Полка

Хроника взросления в российской провинции на закате империи. Повесть написана в новаторской модернистской оптике — как перечень самых элементарных событий и впечатлений детства. На заре эпохи соцреализма эксперимент оказывается неуместным — книгу громят за формализм и надолго забывают.

О, достоевскиймо бегущей тучи! О, пушкиноты млеющего полдня! Ночь смотрится, как Тютчев, Безмерное замирным полня. 🔺Велимир Хлебников. 1916 год

Какой была русская поэзия конца XVIII века? Валерий Шубинский рассказывает о державинском периоде.

🔺Иллюстрации Сергея Алимова к роману «Господа Головлёвы» Михаила Салтыкова-Щедрина. 1986 год

​​Как обычно, по субботам «Полка» советует один рассказ из числа наших любимых. «Йог» — рассказ, созданный Андреем Белым в 1918 году, после возвращения из Швейцарии, где он учился у создателя антропософии — философа Рудольфа Штейнера. Написанный, как почти всегда у Белого, ритмической прозой, этот рассказ повествует о музейном библиотекаре Иване Ивановиче Коробкине — на вид старом чудаке, а на самом деле просветлённом йоге, который улавливает связь революционных событий в России с миром высших эзотерических смыслов. Комментаторы указывают, что в образе Коробкина соединились черты отца писателя, профессора-математика Николая Бугаева, и автора «Философии общего дела», космиста Николая Фёдорова. Каждый день Коробкин выбирает себе лозунг, в соответствии с которым будет жить, и предаётся обязательным умственным упражнениям: «При пробужденьи, до выбора лозунга упражнялся Иван Иваныч, минут эдак десять, в сосредоточеньи мысли; он при этом брал очень простую, легчайшую мысль, например — о булавке; поставив булавку перед умственным взором своим, обыкновенно продумывал он все, касающееся булавки, избегая тщательно посторонних ассоциаций и промыслов». Так, через систему умственных правил (например, никогда не употреблять местоимение «я»), мы подбираемся к подлинной, внутренней сущности Ивана Иваныча — не просто симпатичного чудаковатого старичка, а настоящего йога, который научился достигать особых состояний сознания, называемых «концентрация мысли», «медитация» и «контемплация». Тут-то и раскрывается вольный полёт духа, разительно отличающийся от беспорядочной и тёмной «мозговой игры», которая захватывает и порой губит герой «Петербурга» Белого. «Внешний» Коробкин произносит странные и одинаковые сентенции, которые его сослуживцы называют «прописями», например, «Воздух чист и лучист»: на самом деле это лишь грубое приближение к тому откровению о революционных событиях, которое постигает Коробкин «внутренний». Попытка донести это откровение до людей окажется тщетной, йог останется непонятым и осмеянным. Белый переворачивает в «Йоге» сюжеты чеховского «Человека в футляре» и гоголевских петербургских повестей — на что, несомненно, указывает фамилия героя. Но под черепной коробкой старичка — более почтенного, конечно, чем Беликов и Башмачкин, но такого смешного, такого чудного, — скрывается стройная эзотерическая вселенная разума и любви, которую Белый нам щедро показывает. Идеи «Йога» найдут отражение в монументальной работе Белого «Истории становления самосознающей души», а имя Иван Иванович Коробкин получит главный герой романа «Москва». Кажется, что с «Йогом» будет разговаривать Даниил Андреев — и что из этого рассказа вырастает весь ранний Пелевин. Прочитать «Йога» можно здесь, а здесь есть посвящённая ему статья Моники Спивак.

🔺Елена Гуро. 1910-е годы. Фотография Михаила Матюшина. О её поэзии почитать можно в нашем материале «Женский канон».

Шесть новых книг о русской литературе: 📒Субъектная структура лирики. М.: Эдитус, 2024. Коллективная монография о том, как устроен субъект в поэзии. 📕М. Горький — издатель. М.: ИМЛИ РАН, 2024. О товариществе «Знание» и «Всемирной литературе», спасшей от голода целое поколение переводчиков. 📗Андрей Левкин. Искусство прозы, а заодно и поэзии. М.: Новое литературное обозрение, 2024. Посмертное собрание критики одного из самых ярких авторов постсоветской модернистской литературы. 📓Людмила Сараскина. Достоевский. М.: Молодая гвардия, 2024. Переиздание одной из самых обстоятельных биографий Достоевского в серии «ЖЗЛ». 📔Михаил Бахтин. Проблемы поэтики Достоевского. Работы разных лет. СПб.: Азбука, 2024. Очередное переиздание важнейшей работы о Достоевском. В книгу также входят статьи о Толстом и несколько ключевых работ Бахтина по теории литературы. 📘Анджелла Смолина. Русское духовное письмо ХХ века: мировоззренческие основания, композиция, стиль. М.: ЯСК, 2024. Об особой поэтике церковных писателей.

🔺Константин Сомов. Портрет Фёдора Сологуба. 1910 год

«Спасибо за очередное счастье в моей жизни — «Подорожник». Не расстаюсь, и Аля не расстается. Посылаю Вам обе книжечки, надпишите. Не думайте, что я ищу автографов, — сколько надписанных книг я раздарила! — ничего не ценю и ничего не храню, а Ваши книжечки в гроб возьму — под подушку!», — писала Марина Цветаева Анне Ахматовой. 🔺Москва, Спасопесковский проезд. 1921 год

Новый выпуск подкаста «Между строк»! Лев Оборин говорит с филологом Михаилом Свердловым об одном из самых известных советских стихотворений — «Смерти пионерки» Эдуарда Багрицкого. Понимали ли те, кто включал эти стихи в школьную программу, о чём в них на самом деле говорится? Кто ведёт борьбу за пионерку накануне её смерти — и как в этом стихотворении работает древняя мифологическая основа? Наконец, верна ли заманчивая идея о перекличке «Смерти пионерки» с другим страшным, но не таким серьёзным стихотворением — «Карасём» Николая Олейникова? Apple Podcasts: https://clc.to/UpVWEQ Яндекс.Музыка: https://clc.to/iZdVng Castbox: https://clc.to/pIyTpA YouTube: https://clc.to/WDeuQA Spotify: https://bit.ly/3Vmfy2K