmaq üçün güc-qüvvət tapır. Əgər kimsə mənəviyyatla məşğul olduğunu desə və onda bu hal yaranmasa, bilin ki, bu yolu düzgün getmir.
Telman Cəfəri
https://t.me/fadayaneislam | 5 |
| 12 | Haqq ilə batil cəbhə arasında yeni bir qarşıdurmaya çox az vaxt qalır. Bu döyüş çox həlledici olacaq. Əgər müvəffəq olsaq, Allahın izni ilə zühurun reallaşması üçün zəmin tamamilə hazır olmuş olacaq. Bəziləri düşünür ki, zühurdan qabaq Amerika və İsrail tamamilə aradan getməlidir. Xeyr, bu belə olmayacaq, amma ağır zərbə yeyəcəklər. Amerikanın məntəqədən (Cənubi Qərbi Asiyadan) çıxması zühurun reallaşması üçün ilkin şərtdir. Bircə dua edək ki, "bəda" baş verməsin.
PS: 2030-cu ilə qədər məntəqədə böyük dəyişikliklər olacaq. Bilənlərə yaxşı məlumdur ki, Azərbaycanda Amerika, Britaniya və İsrailin necə böyük nüfuzu var. Buna görə də qabaqda Azərbaycanı ağrılı günlər gözləyir. Dediyim kimi, zühurun ilkin şərtlərindən biri məntəqənin bəşər qatillərindən və onların əməkdaşlarından tamamilə təmizlənməsidir.
Telman Cəfəri
https://t.me/fadayaneislam | 3 |
| 13 | İslam dini yəhudiliyə həmişə ilahi səmavi dinlərdən biri kimi ehtiramla yanaşmışdır. Lakin yəhudi xalqı, onların az bir qismi istisna olmaqla, tarix boyu öz ilahi dininin hökmlərinə əməli bağlılıq nümayiş etdirməmişdir. Buna görə də Qurani-Kərimdə onların davranışları əksər hallarda tənqid və məzəmmət edilmişdir. Yəhudi qövmü Qurani-Kərimdə həyatı, əməlləri və tarixi ən geniş şəkildə bəyan olunan xalqlardan biridir. Bu baxımdan Qurani-Kərimin bu qövmə münasibəti müxtəlif istiqamətlərdən araşdırılmağa layiqdir. Elə buna görə də Qurani-Kərim yəhudilərin tarix boyu sərgilədikləri davranışları tanımaq və onlarla münasibətdə düzgün mövqe müəyyən etmək üçün ən zəngin mənbə və ən etibarlı müraciət qaynağı hesab olunur.
Görünür, yəhudilərin İslamla düşmənçiliyinin başlanğıcı İslam dəvətinin ilk günlərinə təsadüf edir. Çünki onlar özləri də axırzaman Peyğəmbərinin (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) zühurunu gözləyənlər sırasında idilər. Lakin Həzrət Peyğəmbər (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) ilahi risalətlə göndərildikdə, onu öz aralarından çıxmış bir yəhudi peyğəmbəri kimi görmədiklərinə görə, Qurani-Kərimin də buyurduğu kimi, onu öz övladlarını tanıdıqları kimi tanımalarına baxmayaraq, həqiqəti bilərəkdən gizlətdilər. Onlar həsəd və təkəbbür ucbatından Həzrət Məhəmmədə (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) qarşı müxalifət yolunu seçdilər və insanları yenidən cahiliyyət həyatına qaytarmaq üçün bütün imkanlarını səfərbər etdilər.
Psixoloji müharibə 📚
https://t.me/fadayaneislam | 2 |
| 14 | Bu gün bütün sosial şəbəkələr "Arzum" adlı tiktokerin tutulmasından danışır. Ümumən, son bir neçə gündür ki, bu mövzu gündəmi zəbt edib. Mən burada hakimiyyətin düşünülmüş şəkildə bu mövzudan istifadə edərək gündəmi dəyişdiyinin şahidiyəm. Bu, qalsın bir kənarda.
"Arzum" adlı həmin tiktoker neçə vaxtdır ki, videolarında qeyri-etik ifadələr işlədir, deyilənə görə, ətrafı da yaxşı insanlardan ibarət olmayıb. Bir növ, özü də bilərəkdən, ya da bilməyərəkdən əxlaqsızlığın təbliğatçılarından birinə çevrilib. Amma söhbət bu gün Azərbaycan məhkəməsinin verdiyi qərarından gedir. Bildiyimə görə, qəzada ölən şəxsin "Amal"-ın avtomobillərinə və yüksək sürətə böyük marağı olub – bunu bir xəbər başlığında oxumuşdum. Hər halda, istəmirəm burada o mənzərə yaransın ki, mən əxlaqsızlıq yayan birini müdafiə edirəm. Sadəcə, bunu çatdırmaq istəyirəm ki, Azərbaycanın qanunvericiliyində və qanunu icra edən orqanlarda böyük problem var. Ölkə prezidenti öz yoldaşını kazinolarda uduzanda vəzifəyə gətirdiyi şəxslər də özü kimi axmaq qərarlar verirlər.
https://t.me/fadayaneislam | 7 |
| 15 | İşarə
Yəhudilər Həzrət İbrahimin (əleyhis-salam) nəslindən hesab olunurlar və özlərini Həzrət Yəqubun (əleyhis-salam) oğlu Yəhudanın övladları kimi tanıyırlar. Elə buna görə də onlara Bəni-İsrail adı verilmişdir. Bu adın əsasında onların Həzrət Yəquba (əleyhis-salam) mənsub olmaları dayanır. İsrail sözü “Allahın bəndəsi” mənasını ifadə edir və Həzrət Yəqubun (əleyhis-salam) digər adıdır.
Yəhudilər tarix boyu Misir, Kənan, Babil və Fələstin kimi müxtəlif bölgələrdə yaşamışlar. Qurani-Kərimin terminologiyasında Bəni-İsrail dedikdə qədim yəhudilər, yəhudilər dedikdə isə Həzrət Peyğəmbərin (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) dövründə Mədinədə, eləcə də onun ətrafındakı yaşayış məntəqələri və qalalarda məskunlaşmış yəhudilər nəzərdə tutulur. Yəhudilərin bir hissəsinin Ərəbistan yarımadasına köç etməsinin səbəbləri haqqında tarixçilər müxtəlif fikirlər irəli sürmüşlər. Əksər tarixçilərin qənaətinə görə, Bəni-İsrail tayfalarının bir hissəsi Bəxtünnəsrin hücumlarından sonra Ərəbistan yarımadasına üz tutmuş, əsasən də İraq və Fars körfəzi sahilləri kimi şərq ərəb bölgələrində məskunlaşmışdır. Başqa bir qrupa görə isə Fələstində yəhudi əhalisinin sayının artması həmin ərazinin onların yaşayışı üçün kifayət etməməsinə səbəb olmuşdu. Bu vəziyyət nəticəsində onların bir hissəsi məcbur olaraq qonşu ölkələrə, o cümlədən Misirə, İraqa və Ərəbistan yarımadasına köç etmişdir. Bəzi İslam rəvayətlərində isə yəhudilərin Mədinəyə köç etməsinin əsas səbəbi onların axırzaman Peyğəmbərinin zühuru və hicrət edəcəyi məkan haqqında əvvəlcədən məlumat sahibi olmaları kimi göstərilir. Əbu Bəsir İmam Sadiqdən (əleyhis-salam) nəql edir ki, yəhudilər öz kitablarında oxumuşdular ki, İslam Peyğəmbərinin (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) hicrət edəcəyi yer Ayr və Ühüd dağları arasında yerləşir. Buna görə də həmin iki dağı tapmaq üçün yola çıxdılar və onları tapdıqdan sonra həmin ərazidə məskunlaşdılar.
Bəzi tədqiqatçılar müxtəlif tarixi məlumatları nəzərə alaraq belə nəticəyə gəlmişlər ki, yəhudilərin Hicaza köçü bir mərhələdə deyil, bir neçə mərhələdə baş vermişdir. Hicazın iqlim şəraitinin əlverişli olmaması, əkinçilik və ticarət baxımından digər bölgələrlə müqayisədə zəif imkanlara malik olması göstərir ki, onların Ərəbistan yarımadasında məskunlaşmasının əsas məqsədi maddi mənfəət əldə etmək olmamışdır.
Psixoloji müharibə 📚
https://t.me/fadayaneislam | 7 |
| 16 | Təhqir və istehza
İnsan həyatının Yer üzərində davam etdiyi bütün tarixi mərhələlər boyunca ilahi peyğəmbərlərin və haqq cəbhəsinin rəhbərlərinin məsxərəyə qoyulması kafirlərin və sərvət sahiblərinin əl atdığı ən qədim, ən davamlı və ən təsirli psixoloji mübarizə vasitələrindən biri olmuşdur. Bu üsul təsadüfi davranış deyildi; o, haqq dəvətini zəiflətmək, onun daşıyıcılarını xalqın gözündən salmaq və insanların düşüncəsində onlara qarşı mənfi təsəvvür yaratmaq məqsədi daşıyan davamlı bir siyasət idi. Qurani-Kərim bu həqiqəti belə bəyan edir:
“Onlara elə bir elçi gəlmədi ki, onu məsxərəyə qoymasınlar.”
Bu üsulun mahiyyəti qarşı tərəfin məlumatlarını gözdən salmaq, onun şəxsiyyətini ləkələmək və mənəvi-psixoloji dayaqlarını sarsıtmaqdan ibarət idi. Belə bir psixoloji təzyiq, bir tərəfdən düşmən cəbhəsinin öz ardıcıllarının ruh yüksəkliyini gücləndirir, digər tərəfdən isə bitərəf insanların düşüncəsinə təsir göstərərək onların haqq dəvətinə yaxınlaşmasının qarşısını alırdı. Bununla yanaşı, bu siyasət qarşı tərəfin ardıcılları arasında tərəddüd, ümidsizlik və zəiflik yaratmaq məqsədi daşıyırdı. Müşriklər bu yolla təkcə insanların Peyğəmbərə (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) iman gətirməsinə mane olmurdular. Onlar eyni zamanda öz sıralarında mənəvi üstünlük hissi formalaşdırır, Peyğəmbərin (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) və onun səhabələrinin mənəvi müqavimətini sarsıtmağa çalışırdılar. Bu səbəbdən istehza və məsxərə siyasəti Peyğəmbərin və onun ardıcıllarının şəxsiyyətinə toxunur, onların hisslərini incidir, psixoloji və emosional baxımdan son dərəcə ağır şərait yaradırdı. Belə bir təzyiqə səbir göstərmək və onu daşımaq olduqca çətin idi.
Məkkə qəbilələri arasında bu üsuldan ən çox istifadə edən qəbilə Qüreyş idi. Xüsusilə də Bəni-Üməyyə bu sahədə digər qəbilələrdən daha fəal mövqe tuturdu. Peyğəmbəri (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) incitmək və onu məsxərəyə qoymaqla tanınan şəxslər sırasında Əbu Süfyan ibn Hərb, Həkəm ibn Əbi əl-As ibn Üməyyə, Nəzr ibn Haris və Əsvəd ibn Müttəlib xüsusi olaraq qeyd olunur. İstehza və təhqirin əsas məqsədi Peyğəmbəri (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) insanların nəzərində kiçiltmək, onun müqəddəsliyini aradan qaldırmaq, gətirdiyi ilahi dəvəti və çatdırdığı mesajı dəyərsiz göstərmək idi. Bunun nəticəsində onun cəmiyyət daxilindəki nüfuzu zəiflədilir, ictimai mövqeyi aşağı salınır və dəvətinin dayaqları sarsıdılmağa çalışılırdı. Müşriklərin məsxərəsi müxtəlif formalarda özünü göstərirdi. Onlar Peyğəmbərin (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) nübüvvət iddiasını istehza ilə qarşılayır, merac hadisəsini məsxərəyə qoyur, Cənnətin nemətləri haqqında verilən xəbərləri lağ obyektinə çevirir, həmçinin cəmiyyətin yoxsul və zəif təbəqələrinin ona tabe olmasını alçaldıcı ifadələrlə təqdim edirdilər. Bütün bunlar haqq dəvətini nüfuzdan salmağa, insanları ondan uzaqlaşdırmağa və Peyğəmbərin (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) rəhbərlik etdiyi ilahi hərəkatın ictimai təsirini zəiflətməyə yönəlmiş planlı psixoloji mübarizənin tərkib hissəsi idi.
Psixoloji müharibə 📚
https://t.me/fadayaneislam | 5 |
| 17 | Təfriqə və İxtilaf Yaratmaq
Rəqib tərəfin tərəfdarları və hamiləri birliyi daxilinə təfriqə və ixtilafın inyeksiya edilməsi vasitəsilə cəmiyyətin zəiflədilməsi, İslamın ilkin dövrlərində müşriklərin Peyğəmbərə qarşı tətbiq etdikləri əsas psixoloji fəaliyyətlərdən biri olmuşdur. Qarşı cəbhədə ziddiyyət və təfriqənin mövcudluğuna dair təsəvvürün yaradılması və aşılanması, rəqibin daxili daxili strukturunun bütövlüyünü və monolitliyini pozur, onu öz daxili problemləri ilə məşğul edir. Bununla da rəqib tərəfin nüfuzu, iqtidarı və enerjisi azaldılır, onun gücü tədricən aşınmaya məruz qoyulur. Təfriqə və ziddiyyətlərin stimullaşdırılması ictimai qatda sosial qırılmaların yaranmasına rəvac verir. Təbii olaraq bu növ qırılma xətlərinə malik olan cəmiyyətlərdə isə mövcud fərqliliklər süni şəkildə daha da dərinləşdirilir; bura etnik mənsubiyyət, məzhəb, din, cinsiyyət, dil və irq kimi sosial qırılma xətləri daxildir. Bu metodun təqib etdiyi ən mühüm strateji hədəf introduces, xalq ilə mövcud siyasi sistem arasında uçurum yaratmaqdır; elə bir uçurum ki, o, cəmiyyətdə ümumi etimadın sarsılmasına və aşağı düşməsinə, sistemin legitimliyinin itirilməsinə və nəticə etibarilə siyasi rejimin xalq tərəfindən rədd edilməsinə səbəb olur.
Məkkə müşriklərinin iman gətirmiş şəxsləri (Peyğəmbərin (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) ardıcıllarını) insani duyğularla, xüsusən də onların valideynləri və yaxın qohumları ilə olan emosional bağları ilə üz-üzə qoymaq cəhdləri bu qəbildəndir. Digər tərəfdən isə, Həzrət Məhəmmədin (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) öz dəvəti ilə övladlar ilə ata-analar, qadınlar ilə ərlər arasında ayrılıq və məsafə saldığı, cəmiyyətin təməl sütunlarını parçaladığı barədə iddiaların dövriyyəyə buraxılması, yeni müsəlman olmuş fərdlər arasında ixtilafların və daxili tərəddüdlərin yaranmasına rəvac verirdi.
Psixoloji müharibə 📚 | 6 |
| 18 | Biz Albert məsələsinə kökləndiyimiz bir zamanda, Allah bizə elə bir yerdən yardım etdi ki, ağlımıza belə gəlməzdi. Azərbaycanda sionistlərin nüfuzunu xalqa çatdırarkən bir çoxları bizi müxtəlif adlar altında təhqir edir, "İsrail bizim dostumuzdur" şüarını qaldırırdılar. İndi isə özləri də nə baş verdiyini bilmirlər. Əlbəttə, bizim mövqeyimiz "erməni soyqırımı" ilə bağlı məsələdə nə hakimiyyətin, nə də İsrailin tərəfini tutmaqdır. Biz bi'tərəf yanaşmalıyıq. Azərbaycanda yəhudi nüfuzuna zərbəni Allah bizim əlimizlə başlatdı, ən böyük zərbəni isə Özü vurdu. Əlbəttə, bu məsələ üzərində manevrimiz davam edəcək. Digər tərəfdən, "50 Azərbaycanlının oğurlanaraq orqanlarının İsrail vətəndaşlarına verilməsi" məsələsi gündəmi möhkəm silkələyib. Yağlı Xəbər kanalında vaxtilə "orqan alveri" məsələsinə toxunulurdu. Mövzu isə müəmmalı şəkildə əsgər ölümü və orqanlarının satılması idi. Əlbəttə, bizim iddiamız bu idi ki, bu işin arxasında İsrail dayanır. O günlərdə bizə gülənlər görəsən indi haradadırlar?!
Telman Cəfəri
https://t.me/fadayaneislam | 4 |
| 19 | Qorxutma və təhdid
Psixoloji müharibənin ən təsirli üsullarından biri düşmən cəbhəsində və onu dəstəkləyənlər arasında qorxu yaratmaqdır. Qorxu və vahimə yaratmaq yolu ilə qarşı tərəfi zəiflətmək və ona qalib gəlmək psixoloji müharibə aparanların ən çox müraciət etdikləri üsullardandır. Bu metodda məqsədə çatmaq üçün işgəncə vermək, əzab-əziyyət yetirmək, qətl törətmək və talançılıq etmək kimi vasitələrdən istifadə olunur. Qorxu yaradan tərəf qarşısındakı şəxsə belə bir fikir təlqin edir ki, onu çoxsaylı təhlükələr gözləyir və yalnız öz məqsədindən və tutduğu yoldan əl çəkəcəyi təqdirdə bu təhlükələrdən xilas ola bilər. Məhz insanı öz hədəfindən döndərmək bu metodun əsas məqsədidir. Bu üsuldan zorakılıq siyasəti vasitəsilə istifadə etmək müşriklərin Allah Rəsulu (s) ilə mübarizədə tətbiq etdikləri ən mühüm psixoloji müharibə vasitələrindən biri idi. Onlar təkcə Peyğəmbəri (s) incitməklə kifayətlənmirdilər, həm də qəbilə himayəsindən məhrum olan yeni müsəlmanlara, mövla və qullara, eləcə də cəmiyyətdə arxasız sayılan insanlara ağır işgəncələr verirdilər. Bu siyasətin əsas məqsədi qorxu və zorakılıq mühiti yaradaraq insanların Peyğəmbərə (s) və İslama meyl göstərməsinin qarşısını almaq idi. İşgəncələrin genişliyi, dözülməzliyi və həmin şəraitdə müqavimət göstərməyin nə qədər çətin olduğu Məkkə dövründə nazil olmuş, səbir anlayışını vurğulayan ayələrdən də aydın şəkildə görünür.
Məhz həmin dövrdə Allah-Təala müsəlmanların müqavimət gücünü artırmaq və onların mənəvi ruhunu möhkəmləndirmək üçün öz ümmətləri tərəfindən əzab-əziyyətə məruz qalmış peyğəmbərlərin hekayələrini nazil etmiş, işgəncə və çətinlik dövrünü insanın kamala çatması üçün müvəqqəti bir imtahan və sınaq mərhələsi kimi təqdim etmişdir. Həkəm ibn Əbul-As ibn Üməyyə Allah Rəsuluna (s) davamlı əziyyət verən, onu təhqir edən və hətta Həzrətin yerişini istehza ilə təqlid edən şəxslərdən idi. Peyğəmbərə (s) işgəncə verən digər şəxslərdən biri isə Üqbə ibn Əbu Müeyt idi. O, Həzrət səcdədə olduğu zaman ayağını onun mübarək boynuna qoyar, bəzən isə qoyunun işkəmbəsini (içalat) Peyğəmbərin üzərinə atardı.
Müşriklərin müsəlmanlara tətbiq etdikləri işgəncə üsulları müxtəlif idi. Onlar müsəlmanları qamçılayır, qızmar qumların üzərində sürüyür, yemək verməməklə aclıq işgəncəsinə, su verməməklə susuzluq işgəncəsinə məruz qoyur, onları yandırıcı günəş altında saxlayır, dəyənəklə döyür, sinə və qabırğalarının üstünə ağır daşlar qoyurdular. Belə bir şəraitdə Allah Rəsulu (s) və qəbilələrinin himayəsinə malik olan müsəlmanlar belə, həmin məzlumlara açıq şəkildə kömək etmək imkanına malik deyildilər. İlk müsəlmanlar arasında Bilal Həbəşi, Əmmar Yasir, Yasir ibn Amir Ənsi və Xəbbab ibn Ərət bu ağır işgəncələrə məruz qalanlardan idilər. Onların bəziləri dözdükləri ağır əzablar səbəbilə dinlərindən geri dönür, bəziləri isə bütün çətinliklərə baxmayaraq imanlarında möhkəm dayanaraq müqavimət göstərirdilər.
Psixoloji müharibə 📚
https://t.me/fadayaneislam | 6 |
| 20 | Tamahlandırma
Yeni formalaşmaqda olan hər bir ictimai və dini hərəkatı zəiflətmək məqsədilə düşmənlər qarşı tərəfin rəhbərlərini və tərəfdarlarını tamahlandırmaq yolu ilə onların sıralarını azaltmağa və bu vasitə ilə cəbhələrinə ağır zərbələr vurmağa çalışırlar. Bundan əlavə, insanın fitri tamahı və dünya malına meyli, xüsusilə də etiqad zəifliyi və məqsədlərə tam iman gətirilmədiyi zaman, düşmənlərin bu üsuldan istifadə etməsi üçün ən mühüm zəmin hesab olunur.
Nəbəvi hakimiyyəti dövründə düşmənlər Peyğəmbərin (s) uca şəxsiyyətini və nəfsini necə tərbiyə etdiyini dərk edə bilmədikləri üçün onu məqsədindən döndərməyin yolunu tamahlandırmaqda görürdülər. Cahiliyyət dövrü ərəbləri arasında hər bir qiyam və mübarizə hakimiyyətə yiyələnmək və sərvət toplamaq məqsədi daşıdığından, müşriklər də Həzrət Peyğəmbərin (s) hədəfinin Məkkəyə rəhbərlik etmək və var-dövlət əldə etmək olduğunu güman edirdilər. Buna görə də onu öz yolundan döndərmək üçün Məkkədə əldə oluna biləcək ən yüksək hakimiyyəti və ən böyük sərvəti ona vəd edirdilər.
Hərçənd bu tamahlandırmalar Allah Rəsuluna (s) heç bir təsir göstərmirdi, lakin Peyğəmbərin (s) səhabələrinin daha çox qənimət əldə etmək istəyi onun iştirak etdiyi mühüm döyüşlərin bir çoxunda müşahidə olunmuşdur. Məhz bu amil Ələvi hakimiyyəti dövründə də, İmam Əlinin (ə) tərəfdarlarının etiqadi zəifliyi və cəmiyyətin, xüsusilə də nüfuz sahibi olan şəxslərin imamın hakimiyyətinin məqsədlərinə tam bağlı olmaması səbəbilə, düşmənlərin yenidən bu üsuldan istifadə etməsinə şərait yaratmışdır.
Allahın Rəsulu (s) tövhidə dəvətdə göstərdiyi qətiyyət və Məkkənin şirkə əsaslanan cəmiyyətinin bütün etiqadi və ictimai dəyərlərinə qarşı apardığı nəzəri mübarizə ilə bütövlükdə Qüreyş əyanlarını və onların hakimiyyət sistemini ciddi təhlükə qarşısında qoymuşdu. Digər tərəfdən, İslam günü-gündən Məkkədə geniş yayılırdı. Buna görə də Qüreyş başçıları Peyğəmbərə (s) hakimiyyət, sərvət və ən gözəl qadınla evlənmək kimi əyan təbəqəsinin bütün arzularını vəd etməklə onu Məkkədə hakim olan dəyərlərin, etiqadların və ictimai münasibətlərin dəyişdirilməsi siyasətindən döndərmək qərarına gəldilər. Qüreyşin Allah Rəsulunu (s) tamahlandırmaq üçün atdığı ilk addım isə Əbu Talibi vasitəçi etməsi və mal-dövlət vədi ilə Peyğəmbəri (s) ilahi məqsədlərindən uzaqlaşdırmağa çalışması olmuşdur.
Psixoloji müharibə.📚
https://t.me/fadayaneislam | 7 |
