المتنافسون

Поэма Лямия Принадлежит ли она к перу Шейхуль Ислама ибн Таймии رحمه الله ? Обладатели знания разногласят насчёт этого на три мнения .... 1) Да , действительно её написал Ибн Таймия Этого мнения придерживались такие учёные как : Шейх Ахмад ибн Абдуллах Аль Мардави, Шейх Мухаммад ибн Абдуллах Аль Джабарти . Шейх Хайруддин Алюси Шейх Абдуль Азиз ибн Насыр ар Рашид. Шейх Салих ибн Ибрахим Аль Булайхи Шейх Абдуллах ибн Абдуррахман Аль Джибрин Шейх Мухаммад ибн Ибрахим Аш Шейбани Шейх Юсуф ибн Абдуллах Ас Салим 2) Не действительность приписывания этой поэмы к нему , этого мнения высказывались.. Шейх Усеймин , Шейх Бакр Абу Зейд . 3) Сомнение в приписывании этой поэмы к Ибн Таймии , этого мнения придерживались.... Шейх Сулейман ибн Сахман ан Наджди , Шейх Абдуль Азиз ибн Мухаммад Салман Шейх Гунайман, Шейх Али ибн Мухаммад Имран . -То что кажется мне , остановка в приписывании этой поэмы к Шейхуль Исламу ибн Таймии Трудно решительно утвердить это , а также тяжело отрицать этого. -В любом случае это разногласие ничего не уменьшает из её научной ценности , и не обязывает её опровержение, и это благословенная поэма , в котором кратко изложена акыда Ахлю сунны Валь Джамаа , и то на чем были имамы Ислама из числа праведных предшественников, И легки её фразы и малы её стихи Шейх Абдуррахман ибн Абдуль Азиз Аль Акъл حفظه الله @mutenefis

Шейх Мукбиль бин Хади аль-Вадии رحمه الله сказал: «Мы советуем изучающим знание стремиться приобретать книги, даже если ему придется продать свою машину или тюрбан только для того, чтобы купить книгу». Одна книга равна всему миру!» Шейх Насир ад-Дин аль-Албани رحمه الله сказал: «Тот, кто собирает книги знаний, подобен тому, кто собирает золото и серебро». @mutenefis

Аллах عز و جل говорит : "Воистину Аллах принимает только от богобоязненных" Значит только богобоязненный заслуживает того, чтобы его деяния были приняты. Кто же подразумевается под богобоязненными в данном аяте? Учёные говорят : Аллах принимает деяния того, кто боится Аллаха в своих деяниях . Кто боится Аллаха в своём деяний , того деяния будут приняты у всевышнего. И как же мне боятся Аллаха в своих деяниях? Ответом этому служит то, что тебе следует стремиться воплотить в себе две вещи: 1) ты должен стремиться воплотить искренность к Аллаху в своих деяниях 2) Также стремится следовать пророку صلى الله عليه وسلم в этом деле. Не поклонятся никому кроме Аллаха , и поклонятся Аллаху только так, как это узаконил его посланник صلى الله عليه وسلم Шейх Салих Синди حفظه الله @mutenefis

В Благородном Коране приходит 89 аятов, которые начинаются словами: «О те, которые уверовали!». Когда приходят аяты с обращением: «О те, которые уверовали», то устремляйте свой слух и вслушивайтесь в обращение Аллаха. Как пришло от ибн Масуда, да будет доволен им Аллах, что он сказал: Если ты услышишь слова: «О те, которые уверовали!», то прислушайся к ним, ибо, поистине, это − или добро, которое велено совершать, или зло, которого приказано сторониться”. Человек радуется, когда слышит Слова Всевышнего «О те, которые уверовали!». Слова «О те, которые уверовали!» − из почётных обращений, посредством которого обращаются к человеку, описанному верой, поэтому ему следует обратить внимание на эти аяты, сосредоточиться при их чтении и постараться понять то, о чем в них повествуется. В этой книге мы собрали для вас эти 89 аятов, с кратким разъяснением их смысла. Прошу Аллаха, чтобы Он принял от нас, и принес пользу посредством этой книги. Аллахумма Амин. @fatawa_ulyama

ОСТЕРЕГАЙТЕСЬ Миража! Общее наблюдение: будучи студентами, мы часто попадаем в мираж, будто знаем что-то только потому, что прочитали несколько PDF-файлов и посмотрели несколько видео с субтитрами. Это одно из главных последствий отказа от связи с настоящими учеными. Ситуация становится еще хуже, когда мы не выучили арабский язык и не прочитали самые простые книги от корки до корки. Почему это беспокоит? - То, как человек воспринимает знания ошибочно, его понимание вещей искажено, ему не хватает адаба и скромности, которые можно получить, только обучаясь у ученых. - В Интернете существует множество пузырей, которые восхваляют ученых определенных групп и отвергают кого-либо, кроме них. Как будто истина принадлежит только этим 2-3 учёным, и любой, кто выступает против них, работает против мусульман или «выступает против величайших учёных этого поколения». Аджиб! Это культовый менталитет. Забавно то, что такие люди в большинстве случаев даже не смогут поговорить с этими учёными, если встретятся с ними лицом к лицу, поскольку они даже не могут без ошибок написать свои имена на арабском языке - Мираж знаний заставляет их спотыкаться и говорить о вещах, которые намного выше их звания. Сюда входят вопросы харама и халяля, политика, продвинутые вопросы акыды, вопросы усула и, что еще хуже, клевета на ученых уммы. Самый опасный вид клеветы – это клевета на ученых. Если эти учёные праведны и если они могут быть аулиями ( угодниками ) Аллаха, то клевета на них равна ведению войны против Аллаха. - «Имам Ахмад رحمه الله сказал: “Поистине, плоть ученых отравлена! Тот, кто ощутит её запах – заболеет, а кто отведает – умрет!” -Хафиз Ибн ‘Асакир сказал: “Поистине, плоть ученых отравлена, и то, что случится с тем, кто их порицает, известно! Аллах умертвит сердце того, кто отзывается плохо об ученых, прежде чем он умрет сам” - ас-Саффарини сказал: “Поистине, заслуги ученых известны и их достоинства велики, и кто умоляет их достоинства, тот самый низкий и подлый из людей, а кто ненавидит их, тот из партии Иблиса!” - Как сказал шейхуль Ислам Ибн Таймия : «Учёный знает невежественного, ибо, воистину, он когда-то был невеждой, а невежественный не знает учёного, ибо, поистине, он никогда не был учёным» - Прибавьте к этому, когда они приходят на урок, то приходят с уже полной чашкой. Они приходят на занятия только для того, чтобы подтвердить то, что они узнали, или получить поддержку в этом. Если учитель идет вразрез с тем, что он знает, у учителя внезапно испортился манхадж, и нужно от него предостеречь. - Это Джахл Мураккаб (сложное невежество). - Когда человек не знает, что он не знает, и в конечном итоге думает, что он понял ясную истину. - доктор Ибрагим Нуху حفظه الله советовал новым студентам: «Вы не можете требовать от людей совершать «праведные поступки», просто основываясь на своих предположениях. Вы должны знать, , то что вы запрещаете ,быть может оно является хорошим делом , или же наоборот, то что вы повелеваете совершать, быть может оно является плохим делом. Вы будете нести ответственность за действия, которые будут совершать люди, потому что вы им об этом рассказали. Если вы получите что-то, в чем не уверены, то проверьте это. Если вы не можете это проверить, оставьте это и не распространяйте это дальше» Представьте себе человека, много рассуждающего о вопросах, по которым даже учёные не решаются вынести решение, даже не зная: - Разница между Фард Кифая и Фард Айн - Разница между Хадас и Хабас - Разница между Истинджа и Истиджмаром - Разница между Истихадой и Хайдом - Кто такой Абдуллах ибн Аби Кухафа? - Кто такой Абдур Рахман ибн Сахр ад-Дауси? - Кто такой Нуман ибн Сабит? Есть известное высказывание: طعام الرجال مضر للأطفال Еда взрослых вредна для детей. Или же как говорят : "طعام الكبار سم الصغار Еда старших яд для младших Пусть Аллах позволит нам стать достойными требующими знания , иметь надлежащий адаб, чтобы знать, где мы находимся, сосредоточиться на фактическом обучении, а не на громких заявлениях, и защитит нас от миража знаний и высокомерия @fatawa_ulyama

Надежность салафов Ибн Аль-Мубарак (رحمه الله) сказал: «Я заимствовал ручку , когда был в Шаме. Когда я прибыл в Марв, я обнаружил, что он все еще у меня с собой. Затем я вернулся в Шам, чтобы вернуть его». [Сияр Алам Ан-Нубала]

Шейх Мукбиль б. Хади аль-Вадии رحمه الله сказал: Если мы стремимся сказать, что мы салафиты, то нам необходимо изучить биографии салафов и следовать их примеру

Слова رضي الله عنه ( да будет доволен им Аллах) В основе довольство Аллаха упоминается после имён сподвижников. Потому что имеются ясные шариатские тексты об этом. Всевышний Аллах говорит: Аллах остался доволен верующими , когда они присягали тебе под деревом" Потом можно найти в хадисе Посланника Аллаха аят относительно убитых у би'ра сауна . И что мы встретили своего Господа который был доволен нами и сделал нас довольными. А также аят : Аллах доволен первыми из мухаджиров и ансаров, которые опередили остальных и теми которые последовали строго за ними, они также довольны Аллахом . Эти тексты указывают на то, что довольство Аллаха упоминается с именами сподвижников. Это говорится с целях этики , когда упоминаются сподвижники . Абу Бакр رضي الله عنه ,Умар رضي الله عنه , Усман رضي الله عنه Упоминание довольства Аллаха является этикетом . Однако также разрешено просит довольство для больших имамов исламской уммы. Как например говоря : имам Ахмад رضي الله عنه Имам Аш Шафии رضي الله عنه Если это произносится с целью просьбы , то нет запрета в этом. То есть если это говорить: я прошу чтобы Аллах Был доволен вами и нами . И да будет Аллах доволен тобой . Выражение رضي الله عنه надо смотреть, здесь имеется ввиду просьба или утверждение. В отношении сподвижников - это утверждение. А в отношении нас , мы просим всевышнего Аллаха чтобы Он был доволен нами и простил нам грехи. Шейх Умар Аль Ид حفظه الله @mutenefis