fa
Feedback
كتابات انسان مريض .

كتابات انسان مريض .

رفتن به کانال در Telegram

🎞 : مَرحباً او مُر حُباً ☕ . 🎞 : وكأنكَ أقسَمتَ أن تكونَ بِفكريّ دائماً . 🎞 : بَعضاً مِن القهوهَ والموسيقئ والكَثير مِن الحُب . 🎞 : المالك : @eee3n '.📆 ١٧ / ١١ / ٢٠٢٠ '.

نمایش بیشتر

📈 تحلیل کانال تلگرام كتابات انسان مريض .

کانال كتابات انسان مريض . (@eee3x) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 15 879 مشترک است و جایگاه 5 393 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 7 576 را در منطقه العراق دارد.

📊 شاخص‌های مخاطب و پویایی

از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 15 879 مشترک جذب کرده است.

بر اساس آخرین داده‌ها در تاریخ 11 ژوئیه, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر -290 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -1 بوده و همچنان دسترسی گسترده‌ای حفظ شده است.

  • وضعیت تأیید: تأیید نشده
  • نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 5.72% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 1.96% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب می‌کند.
  • دسترسی پست‌ها: هر پست به طور میانگین 908 بازدید دریافت می‌کند. در اولین روز معمولاً 312 بازدید جمع‌آوری می‌شود.
  • واکنش‌ها و تعامل: مخاطبان به‌طور فعال حمایت می‌کنند؛ میانگین واکنش به هر پست 0 است.
  • علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند مَدَى, آن, أَمَل, إِحلَامِيّ, بَعض تمرکز دارد.

📝 توضیح و سیاست محتوایی

نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاه‌های شخصی توصیف می‌کند:
🎞 : مَرحباً او مُر حُباً ☕ . 🎞 : وكأنكَ أقسَمتَ أن تكونَ بِفكريّ دائماً . 🎞 : بَعضاً مِن القهوهَ والموسيقئ والكَثير مِن الحُب . 🎞 : المالك : @eee3n '.📆 ١٧ / ١١ / ٢٠٢٠ '.

به لطف به‌روزرسانی‌های پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 12 ژوئیه, 2026)، کانال همواره به‌روز و دارای دسترسی بالاست. تحلیل‌ها نشان می‌دهد مخاطبان به‌طور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کرده‌اند.

15 879
مشترکین
-124 ساعت
-727 روز
-29030 روز
آرشیو پست ها
أثبت شيئا للبشرية.. أن حتى وإن دُفنت الأجساد تحت التراب فالمبادئ السامية ستعلو للأفق و لاتندثر معها ومن ذلك الحين أعطيت تشجعياً للبشر أن يقاوموا ويستشهدوا فـيُخَـلَـدوا...!!

مَثل مَكال المَثل " التَكرار يعَلم الشطار" علمود تغير نَظرتك وَ تغير كُلشي حولك ! لازم تغير مَنظوراتك . تغير تَفكيرك وكل شيء حولك حيتغير "تَفكير مُختلف ، حياة مُختلفة " ✨

‏لن أعزك مرتين هي مرة واحدة فقط فإن خسرتها فالثانية مجامله .

الودُ بالود ومَن يجبرُ القلبُ يقدم لهُ القلب مَا يحبُ

إلى أن نُصبح بخير نحمِدك علىٰ ما نحن عليهّ.

uQJsMVf0BOw.m4a8.40 MB

لمَا بَحبّ ، بَحبّ كأنّي عُمرِي مَاهَمشِي وَلمَا بَمشِي ، بَمشِي كأنّي عُمرِي مَاحبّيت .

سهل انك تلاقى واحده بتحبك لكن صعب تلاقى واحده فهماك.. وأنا بحبك وفهماك

اللهم اجعلنِي عندكَ وجيهًا باِلحسينِ .

R6zFDaSTPz4.m4a9.94 MB

الحسين خازن وحي الله: ذكر رسول الله(صلى الله عليه وآله)ان الله جل جلاله قال: ( جعلت حسينا خازن وحيي واكرمته بالشهادة وختمت له بالسعادة فهو افضل من استشهد وارفع الشهداء درجةجعلت كلمتي التامة معه , والحجة البالغة عنده , بعترته اثيب واعاقب ) .بحار الانوار الحسين سيد وامام: عن سلمان رضي الله عنه أنّ الحسين(عليه السلام) كان على فخذ رسول الله(صلى الله عليه وآله) وكان يقبّله ويقول : أنت السيّد ابن السيّد أبو السادة ، أنت الإمام ابن الإمام أبو الأئمة ، أنت الحجّة ابن الحجّة أبو الحجج تسعة من صلبك ، وتاسعهم قائمهم .منتهى الامال مقتل الحسين للخوارزمي ـ ينابيع المودة

حبه جنة وبغضه نار عن سلمان قال: قال رسول الله للحسن والحسين: من أحبهما أحببته، ومن أحببته أحبه الله، ومن أحبه الله أدخله جنات النعيم، ومن أبغضهما أو بغى عليها أبغضته، ومن أبغضته أبغضه الله، ومن أبغضه الله أدخله عذاب جهنم وله عذاب مقيم. تاريخ ابن عساكر و مستدرك الصحيحين الحسين ورث شجاعة رسول الله:  عندما علمت الزهراء(عليه السلام) لقاء ابيها بربه عز وجلّ قريب أتت بابنيها الحسن والحسين فقالت : يارسول الله ، هذان إبناك فورّثهما شيئاً ، فقال(صلى الله عليه وآله): أمّا الحسن فإنّله هيبتي وسؤوددي ، وأمّا الحسين فإنّ له شجاعتي وجودي.  بحار الأنوار ومناقب آل أبي طالب

الحسين زين السماوات والارض: عن الحسين(عليه السلام) قال : دخلت على رسول الله وعنده اُبيّ بن كعب ، فقال رسول الله: مرحباً بك يا أبا عبد الله ، يازين السماوات والأرضين ، فقال اُبيّ : وكيف يكون يارسول الله زين السماوات والأرض أحد غيرك ؟ فقال : يا اُبيّ ، والذي بعثني بالحقّ نبيّاً إنّ الحسين في السماء اكبر منه في الأرض ن وإنهُ لمكتوبٌ عن يمين عرش الله حسين مصباح هدى وسفينة نجاة . عيون اخبار الرضا

فضائــل الامام الحسين عليه السلام: ان لابي عبد الله الحسين منزلة خاصه في الاسلام فمن يتطلع الى سيرته يجد اهتماما كبيرا به من قبل النبي الاكرم والامام علي والصحابة وقد ملئت الكتب الاسلاميه بفضائله كثيرا ولم ينل الحسين المنزلة الرفيعه فقط لنسبه الشريف وامامته الالهيه بل لما قدمه للانسانية جمعاء من تضحيات لا حدود لها.

قال الإمام الحسين(ع): إن تكن الأبـدان للموت انشأت فقتل امرء بالســيف في الله أفضل المصدر : كلمة الإمام الحسين قال الإمام الحسين(ع): إن تــــكن الـــدنيا تــعدّ نفيسة فـــإنّ ثــــواب الله أعــــلى وأنــبـل المصدر : كلمة الإمام الحسين قال الإمام الحسين(ع): يـــا أهــــل لــــذّة دنـــيا لابـقاء لها إنّ اغـــــتراراً بـــــظلّ زائــل حمق المصدر : كلمة الإمام الحسين قال الإمام الحسين(ع): إن تكـــــن الأمــوال للترك جمعها فــــما بــال متروك به المرء يبخلُ؟ المصدر : كلمة الإمام الحسين الإمام الحسين عليه السلام: «إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ: أيُّها الناس، مَن كان له على الله أجرٌ فَلْيَقم، فلا يقوم إلا أهلُ المعروف».

٤_الشعور بالإثم وشيوع النقمة على الاُمويّين:- اشتعلت شرارة الشّعور بالإثم في نفوس النّاس، وكان يزيدها توهجاً واشتعالاً خطابات الإمام عليّ بن الحسين (عليهما السّلام)، وزينب بنت عليّ بن أبي طالب، وبقية أفراد عائلة النبيّ (صلّى الله عليه وآله) التي ساقها الطّغاة الاُمويّون كسبايا من كربلاء إلى الكوفة فالشام.

٣_إحياء إرادة الاُمّة وروح الجهاد فيها :- كانت ثورة الإمام الحسين (عليه السّلام) السّبب في إحياء الإرادة لدى الجماهير المسلمة وانبعاث الروح النضالية، وهزّة قويّة في ضمير الإنسان المسلم الذي ركن إلى الخنوع والتسليم، عاجزاً عن مواجهة ذاته ومواجهة الحاكم الظالم الذي يعبث بالاُمّة كيف يشاء، مؤطّراً تحرّكه بغطاء ديني يحوكه بالدجل والنفاق، وبأيدي وعّاظ السّلاطين أحياناً، واُخرى بحذقه ومهارته في المكر والحيلة. فتعلّم الإنسان المسلم من ثورة الحسين (عليه السّلام) أن لا يستسلم ولا يساوم، وأن يصرخ معبّراً عن رأيه ورغبته في حياة أفضل في ظلّ حكم يتمتّع بالشّرعية، أو على الأقل برضى الجماهير.

٢_إحياء الرسالة الإسلاميّة:- لقد كان استشهاد الإمام الحسين (عليه السّلام) هزّة لضمير الاُمّة، وعامل بعث لإرادتها المتخاذلة، وعامل انتباه مستمر للمنحدَر الذي كانت تسير فيه بتوجيه من بني اُميّة، ومَنْ سبقهم من الحكّام الذين لم يحرصوا على وصول الإسلام نقيّاً إلى مَنْ يليهم من الأجيال.