🥀قبس المواعظ🥀
رفتن به کانال در Telegram
🌹 السلام عليكم و رحمة الله و بركاته قبس المواعظ قناة تهدي القلوب. تقدم شرارات من الحكمة والنصيحة. تذكّر بالله وتقرب المشاهد إلى الخير والصلاح.»
نمایش بیشتر4 622
مشترکین
-224 ساعت
-247 روز
-6830 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '26
+4
در 0 کانالها
ژوئن '26
+10
در 1 کانالها
Get PRO
مه '26
+6
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+7
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '260
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+7
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+3
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+7
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+5
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+10
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+296
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '25
+22
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+806
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+292
در 2 کانالها
Get PRO
مه '25
+317
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+70
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '25
+64
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+793
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+572
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+244
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+39
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+39
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+27
در 1 کانالها
Get PRO
اوت '24
+701
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+803
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+330
در 276 کانالها
Get PRO
مه '24
+1 409
در 282 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+1 084
در 2 کانالها
Get PRO
مارس '24
+63
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+491
در 2 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+199
در 84 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+100
در 92 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+122
در 88 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+114
در 81 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+72
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+47
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+50
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+45
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+62
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+22
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+39
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+27
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+49
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+49
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+46
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+55
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+66
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+69
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+52
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+42
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+68
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+77
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+71
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+42
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+79
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+78
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+70
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+76
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+71
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+80
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+60
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+76
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+52
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+87
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+99
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+75
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+103
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '20
+1 253
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 17 ژوئیه | 0 | |||
| 16 ژوئیه | 0 | |||
| 15 ژوئیه | 0 | |||
| 14 ژوئیه | 0 | |||
| 13 ژوئیه | 0 | |||
| 12 ژوئیه | 0 | |||
| 11 ژوئیه | 0 | |||
| 10 ژوئیه | +2 | |||
| 09 ژوئیه | 0 | |||
| 08 ژوئیه | 0 | |||
| 07 ژوئیه | 0 | |||
| 06 ژوئیه | 0 | |||
| 05 ژوئیه | +1 | |||
| 04 ژوئیه | 0 | |||
| 03 ژوئیه | 0 | |||
| 02 ژوئیه | +1 | |||
| 01 ژوئیه | 0 |
پستهای کانال
| 2 |  بدون متن... | 36 |
| 3 | sticker.webp | 36 |
| 4 | 💥أثر تقشعر منه الجلود 💥🔥
⏳ﺫﻛﺮ ﺍﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﻲ رحمه الله تعالى ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﻝ :
ﻛﻨﺎ ﻓﻲ ﺳﻔﻴﻨﺔٍ ﻓﺄﻟﻘﺘﻨﺎ ﺍﻟﺮﻳﺢُ ﺇﻟﻰ ﺟﺰﻳﺮﺓ، ﻓﻨﺰﻟﻨﺎ ﻓﺈﺫﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﺟﻞ ﻳﻌﺒﺪُ ﺻﻨﻤﺎً ,ﻓﺄﻗﺒﻠﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻗﻠﻨﺎ ﻟﻪ : ﻳﺎ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺗﻌﺒﺪ ؟
ﻓﺄﺷﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺻﻨﻢ .
ﻓﻘﻠﻨﺎ: ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻣﻦ ﻳﺼﻨﻊ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ،
ﻓﻠﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﺇله ﻳﻌﺒﺪ.
ﻗﺎﻝ : ﺃﻧﺘﻢ ﻣﻦ ﺗﻌﺒﺪﻭﻥ ؟
ﻗﻠﻨﺎ : ﻧﻌﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ .
ﻗﺎﻝ : ﻭ ﻣﺎ ﺍﻟﻠﻪ ؟
ﻗﻠﻨﺎ: ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻋﺮﺷﻪ ﻭ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ
ﻭ ﻓﻲ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ﻭ ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ ﻗﻀﺎﺅﻩ .
ﻗﺎﻝ: ﻭ ﻛﻴﻒ ﻋﻠﻤﺘﻢ ﺑﻪ؟
ﻗﻠﻨﺎ: ﻭﺟَّﻪ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻠﻚُ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢُ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖُ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞُ
ﺭﺳﻮﻻً ﻛﺮﻳﻤﺎً ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﺎ ﺑﺬﻟﻚ .
ﻗﺎﻝ: ﻓﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ؟
ﻗﻠﻨﺎ: ﺃﺩَّﻯ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺛﻢ ﻗﺒﻀﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻟﻴﻪ.
ﻗﺎﻝ: ﻓﻤﺎ ﺗﺮﻙ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﻋﻼﻣﺔ؟
ﻗﻠﻨﺎ: ﺑﻠﻰ .
ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﺗﺮﻙ ؟
ﻗﻠﻨﺎ: ﺗﺮﻙ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻛﺘﺎﺑﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﻚ .
ﻗﺎﻝ: ﺃﺭﻭﻧﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﺣِﺴﺎﻧﺎً
ﻓﺄﺗﻴﻨﺎﻩ ﺑﺎﻟﻤﺼﺤﻒ ,
ﻓﻘﺎﻝ : ﻣﺎ ﺃﻋﺮﻑ ﻫﺬﺍ .
ﻓﻘﺮﺃﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻠﻢ ﻧَﺰَﻝْ ﻧﻘﺮﺃ ﻭ ﻫﻮ ﻳﺒﻜﻲ ﻭﻧﻘﺮﺃ ﻭﻫﻮ ﻳﺒﻜﻲ ﺣﺘﻰ ﺧﺘﻤﻨﺎ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ.
ﻓﻘﺎﻝ : ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﻻ ﻳُﻌﺼﻰ
☑"ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﻻ ﻳُﻌﺼﻰ"
ﺛﻢ ﺃﺳﻠﻢ ﻭﻋﻠﻤﻨﺎﻩ ﺷﺮﺍﺋﻊ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺳﻮﺭﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭ ﺃﺧﺬﻧﺎﻩ ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ,ﻓﻠﻤﺎ ﺳﺮﻧﺎ ﻭ ﺃﻇﻠﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭ ﺃﺧﺬﻧﺎ ﻣﻀﺎﺟﻌﻨﺎ ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﻗﻮﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻟﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺩﻟﻠﺘﻤﻮﻧﻲ ﻋﻠﻴﻪ
ﺇﺫﺍ ﺃﻇﻠﻢ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻫﻞ ﻳﻨﺎﻡ؟
ﻗﻠﻨﺎ: ﻻ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻮ ﺣﻲ ﻗﻴﻮﻡ ﻋﻈﻴﻢ ﻻ ﻳﻨﺎﻡ.
ﻓﻘﺎﻝ: ﺑﺌﺲ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ ﺃﻧﺘﻢ ﺗﻨﺎﻣﻮﻥ ﻭ ﻣﻮﻻﻛﻢ ﻻ ﻳﻨﺎﻡ
ﺛﻢ ﺃﺧﺬ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﺪ ﻭ ﺗﺮﻛﻨﺎ
☑" ﺑﺌﺲ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ ﺃﻧﺘﻢ ﺗﻨﺎﻣﻮﻥ ﻭ ﻣﻮﻻﻛﻢ ﻻ ﻳﻨﺎﻡ ".
ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺻﻠﻨﺎ ﺑﻠﺪﻧﺎ ﻗﻠﺖ ﻷﺻﺤﺎﺑﻲ:
ﻫﺬﺍ ﻗﺮﻳﺐ ﻋﻬﺪ ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ ﻭ ﻏﺮﻳﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻓﺠﻤﻌﻨﺎ ﻟﻪ ﺩﺭﺍﻫﻢ ﻭ ﺃﻋﻄﻴﻨﺎﻩ ﺇﻳﺎﻫﺎ
ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﻫﺬﺍ ؟
ﻓﻘﻠﻨﺎ : ﺗﻨﻔﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﻮﺍﺋﺠﻚ
ﻗﺎﻝ: ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ , ﺃﻧﺎ ﻛﻨﺖُ ﻓﻲ ﺟﺰﺍﺋﺮ ﺍﻟﺒﺤﺮِﺃﻋﺒﺪُ ﺻﻨﻤﺎً ﻣﻦ ﺩﻭﻧﻪ ﻭ ﻟﻢ ﻳﻀﻴﻌﻨﻲ ﺃﻓﻴﻀﻴﻌﻨﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻋﺮﻓﻪ ؟!
☑"ﺃﻓﻴﻀﻴﻌﻨﻲ ﻭ ﺃﻧﺎ ﺃﻋﺮﻓﻪ " ؟!
ﺛﻢ ﻣﻀﻰ ﻳﺘﻜﺴَّﺐ ﻟﻨﻔﺴﻪ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻣﺎﺕ " .
📕ﺍﻟﺘﻮﺍﺑﻴﻦ ﻻﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﺔ ص 179. | 96 |
| 5 | sticker.webp | 83 |
| 6 |  بدون متن... | 165 |
| 7 | 📜 موقف الإمام أحمد بن حنبل في تعظيم السنة النبوية
🛡️ الثبات في الفتنة:
ابتلي المسلمون بفتنة القول بخلق القرآن، فثبت الأئمة ونفوا ذلك تعظيماً لكلام الله وصفاته العلى. وفي تلك المحنة، عُذب العلماء وأوذوا في ذات الله.
🏠 الخروج من الدار والاختباء:
* كان الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله ممن طُلب للاستنطاق، فخرج من داره مختبئاً.
* لجأ إلى دار تلميذه أبي بكر بن هاني ومكث عنده ثلاثة أيام.
* أراد الإمام الانتقال لمكان آخر، فخاف عليه تلميذه وقال: *"أنت هنا في أمان، والطلب عليك حثيث"*.
* فأصر الإمام قائلاً: *"ابغني موضعاً، فإن فعلت أفتك"* (أي سأعلمك فائدة).
🔹 التشبه بالنبي ﷺ في أدق التفاصيل:
لما انتقل الإمام، سأله تلميذه عن الفائدة، فقال رحمه الله:
> *"روينا أن رسول الله ﷺ لما خرج مختبئاً في حادثة الهجرة، واختبأ في غار ثور، كمن فيه ثلاثة أيام ثم انتقل.. فأحببت أن يكون في حياتي موقف أتشبه فيه برسول الله ﷺ حتى في وقت الكربة والشدة."*
💡 عظمة القلوب المعظمة للسنة:
* هذا الفعل ليس "سنة تعبدية" مقصودة بذاتها، لكنه نابع من قلبٍ أُشرب حب السنة وتعظيمها.
* الإمام أحمد لم يبلغ هذه المرتبة من فراغ، بل بصدق محبته واتباعه.
* في وقت الضيق، يبحث الناس عن النجاة، أما الكبار فيبحثون عن "السنة".
⚠️ تنبيه على واقعنا المعاصر:
* السلف عظموا السنة لأنها "سنة".
* وللأسف، أصبح البعض اليوم يزهد في العمل بالشيء لمجرد أنه "سنة"، فيتخفف من الاتباع بحجة أنها ليست فريضة. | 152 |
| 8 | sticker.webp | 121 |
| 9 | قلوب الملوك وسائر ولاة الأمور بيد الله، فيجعلهم رحمة أو نقمة بحسب طاعة الناس أو معصيتهم، وهذا المعنى له أصل في القرآن، والعبرة منه أن الإصلاح الحقيقي يكون بالرجوع إلى الله لا بمجرد الاعتراض أو السب، لأن الله يغيّر الأحوال بتغيير أعمال العباد.
•┈┈• ❀ 🍃🌸 🍃 ❀ •┈┈
الله يجري أحوال الأمم وفق سننه العادلة، فيكون صلاح الولاة وانتشار الحكمة والخير من آثار صلاح الناس، ويكون تسلط السفهاء والأشرار من آثار الظلم والمعاصي.
📗 فائدة من كتاب الداء و الدواء لابن القيم | 123 |
| 10 | الآخرة تحتاج إلى إعداد حقيقي بالعمل والتقوى، لا إلى أماني أو اغترار بالرحمة دون طاعة. فكل إنسان سيلقى هذا اليوم، والفرق بين السعيد والشقي هو ما أعدّه له من زاد الإيمان والعمل الصالح.
•┈┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈┈•
العلم الحقيقي بحال الآخرة لو انكشف للناس لغيّر سلوكهم تمامًا فغلب عليهم الخوف وقَلّ انشغالهم بالملذات، وهذا يهدف إلى إحياء القلب باستحضار عظمة الله والآخرة، وتحقيق التوازن بين الخوف والرجاء؛ فلا يغتر العبد بسعة الرحمة مع التفريط، ولا يقنط من رحمة الله، بل يجمع بينهما ليكون على استقامة واستعداد دائم للقاء الله.
•┈┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈┈•
الاغترار بالنعم الدنيوية من أخطر أبواب الخداع للنفس؛ فليس كل من أُعطي مالاً أو صحة أو ولداً يكون الله راضياً عنه. فالدنيا يعطيها الله للمؤمن والكافر، وقد تكون نعمة وقد تكون استدراجاً وابتلاءً. والمقياس الحقيقي لرضا الله هو الإيمان والتقوى والاستقامة على طاعته، أما كثرة متاع الدنيا فليست دليلاً على الكرامة عند الله، بل العبرة بما يكون للعبد عند ربه في الآخرة، فهي دار الجزاء والتفاضل الحقيقي.
📗 فائدة من كتاب الداء و الدواء لابن القيم | 131 |
| 11 | حسن الظن بالله لا يكون مع الإصرار على المعاصي، بل هو مرتبط بالإيمان والعمل الصالح، وهو ثمرة للطاعة لا ذريعة للمعصية. أما من أساء العمل ثم ادعى حسن الظن، فقد جمع بين الغرور وسوء الفهم، وهو من أعظم أسباب الهلاك.
🍂:::::::::::::🌿:::::::::::::::🍂
حسن الظن بالله ليس مجرد الاعتماد على سعة رحمته ومغفرته مع الإقامة على المعاصي، بل هو رجاء مقرون بالتوبة والعمل الصالح والاستقامة على الطاعة، أما الاتكال على الرحمة مع الإصرار على الذنب فليس حسن ظن، وإنما هو غرور يوقع صاحبه في الخسارة والحرمان.
🍂:::::::::::::🌿:::::::::::::::🍂
الرجاء الصادق لا ينفك عن الطاعة والعمل الصالح، أما رجاء الرحمة مع الإصرار على المعصية فليس إلا غرورًا وخداعًا للنفس. والمؤمن الحق يجمع بين رجاء رحمة الله والخوف من عقابه، فلا يأمن مكر الله ولا يقنط من رحمته.
📗 فائدة من كتاب الداء و الدواء لابن القيم | 91 |
| 12 | الدعاء من أعظم الأدوية وأنفعها، وهو سبب شرعي لدفع البلاء قبل نزوله، ورفعه أو تخفيفه بعد نزوله. وهو ملجأ المؤمن في جميع شؤونه، سواء كانت دينية أو دنيوية. ومع أن حديث «الدعاء سلاح المؤمن» ضعيف الإسناد، إلا أن معناه صحيح تشهد له نصوص كثيرة من الكتاب والسنة، وتدل عليه آثار الدعاء العظيمة في جلب الخير ودفع الشر، بشرط تحقيق آداب الدعاء وشروطه وانتفاء موانع الإجابة.
╭┈──── ••⇣⇣🌹🌿
╰┈➢
الدعاء مع البلاء له ثلاث حالات: إما أن يكون الدعاء أقوى فيدفع البلاء، أو يكون أضعف فيقع البلاء مع تخفيفه، أو يتساوى معه فيقع بينهما تدافع ومقاومة. وتختلف هذه الأحوال بحسب قوة الدعاء وتحقيق شروطه وآدابه وانتفاء موانعه، مما يدل على عظم شأن الدعاء وأثره في حياة المسلم، وأنه من أقوى الأسباب التي شرعها الله لدفع الشرور وجلب الخيرات.
╭┈──── ••⇣⇣🌹🌿
╰┈➢
الدعاء من أعظم الأسباب الشرعية لدفع البلاء ورفعه، فهو ينفع مما نزل ومما لم ينزل. كما أن الدعاء يرد القدر بمعنى أنه سبب مقدر من الله لدفع بلاء مقدر، فالجميع داخل في علم الله وكتابته. وفي ذلك حث عظيم على الإكثار من الدعاء وعدم تركه بحجة الإيمان بالقدر، بل المؤمن يجمع بين الإيمان بالقدر وبين الأخذ بأسبابه الشرعية، وأعظمها الدعاء والبر والطاعة والالتجاء إلى الله سبحانه وتعالى.
╭┈──── ••⇣⇣🌹🌿
╰┈➢
الدعاء من أعظم الأسباب التي يدفع الله بها البلاء ويكشف بها الكرب، وأنه لا يتعارض مع الإيمان بالقدر لأن الدعاء نفسه من القدر. كما يدل على أن البر والإحسان من أسباب زيادة العمر وبركته، وأن الله سبحانه كتب في اللوح المحفوظ الأسباب ونتائجها جميعاً. ولذلك ينبغي للمسلم أن يكثر من الدعاء، ويحسن الظن بربه، ويجتهد في أعمال البر، مؤمناً بأن كل شيء يجري بعلم الله وتقديره وحكمته.
╭┈──── ••⇣⇣🌹🌿
╰┈➢
الإلحاح في الدعاء من أعظم أسباب نيل المطلوب ودفع المكروه، وهو مرتبة أعلى من مجرد الدعاء؛ لأنه يجمع التكرار والمواظبة وحسن التضرع إلى الله. وقد دل حديث «من لم يسأل الله يغضب عليه» على محبة الله للدعاء والداعين، وأنه سبحانه يحب من عبده أن يكثر من سؤاله ويلح عليه. فكلما ازداد العبد افتقاراً إلى ربه وإقبالاً عليه بالدعاء كان أقرب إلى رحمته وإجابته، لأن الدعاء من أجلِّ العبادات وأكرمها عند الله تعالى.
📗 فائدة من كتاب الداء و الدواء لابن القيم | 103 |
| 13 | sticker.webp | 84 |
| 14 | القرآن كله شفاء للقلوب والأبدان، وأنه دواء شامل لأمراض الجهل والشك والشهوة، وأن أعظم ما يحتاجه العبد هو معرفة كيفية الانتفاع به عملياً بالتدبر والإيمان والعمل، لأنه أعظم دواء أنزله الله لعباده على الإطلاق.
•┈┈••••○○❁🌷❁○○•••
سورة الفاتحة من أعظم ما يُستشفى به بإذن الله، وقد دل على ذلك الحديث الصحيح وتجارب أهل العلم ومنهم ابن القيم رحمه الله. والأفضل للمسلم أن يحرص على رقية نفسه بنفسه مع صدق التوكل وحسن اليقين بالله، وأن يجعل قلبه متعلقًا بالله وحده لا بالأشخاص، فالله سبحانه هو الشافي، والفاتحة من أعظم أسباب الشفاء الشرعية لمن أحسن الانتفاع بها.
•┈┈••••○○❁🌷❁○○•••
الرقية الشرعية والقرآن والأذكار والأدعية أدوية ربانية نافعة وشفاء بإذن الله، لكن تمام الانتفاع بها يحتاج إلى صدق الإيمان، وقوة اليقين، وحضور القلب، وحسن التوكل على الله، مع اجتناب الذنوب والظلم وأكل الحرام وسائر الموانع. فكلما كان العبد أصدق إقبالاً على الله وأعظم ثقة به وأبعد عن المعاصي، كان أقرب إلى حصول الشفاء وإجابة الدعاء ونيل الخير في الدنيا والآخرة.
📗 فائدة من كتاب الداء و الدواء لابن القيم | 93 |
| 15 | sticker.webp | 87 |
| 16 | لفتات...
حديث : "ما نقص مال من صدقك وما زاد عبد بعفو الا عزا ومن تواضع لله رفعه".
الرابط بين هذه الامور انها نقص في الظاهر بحسب معايير الناس ولكنها في الحقيقة زيادة عند الله بالاجر والثواب.
فالصدقة في الظاهر نقص من المال لكنها في الحقيقة زيادة ونماء لان الباقي هو ما تصدق به. لا ما اكل وفني او لبس فبلي.
والعفو في الظاهر نقص من قدر الانسان لانه يتنازل عن حقه؛ لكنه في الحقيقك عز ورفعة عند الله.
والتواضع انقاص من قدر الشخص لنفسه لكنه في الحقيقة رفعة عند الله.
وبالله التوفيق.
محمد بن عمر بازمول حفظه الله | 162 |
| 17 | sticker.webp | 144 |
| 18 | قصة الكلب الذي انتصر لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأسلم بسببه 40 ألف من المغول!
يرويها الحافظ الإمام ابنُ حَجَرٍ العَسقَلَانِيُّ
رَحِمَهُ اللَّـهُ في موسوعته الماتعه( الدُّرَرُ الكَامِنَةُ):
ㅤ
« ذَاتَ مَرَّةٍ تَوجَّهَ جَمَاعَةٌ مِن كِبَارِ النَّصَارَى ؛
لِحضُورِ حَفلٍ مَغُولِيٍّ كَبِيرٍ
عُقِدَ بِسَبَبِ تَنَصُّرِ أحَدِ أُمرَاءِ المَغُولِ ،
فَأخَذَ وَاحِدٌ مِن دُعَاةِ النَّصَارَى فِي شَتمِ
النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّم..!
وكَانَ هُنَاكَ كَلبُ صَيدٍ مَربُوطٍ..!
فَلمَا بَدَأ هَذَا الصَّلِيبِيُّ الحَاقِدُ فِي سَبِّ النَّبِيِّ
صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلِّم ؛ زَمجَرَ الكَلبُ وهَاجَ..
ثُمَّ وَثَبَ عَلَى الصَّلِيبِيِّ وخَمَشَهُ بِشِدَّةٍ.!
فَخَلَّصُوهُ مِنهُ بَعدَ جُهدٍ!
- فَقَالَ بَعضُ الحَاضِرِينَ :
هَذَا بِكَلامِكَ فِي حَقِّ مُحمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلِّم ،
- فَقَالَ الصَّلِيبِيُّ :
كَلَّا ، بَل هَذَا الكَلبُ عَزِيزُ النَّفسِ
رَآنِي أُشِيرُ بِيَدِي فَظَنَّ أنِّي أُرِيد ضَربَه!
ثُمَّ عَادَ لِسَبِّ النَّبِيِّ وأقذَعَ فِي السَّبِّ..
عِندَهَا قَطَعَ الكَلبُ رِبَاطَهُ..
ووَثَبَ عَلَى عُنُقِ الصَّلِيبِيِّ..
وقَلَعَ زَورَهُ فِي الحَالِ - أي أعلَى صَدرِهِ -
فَمَاتَ الصَّلِيبِيُّ مِن فَورِه..!
فَعِندَهَا أسلَمَ نَحوَ أربَعِينَ ألفًا مِنَ المَغُولِ ».
-------------
المصدر :
ابنُ حَجَرٍ العَسقَلَانِيُّ - رَحِمَهُ اللَّـهُ -.
الدُّرَرُ الكَامِنَةُ _ الجزء 3 الصفحة 202. | 155 |
| 19 | sticker.webp | 114 |
| 20 | ابن آدم، إنما أنت أيام
يا عبد الله، كلُّ يومٍ يمرُّ عليك فإنما يقرِّبك إلى أجلك، ويطوي صفحةً من عمرك، ويُنقص من رصيد أيامك التي كتبها الله لك، فماذا أعددت ليوم الرحيل؟
كان الحسن البصري رحمه الله يقول: «يا ابن آدم، إنما أنت أيام، فإذا ذهب يومٌ ذهب بعضك». فكلُّ صباحٍ يطلع عليك ينادي: أنا يومٌ جديد، وعلى عملك شهيد، فتزوَّد مني، فإني إذا مضيتُ لا أعود إلى يوم القيامة.
وقال بعض السلف: «الدنيا ثلاثة أيام: أما أمس فقد ذهب بما فيه، وأما غدًا فلعلَّك لا تدركه، وأما اليوم فلك، فاعمل فيه».
فيا من ألهته الدنيا بزخارفها، أما رأيتَ كيف رحل الآباء والأجداد، وكيف صاروا تحت التراب بعد أن كانوا يعمرون الدور ويملؤون المجالس؟! أين قوتهم؟ وأين أموالهم؟ وأين آمالهم الطويلة؟!
والله ما بقي لهم إلا أعمالٌ قدَّموها، فإن كانت صالحةً سعدوا بها، وإن كانت غير ذلك ندموا حين لا ينفع الندم.
فاستعدَّ للسؤال قبل أن تُسأل، وأعِدَّ للجواب قبل أن تقف بين يدي ربِّ الأرباب، يوم لا ينفع مالٌ ولا بنون إلا من أتى الله بقلبٍ سليم.
أكثِر من ذكر الموت، فإنه يقطع الأماني الكاذبة، ويزهد في الدنيا، ويرقِّق القلوب. وبادر بالتوبة، فإنك لا تدري متى يفجؤك الأجل، وكم من مؤمِّلٍ لصباحٍ لم يدركه، وكم من مستقبِلٍ للمساء قد حيل بينه وبينه.
قال بعض الحكماء: «اعمل لدنياك بقدر بقائك فيها، واعمل لآخرتك بقدر بقائك فيها». وبقاؤك في الآخرة لا نهاية له، فكيف تُؤثر الفاني على الباقي؟
فاللهم أيقظ قلوبنا من الغفلة، واجعل خير أعمالنا خواتيمها، وخير أيامنا يوم نلقاك، ولا تقبض أرواحنا إلا وأنت راضٍ عنا. | 135 |
