fa
Feedback
أثرٌ صالح.

أثرٌ صالح.

رفتن به کانال در Telegram

هُنا، أسعى لتركِ أثرٍ صالحٍ بعدَ أن أَترُكَ وأُترَك.🤍 للتواصل: @AtherSaleh21_Bot

نمایش بیشتر
4 073
مشترکین
-324 ساعت
-187 روز
-7530 روز
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '26
+5
در 0 کانال‌ها
اوت '26
+13
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+12
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+7
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+8
در 2 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+3
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+10
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+5
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+7
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+4
در 1 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+5
در 2 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+4
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+6
در 1 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+4
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+4
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+10
در 2 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+12
در 2 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+4
در 2 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+7
در 2 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+14
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+23
در 3 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+37
در 2 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+16
در 1 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+13
در 2 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+7
در 2 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+37
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+299
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+172
در 4 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+16
در 6 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+130
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+16
در 7 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+893
در 31 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+850
در 2 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '23
+1 153
در 5 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '23
+858
در 4 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '23
+22
در 1 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '23
+15
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '23
+27
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '23
+382
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '23
+6
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '23
+488
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '23
+5
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '23
+14
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '23
+500
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '23
+24
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '22
+458
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '22
+139
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '22
+937
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '22
+281
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '22
+156
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '22
+379
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '22
+236
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '22
+263
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '22
+326
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '22
+431
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '22
+216
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '22
+186
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '21
+189
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '21
+386
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '21
+535
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '21
+553
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '21
+697
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '21
+378
در 0 کانال‌ها
تاریخ
رشد مشترکین
اشارات
کانال‌ها
06 سپتامبر0
05 سپتامبر+1
04 سپتامبر+2
03 سپتامبر0
02 سپتامبر+2
01 سپتامبر0
پست‌های کانال
- كان السّلف يقولون: «‏ما نحسبُ أنّ أحدًا تفرّغ لعيبِ النَّاس إلا من غفلةٍ غفلها عن نفسِه!» والمشغولُ بنفسِه وتهذيبِها وإصلاحِها، لن يشغلُهُ في الدّنيا شاغلٌ عنها.. ولن يرى من اجتماعِه بالنّاس إلا موضعًا يرجو أن يقع فيه إحسانُه، فيعودُ من مجلسِهم مَغفور الذنب مَأجور.🤍

2
- يقول أحد الصالحين: "ما دعوت الله بدعوة بين العصر والمغرب يوم الجمعة، إلا استجاب لي ربي حتى استحييت. -وهذه الساعة هي آخر ساعة بعد العصر، ويُعَظِّمُها جميع أهل المِلَل-. وكان سعيد بن جبير إذا صلى العصر لم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس. لا تنسوا أهلنا في غزة والسودان وسائرَ بلاد المسلمين من دعواتكم واذكرونا في دعواتكم.🤍
63
3
يقول ابن باز رحمه الله: إذا جعل الإنسان وقتًا يصلي فيه على النَّبي ﷺ كثيرًا، فالله -جلَّ وعلا- يأجره على ذلك، والحسنة بعشر أم
يقول ابن باز رحمه الله: إذا جعل الإنسان وقتًا يصلي فيه على النَّبي ﷺ  كثيرًا، فالله -جلَّ وعلا- يأجره على ذلك، والحسنة بعشر أمثالها، إلى ما لا يحصى من الفضل، وإذا صرف ذلك الوقت كله في الصلاة على النبي ﷺ؛ حصل له هذا الفضل: «تُكفى همّك» يعني: يكفيك الله همك «ويُغفر ذنبك». اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.🤍
77
4
سورة #الكهف القارئ محمود البنّا. (من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أو ليلته وُقِيَ فتنة الدجال) وسُنَّ كثرة الدعاء فيه، وأفضله بعد العصر، وسُنَّ كثرة صلاة على النبي ﷺ.🤍
58
5
⏰تذكيراتُ سننِ يومِ الجُمعه: • الغُسل والتطيُّب. • السّواك. • لبس الجميل من الثياب. • الإكثار من الصلاة على نبينا محّمد. • قراءة سُورة الكهف. • تحري ساعة الاستِجابة (من بعد العصر وخاصة قبل المغرب). •التبكير للمسجد. تمنوا ماشئتم وسلوا الله بما أردتم فإنما الاُمنيات والقدرة كلها بيد الله.🤍
45
6
sticker.webp
48
7
يُفترَض أن تكون ليلة الجمعة قد ارتبطت في قلبك بعملين عظيمين تفعلهما بمنتهى الحب والرغبة في القرب من النبي ﷺ: ١) ألف صلاة على رسول الله ﷺ في حوالي نصف ساعة يُرجى أن تكون بها من المكثرين من الصلاة عليه يوم الجمعة -وإن زِدت فهو خير- ٢) تذكير الناس بالإكثار من الصلاة على رسول الله ﷺ لربما قصّرت أنت فجبر عملهم تقصيرك أو زادك على ما لديك لا تغفل عنهما، فقربك من رسول الله ﷺ في الجنة غاية وأمل وصل اللهم وسلم على محمد وآله وصحبه.🤍
60
8
فالخلاصة أن اللقاء والتواصل بين الرجال والنساء في ذاته ليس محرمًا بل هو جائز إذا كان القصـد منه المشاركـة في هدف نبيل، من علم نافع أو عمل صالـح، أو غير ذلك، إنما المحرم الخروج عن القواعد الشرعية عند اللقاء كالتلامس والاحتكاك أو النظر إلى العورات، أو غير ذلك. وهذه أمور يختلف فيها الناس التزامًا أو تساهلًا فلا يمكن إطلاق حكم عام بحرمة كل لقاء أو كل تعامل أو كل تواصل بين رجل وامرأة، وإنما الظروف والملابسات هي التي تحدد ذلك. لا أنكر أبدًا أنه كما يوجد طرف يبالغ في التضييق والتشديد في موضوع الاختلاط يوجد أيضا طرف يبالغ في رفع كل الحدود والقيود في الموضوع، لكن من عظمة الإسلام أنه جاء مراعيًا لواقع الناس وسطا في أحكامه رفيقًا بأتباعه؛ فلم تمنع الشريعة كل تعامل بين رجل وامرأة كما زعم المتشددون ولم ترفع كل الحدود كما فعل المتساهلون، وإنما بنى الشرع العلاقة بين الرجل والمرأة على منطقة وسط أباح فيها التواصل الضروري الذي يحتاجه الناس في أمور معاشهم مع الحفاظ على الضوابط لكن ليس من الشرع في شيء إنكار كل تواصل بين رجل وامرأة، واعتبار أن ذلك من أصول الدين التي نسعى لإلزام الآخرين بها . فإن قال أحدهم: نحرم كل أشكال الاختلاط من باب سد الذرائع والأخذ بالأحوط والابتعاد عن الفتن قلنا: جزاك الله خيرًا أنك اخترت الورع لنفسك، ولكنه اختيار شخصي متروك لكل إنسان يقرر فيه بإرادته، فمن شاء فليفعل ويتورع ويحتط لدينه فذلك خير ولكنه ليس بحكم شرعي نلزم به الناس جميعا ونضيّق عليهم ما وسعه الله عز وجل لهم.🤍
100
9
لا يوجد شيء في الشرع اسمه حكم الاختلاط … مصطلح "الاختلاط" في مجال العلاقة بين الرجل والمرأة بدلالته المعاصرة (التي تريد تقسيم الكرة الأرضية إلى قسمين أحدهما للرجال والآخر للنساء) هي دلالة دخيلة على القاموس الإسلامي، ولا وجود لكلمة الاختلاط بالمعنى المستخدم حاليا لا في القرآن ولا في السنة ولا في التراث الفقهي طوال القرون الأولى. الموضع الوحيد الذي وردت في الكلمة هو حديث رواه الإمام أبو داود أنه عند الخروج من المسجد النبوي "اختلط" الرجال مع النساء في الطريق، فأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - النساء بالتأخر إلى حافة الطريق. والاختلاط المحرم المقصود في الحديث عند كثير من أهل العلم هو اختلاط التلامس والمجانسة (الذي يؤدي للاحتكاك الجسدي) وهذا لا شك في حرمته؛ أما مجرد الاجتماع بين الجنسين في مكان واحد مع التزام الضوابط والآداب فلا حرج فيه وقد دلت على ذلك النصوص والآثار كما سأبين! فتحريم الاختلاط بمعنى منع كل تواصل في المعاملات اليومية بين الجنسين حتى مجرد الكلام، فمفهوم لم يظهر إلا في العصر الحديث وروجت له بعض المدارس الفكرية. ومع مرور الوقت وتركيز عدد من الدعاة على هذه القضية؛ أصبحت قضية الاختلاط لدى بعض الشباب والبنات كأنها أصل من أصول الدين! إن المتأمل في القرآن الكريم وحديثه عن المرأة في مختلف العصور، وفي حياة الرسل والأنبياء لا يشعر بهذا الستار الحديدي الذي وضعه بعضهم بين الرجل والمرأة باسم الدين. فقد أخبرنا القرآن أن موسى عليه السلام وهو في ريعان شبابه وقوته وقف يحادث الفتاتين ابنتي الشيخ الكبير، ويسألهما وتجيبانه بلا تأثم ولا حرج، ويعاونهما في شهامة ومروءة، وتأتيه إحداهما بعد ذلك مرسلة من أبيها تدعوه أن يذهب معها إلى والدها، ثم تقترح إحداهما على أبيها بعد ذلك أن يستخدمه عنده؛ لما لمست فيه من قوة وأمانة؛ وفي قصة مريم عليها السلام نجد زكريا عليه السلام يدخل عليها المحراب، ويسألها عن الرزق الذي يجده عندها، وفي قصة بلقيس ملكة سبأ نجد حوارها مع سليمان عليه السلام والذي حكاه القرآن تفصيلا. فكل هذه المواقف كانت تجمع بين رجال ونساء؛ ومن القواعد المقررة عند أهل العلم أن شرع من قبلنا المذكور في القرآن والسنة هو شرع لنا ما لم يرد في شرعـنا ما يرده؛ ولم يرد في شرعنا ما يرد ذلك بل بالعكس كانت المرأة تشهد صلاة الجماعة في مسجد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خلف الرجال دون فاصل ولا ساتر، وكان عليه الصلاة والسلام يحثهن على أن يتخذن مكانهن في الصفوف الأخيرة خلف صفوف الرجال، وجعل خير صفوف النساء آخرها خشية أن يظهر من عورات الرجال شيء عند السجود فتطلع عليه النساء التي في الصف الأول (لأن أكثر الرجال في ذلك الزمن كانوا يلبسون ثوبا واحدا ولا يعرفون السراويل)، ولم يكن بين الرجال والنساء أي حائل من بناء أو خشب أو نسيج، أو غيره. وكان النساء يحضرن دروس العلم، مع الرجال عند النبي -صلى الله عليه وسلم-، ويسألن عن أمور دينهن مما قد لا تسأل عنه كثير من النساء اليوم باسم الحياء بينما أثنت عائشة على نساء الأنصار، أنهن لم يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين، فطالما سألن عن الجنابة والاحتلام والاغتسال والحيض ونحوها. وكثير من الأحاديث النبوية تروي لنا مواقف حدثت بين رجال ونساء ورسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم؛ بل تجاوز هذا النشاط النسائي ساحات العلم والعبادة إلى المشاركة في المعارك، بما يقدرن عليه ويُحسنَّ القيام به، من التمريض والإسعاف ورعاية الجرحـى والمصابين، بجوار الخدمات الأخـرى من الطهي والسقي ونحوها. بل صح أن نساء الصحابة شاركن في بعض المعارك بحمل السيف، ومعروف ما قامت به أم عمارة نسيبة بنت كعب يوم أحد، حتى قال عنها -صلى الله عليه وسلم- : "لمقامها خير من مقام فلان وفلان". وكذلك اتخذت أم سليم خنجرًا تقاتل به يوم حنين. ولم يقف طموح المرأة المسلمة في عهد النبوة والصحابة للمشاركة في المعارك المجاورة والقريبـة في الأرض العربية، بل طمحن إلى ركـوب البحـار، والإسهام فيما هو أبعد، كأم حرام بنت ملحان التي ركبت البحر مع زوجها عبادة بن الصامت إلى جزيرة قبرص، وبها توفيت ودفنت رضي الله عنها وما زال قبرها بجزيرة قبرص. وفي الحياة الاجتماعية شاركت المرأة داعية إلى الخير، آمرة بالمعروف، ناهية عن المنكر، ومن الوقائع المشهورة رد إحدى المسلمات على عمر في المسجد، ورجوعه إلى رأيها علنًا، وقوله: "أصابت المرأة وأخطأ عمر".، كما عين عمر في خـلافته الشِّفاء بنت عبد الله العدوية مشرفة على السوق وكان هذا العمل بلا شك يتطلب منها أن تخالط الرجال. فإن قال قائل: هؤلاء كانوا أنبياء وصحابة فأين نحن منهم! قلنا: إنه من المعلوم أن أفعال الأنبياء ومن بعدهم الصحابة جعلت لنقتدي بهم في التشريعات والتعاملات وذلك قول ربنا (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة)، فلسنا بأخوف من الله منهم لنشدد على أنفسنا في ديننا ما لم يشددوه!
89
10
- الواقع يقول لي شيئًا وقلبي الآمل بك خيرًا يخبرني بشيءٍ آخر، أردد على نفسي أن أخفض سقف توقعاتي من الحياة، لكن يغلُبني في النهاية إيماني بكرمك الواسع، الذي تفيض به على عبادك دون النظر لمدى استحقاقهم له، كما أحاول طوال الوقت أن أُقلِّص من حجم أمنياتي لكن أكرِّر على نفسي أنه لا يعجزك شيء. أنا يا رب لا أملك أي سبب لأستمرَّ بالدعاء أو التمنَّي.. سوى أنك قديرٌ كريمٌ، فإذا شئت.. بدَّلت الأحوال.. وقلَّبت الموازين.. وأوجدت الأسباب.. وسيَّرت الأمور.. ودبَّرتها.. وأتممتها.. على أكمل صورة.🤍
37
11
مقطع عظيم النفع والإفادة في القضاء والقدر للمهندس فاضل سليمان، بارك الله فيه. 🤍
مقطع عظيم النفع والإفادة في القضاء والقدر للمهندس فاضل سليمان، بارك الله فيه. 🤍
95
12
لا يقوم الزواجُ يا صديقي على الحبِّ فقط؛ فالحبُّ قد يُحسّن الصورة الأولى، لكن عندما تتزوج ستظهر جوانبُ أخرى من شخصيتك، ستظهر طباعٌ وسلوكيات قد لا يعرفها عنك أحد، حتى والداك قد لا يعرفان هذه الشخصية التي ستظهر بعد الزواج. سيظهر غضبك الحقيقي أو مدى صبرك وعطائك، سيظهر أسلوبُ تعبيرك عند الغضب، وما ردُّ فعلك عندما تشاهد ما تبغضه، ستظهر قدرتك على كتم الأشياء السيئة خوفًا على مشاعر من أمامك، ومهما تَصنَّعت اللطف ستُكشَف. فاللطفُ الزائف لا يمكن أن يدوم طويلًا، لذا جاء التعبير القرآني عن الزواج وما يقوم عليه، فقال تعالى: ﴿وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَوَدَّةً وَرَحْمَةً﴾. تراحَموا تتحابّوا؛ فإنَّ الحُبَّ مَحصَدَةُ الرَّحيم، ومن قعد عن الرِّفق فهو عن العاطفة أبطأ، وإنَّما المحبَّةُ سلوكٌ وحِلم، وإنَّما يحيا الناسُ بالتراحم قبل الودّ، ويتوادُّون بالتغافل قبل الحُبّ، وإنَّ الرجلَ ليحمى وطيسُه فتُطفئه الحكيمة، وإنَّ المرأةَ لتُخطِئ فيحتملَها الحليم. وإنَّ كلَّ ولدِ آدم في خطأ، وليس كلُّهم في رحمة.🤍
100
13
"يُبتلى المرءُ بالصبرِ على ما لم يُحط به خُبرًا، وفي أشدّ محبوباتهِ وفي أصعبِ الأشياء على نفسه تقبُّلًا، فإنه لو أحاطَ علمًا لَفهِم الحكمة، ولو فَهِم الحكمةَ لسَكن قلبه واطمأنت نفسه، ولكن الاختبار أن تسكُنَ نفسه ويطمئن قلبه قبل معرفة الحكمة؛ ثقةً منه في حكمة ربه وعدله وحسن تدبيره، وفي أن كل شي يقع على سمع الله وبصره، فإن سكنت نفسه واطمأن قلبه فتح الله له من أبواب الرضا والحكمة والعلم والبصيرة والثبات والعِوَض الجميل ما لا يخطر له على بال."🤍
125
14
- غالبُ أسباب الانتكاس في هذا العصر يعود إلى أمرين: ارتفاعُ لغة الاستحقاق، وتصوُّر العطايا الربانية على أنَّها حقٌّ بمجرَّد الطاعة، بدلًا من كونها محضَ مِنَّةٍ إلهية. مركزيةُ الدنيا في القلب، وانحصار غرض الطاعة في طلب متاع الدنيا؛ فيضعف حضور الآخرة، وتنقلب الوسيلة غايةً، ويصبح المؤقَّت دائمًا. فإذا استقرَّ في القلب أنَّ كل نعمةٍ من الله فضلٌ ومِنَّة، وأنَّ الآخرة هي الغاية، استقام له الطريق، وسلم من كثيرٍ من أسباب الانتكاس.🤍
128
15
من أقرب تلاوات الحويني -طيب الله ثراه- لقلبي😭
138
16
من تمام الثقة بالله أن تدعوه بما لا تلوح لك أسبابه، ولا ترى في واقعك مقدماته؛ لأنك حين تسأل الله، فإنك تسأل من بيده الأسباب ومسبباتها جميعًا، وهذا المعنى ظاهر في دعوات الأنبياء عليهم السلام. دعا زكريا عليه السلام بالولد وقد بلغ من الكبر عتيًا، وكانت امرأته عاقرًا، فقال: ﴿رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ﴾ كانت الأسباب الظاهرة تقول: بعيد، لكن معرفته بالله كانت أوسع من معرفته بالأسباب، فجاء الجواب: ﴿فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ﴾ ودعا إبراهيم عليه السلام في وادٍ غير ذي زرع أن يجعل الله أفئدةً من الناس تهوي إلى أهله، وأن يرزقهم من الثمرات (فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ ) ؛ دعاءٌ بالرزق في موضع لا ترى العين فيه زرعًا ولا ماءً ولا أسباب عمران. وقال موسى عليه السلام حين أدركه البحر، ورأى أصحابه جيش فرعون وراءهم فقالوا: ﴿إِنَّا لَمُدْرَكُونَ﴾، فأجاب بيقين لا تحكمه موازين اللحظة:﴿كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ﴾. من اليقين أن ترى الأسباب، وأن تأخذ بها. وكمال اليقين ألا تجعل حدود الأسباب حدودًا لقدرة الله. خذ بالأسباب حتى تستنفد وسعك، ثم لا تجعل فقرها سببًا لفقر دعائك. ولا تقل: كيف يحدث هذا؟ ومن أين يأتي؟ وما الطريق إليه؟ فهذه أسئلة تحكمها معرفتك المحدودة، أما خزائن الله فلا تحكمها معرفتك.﴿وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾!! اسأل الله حاجتك وإن لم تر طريقها، واسأله الفرج وإن أُحكمت أبواب أسبابه، واسأله الهداية لمن استبعدت هدايته، والإصلاح لما استعصى عليك إصلاحه، والرزق من حيث لا تحتسب.🤍
145
17
لطالما آمنت بوجود حكمة لكل من يمر في طريقي. فمنهم من يأتي محبًّا صادقًا، لا تشقيني رفقته، يأتي لتهون مشقة الدنيا في جواره، وليذكرني بأنها ما زالت بخير! ومنهم من يأتي حقودًا، ليذكرني بأن لديّ ما أُحسد عليه، أنا التي أحاطني اليأس، فلم أعد أرى في نفسي من خيرٍ يُذكر. ومنهم من يأتي متحلّيًا بما تمنّيته كثيرًا، يأتي لأدعو له أن يتمّ الله عليه، ويرزقني مثلما رزقه، وليذكرني بأن على الأحلام أن تتحقق، وعلينا ألا نكفّ عن المحاولة. حتى القساة أنفسهم يأتون ليروني قسوة قلوبهم، فأحمد الله على ما في نفسي من رحمة.🤍 شهد محمود.
136
18
- لا أعلمُ حقًا ما إذا كان هناكَ شعورٌ يُضاهِي شعور اجتماع الحبيبِ بِحبيبه بعد صبرٍ و صوْمٍ عنِ الحرامِ دامَ لِسَنواتٍ طِوال! أو أن يَجمعكن الله بمن فيه خيرٌ لكُنّ دون أيّ سعيٍ منكُن و دون الاستسلام لِفطرة حُبّ التزيُّنِ و الظهور، فيَأتيَك إلى عُقرِ داركِ ويختاركِ أنت دونًا عن غيرك بالتزامك بِزِيِّكِ الشرعيّ و بِأخلاقكِ و براءةِ ملامح وجهك الجميلِ دون تزيينهِ حالَ خُروجِك من المنزل! إنها حقًا مشاعرُ لا توصفُ من فرطِ جمالها و روعتها وأسأل الله ألا يحرمني و إياكُنّ منها، جَمعني الله و إياكُن بمن فيه خيرٌ لنا في دينِنا و دُنيانا و عاقبةِ أمرنا و أرجو من الله ألا يُعلق قلوبكن بما لم يُكتب لها و ألا يشغل عقولكن بمن يجهلها، آمين آمين.🤍
128
19
الخلوةُ مع الله لها أثرٌ في حياة القلب يدوم طويلًا. إن أراد العبد أن يُحيي قلبه، فليلزم الخلوة بكلام الرحمن، وليضع في قرارة نفسه أنَّ الكلام الذي يتلوه ليس كلامًا عاديًّا، بل كلام الله الذي خلقه، ورزقه، وأوجده. فالقرآن الذي بين يديه رحمةٌ إن أراد الرحمة، وشفاءٌ إن أراد الاستشفاء، وهدًى إن كان طالبًا للهداية.🤍 #وتركم، ولا تنسوني من صالح دعواتكم.
126
20
أتَت تلكَ السَّاعة التِي تُعيد لنَا شغَاف قلُوبنا، لنسكُن محرابنَا، وتُردد ألسنتَنا ما تهواهُ قلُوبنا. ننتظِرها طوَال الأسبُوع لتُرمِّم بداخلنَا ما ٱنكسَر! ساعَة قادرَة على تحقِيق ما نتمنَّاه وتأتِي بأشدِّ ما نُحبه! فلا تُفوِّتوا ذلكَ الوقت القلِيل في الدَّقائق الكثِير في الأجر والخَير. لا تنسونا وسائرَ المسلمين المستضعفين في شتّى بقاع الأرض من دعواتكم.🤍 - زينب محمد.
133