فتاوى د. عبد الرزاق سند
رفتن به کانال در Telegram
وقل رب زدني علما للتواصل مع الدكتور وإلقاء الفتوى عبر الرقم (00967773910331)
نمایش بیشتر1 212
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-37 روز
-2330 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '26
+2
در 0 کانالها
اوت '26
+3
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+5
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+3
در 0 کانالها
Get PRO
مه '26
+4
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+9
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '26
+10
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+17
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+12
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+10
در 2 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+12
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+15
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+14
در 1 کانالها
Get PRO
اوت '25
+4
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+12
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+7
در 0 کانالها
Get PRO
مه '25
+18
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+12
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '25
+20
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+15
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+10
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+16
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+15
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+17
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+15
در 2 کانالها
Get PRO
اوت '24
+16
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+16
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+17
در 1 کانالها
Get PRO
مه '24
+23
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+41
در 3 کانالها
Get PRO
مارس '24
+18
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+18
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+23
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+23
در 2 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+34
در 2 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+27
در 3 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+25
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+30
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+31
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+15
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+28
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+23
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+32
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+25
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+42
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+35
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+47
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+44
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+60
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+40
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+49
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+42
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+82
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+44
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+40
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+35
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+59
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+51
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+59
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+44
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+30
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+51
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+95
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+65
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+45
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+61
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+48
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+41
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+43
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '20
+1 438
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 07 سپتامبر | 0 | |||
| 06 سپتامبر | 0 | |||
| 05 سپتامبر | +1 | |||
| 04 سپتامبر | 0 | |||
| 03 سپتامبر | 0 | |||
| 02 سپتامبر | 0 | |||
| 01 سپتامبر | +1 |
پستهای کانال
📝#فتاوى_1467📝
#أحكام_الجنائز
#قراءة_الفاتحة_روح_النبي_صلى_الله_عليه_وسلم
✍السؤال.tt
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما الحكم الشرعي في اجتماع بعض النساء في مجالس يقرأن فيها سورة الفاتحة بنية إهداء ثوابها إلى مقام النبوة الشريفة لروح النبي صلى الله عليه وآله وسلم بصورة جماعية؟ وهل يُعدّ هذا الفعل مشروؤًا أم مخالفًا للسنة
✍الإجابة.tt
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أكثر أهل العلم على أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يُهدى إليه الثواب؛ لأن كل عمل صالح تعمله الأمة هو في ميزان حسناته صلى الله عليه وآله وصحبه أصلاً دون الحاجة لإهدائه، فهو الذي دلّ الأمة على الخير.
كما أن هذا الفعل لم يكن من هدي الصحابة رضي الله عنهم ولا التابعين، فلم يُنقل عنهم أنهم كانوا يقرؤون الفاتحة ويهدونها للنبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وعليه فالأصل الاقتصار على فعلهم فهم خير ما يعملون السنة.
والله تعالى أعلم
✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للانضمام على قناتنا في الواتس اضغط هنا 👇 ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAYchCJP215jhDD7015
للانضمام على قناتنا في التلجرام اضغط هنا 👇ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة :
https://telegram.me/Abdurazzaq2020
| 2 | 📝#فتاوى_1466📝
#الصيام_المستحب
#صيام_ثلاثة_أيام_من_الشهر
✍السؤال.tt
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا شيخ.. لو صام الإنسان ثلاثة أيام من متفرقة من الشهر.. هل يعد من صيام أيام البيض أم لا؟
✍الإجابة.tt
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
من صام ثلاثة أيام من الشهر متفرقة في أي وقت منه (مثلاً: إثنين وأربعاء وخميس، أو يوماً في أوله ويوماً في وسطه ويوماً في آخره)، فقد حقق السنة ونال أجر صيام الأيام البيض ولا يشترط أن تكون في وسط الشهر.
وقد ثبت في صحيح مسلم عن معاذة العدوية أنها سألت عائشة رضي الله عنها: (أَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَصُومُ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ؟ قَالَتْ: نَعَمْ. فَقُلْتُ لَهَا: مِنْ أَيِّ الشَّهِرِ كَانَ يَصُومُ؟ قَالَتْ: لَمْ يَكُنْ يُبَالِي مِنْ أَيِّ الشَّهِرِ يَصُومُ).
وهذا يدل على عدم تحديد أيام أوله أو آخرة
والله تعالى أعلم
✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للانضمام على قناتنا في الواتس اضغط هنا 👇 ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAYchCJP215jhDD7015
للانضمام على قناتنا في التلجرام اضغط هنا 👇ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة :
https://telegram.me/Abdurazzaq2020 | 99 |
| 3 | 📝#فتاوى_1466📝
#الصيام_المستحب
#صيام_ثلاثة_أيام_من_الشهر
✍السؤال.tt
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا شيخ.. لو صام الإنسان ثلاثة أيام من متفرقة من الشهر.. هل يعد من صيام أيام البيض أم لا؟
✍الإجابة.tt
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
من صام ثلاثة أيام من الشهر متفرقة في أي وقت منه (مثلاً: إثنين وأربعاء وخميس، أو يوماً في أوله ويوماً في وسطه ويوماً في آخره)، فقد حقق السنة ونال أجر صيام الأيام البيض ولا يشترط أن تكون في وسط الشهر.
وقد ثبت في صحيح مسلم عن معاذة العدوية أنها سألت عائشة رضي الله عنها: (أَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَصُومُ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ؟ قَالَتْ: نَعَمْ. فَقُلْتُ لَهَا: مِنْ أَيِّ الشَّهِرِ كَانَ يَصُومُ؟ قَالَتْ: لَمْ يَكُنْ يُبَالِي مِنْ أَيِّ الشَّهِرِ يَصُومُ).
وهذا يدل على عدم تحديد أيام أوله أو آخرة
والله تعالى أعلم
✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للانضمام على قناتنا في الواتس اضغط هنا 👇 ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAYchCJP215jhDD7015
للانضمام على قناتنا في التلجرام اضغط هنا 👇ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة :
https://telegram.me/Abdurazzaq2020 | 55 |
| 4 | 📝#فتاوى_1465📝
#العقيدة_الإسلامية
#سماع_الأموات_لسلام_الأحياء
✍السؤال.tt
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يسمع الميت سلام الأحياء وكلامهم عند زيارة قبره؟ وما هو الدليل على ذلك؟
✍الإجابة.tt
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سماع الميت للأحياء عند زيارة قبره مسألة اختلف فيها أهل العلم؛ فالجمهور ومنهم شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم على أن الميت يسمع سلام زائره وكلامه في الجملة، وهو سماع برزخي خاص لا يقاس بسماع الأحياء في الدنيا.
بينما ذهب فريق آخر من العلماء -منهم أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وجماعة من أهل العلم- إلى عدم السماع، واحتجوا بقوله تعالى: ﴿إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى﴾ وقوله: ﴿وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ﴾.
والقول الأرجح هو قول الجمهور لورود الأدلة الصريحة في ذلك، وأما الآيات الكريمة فالمراد بها نفي سماع القبول والاستجابة الهادية، لا نفي أصل الإدراك البرزخي.
ومما ورد من الأدلة:
في سلام الزيارة خاصة: ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يعلم أصحابه إذا خرجوا إلى المقابر أن يقولوا: ( اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﻫﻞ اﻟﺪﻳﺎﺭ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭاﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﺇﻧﺎ، ﺇﻥ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ ﻟﻻﺣﻘﻮﻥ، ﺃﺳﺄﻝ اﻟﻠﻪ ﻟﻨﺎ ﻭﻟﻜﻢ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ)، رواه مسلم. والخطاب يقتضي السماع
في السماع عموماً: حديث أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إِنَّ العَبْدَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ، وَتَوَلَّى عَنْهُ أَصْحَابُهُ، وَإِنَّهُ لَيَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِهِمْ...) رواه البخاري ومسلم.
وغيرها من الأدلة
والله تعالى أعلم
✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للانضمام على قناتنا في الواتس اضغط هنا 👇 ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAYchCJP215jhDD7015
للانضمام على قناتنا في التلجرام اضغط هنا 👇ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة :
https://telegram.me/Abdurazzaq2020 | 113 |
| 5 | 📝#فتاوى_154📝
#أحكام_الطلاق
#حكم_من_حدث_نفسه_بالطلاق_ولم_ينطق
✍السؤال.tt
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا دكتور إذا حدثتُ نفسي بطلاق زوجتي دون أن أجهر به أو أتلفظ به، فهل يقع الطلاق؟
✍الإجابة.tt
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا يقع الطلاق إطلاقاً بما يحدّث به الإنسان نفسه، وتعدّ هذه الأفكار من معفوات الشريعة ومن قبيل الوساوس التي لا ترتب أي أثر شرعي على عقد النكاح.
فقد ورد عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (إنَّ اللَّهَ تَجاوَزَ أُمَّتي ما حَدَّثَتْ به أنْفُسَها، ما لَمْ يَتَكَلَّمُوا أوْ يَعْمَلُوا) متفق عليه.
وعقد الزوجية يقين ثابت، واليقين لا يزول بالشكوك أو أحاديث النفس أو الأفكار العابرة.
وقد أجمع العلماء على أن الطلاق لا يثبت إلا بالتلفظ الصريح المنطوق، أو ما يقوم مقامه شرعاً كالكتابة المستبينة وقاصدة للطلاق، أو إشارة الأخرس المفهومة.
والله تعالى أعلم
✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للانضمام على قناتنا في الواتس اضغط هنا 👇 ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAYchCJP215jhDD7015
للانضمام على قناتنا في التلجرام اضغط هنا 👇ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة :
https://telegram.me/Abdurazzaq2020 | 152 |
| 6 | 📝#فتاوى_153📝
#أحكام_اليمين
#حلف_وبعدها_أراد_الرجوع
✍السؤال.tt
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من حلف أن يفعل شيئاً ثم رأى غيره خيراً منه فلم يفعله، فماذا يصنع؟
✍الإجابة.tt
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عليه أن يفعل الذي هو خير ويكفر عن يمينه؛ لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ، فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ، وَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ) رواه مسلم.
وتكون الكفارة على النحو التالي:
إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم، أو كسوتهم.
ويكون الإطعام ١٥ كيلو من البر أو الأرز يعطى لأسرة فقيرة.
فإن أراد اخراجها قيمة فعلى مذهب الأحناف جائز ويقدر سعر إطعام المسكين الواحد حالياً ب٢ إلى ٣ دولار على أقلّ تقدير وإن زاد على ذلك فهو أفضل.
وعند العجز التام عن الإطعام أو الكسوة: يصوم ثلاثة أيام، ولا يشترط فيها التتابع بل له أن يصومها متتابعة أو متفرقة.
والله تعالى أعلم
✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للانضمام على قناتنا في الواتس اضغط هنا 👇 ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAYchCJP215jhDD7015
للانضمام على قناتنا في التلجرام اضغط هنا 👇ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة :
https://telegram.me/Abdurazzaq2020 | 136 |
| 7 | 📝#فتاوى_152📝
#أحكام_الطلاق
#حكم_قول_علي_الحرام
✍السؤال.tt
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ما حكم من قال عبارة: "عليّ الحرام"؟
✍الإجابة.tt
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عبارة "عليّ الحرام" تُعدّ من ألفاظ الكنايات المنعقدة بالنية، وتختلف أحكامها بحسب ما قصد القائل وقت النطق بها على النحو الآتي:
إن قصد بها اليمين (أو الحث، المنع، والتأكيد): انعقدت يميناً، وإن حنث قائلها لزمته كفارة يمين (إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم، فإن لم يستطع فصيام ثلاثة أيام).
إن قصد بها الطلاق: وقع بها الطلاق بحسب نيته وعدده (وتقع طلقة واحدة رجعية إن كانت الطلقة الأولى).
إن أطلق اللفظ بلا نية محددة: تُحمل على اليمين وتلزم فيها كفارة يمين احتياطاً وخرجاً من الخلاف.
والله تعالى أعلم
✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للانضمام على قناتنا في الواتس اضغط هنا 👇 ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAYchCJP215jhDD7015
للانضمام على قناتنا في التلجرام اضغط هنا 👇ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة :
https://telegram.me/Abdurazzaq2020 | 159 |
| 8 | 📝#فتاوى_152📝
#أحكام_الطلاق
#حكم_قول_علي_الحرام
✍السؤال.tt
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ما حكم من قال عبارة: "عليّ الحرام"؟
✍الإجابة.tt
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عبارة "عليّ الحرام" تُعدّ من ألفاظ الكنايات المنعقدة بالنية، وتختلف أحكامها بحسب ما قصد القائل وقت النطق بها على النحو الآتي:
إن قصد بها اليمين (أو الحث، المنع، والتأكيد): انعقدت يميناً، وإن حنث قائلها لزمته كفارة يمين (إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم، فإن لم يستطع فصيام ثلاثة أيام).
إن قصد بها الطلاق: وقع بها الطلاق بحسب نيته وعدده (وتقع طلقة واحدة رجعية ما لم ينوِ أكثر من ذلك).
إن قصد بها تحريم الزوجة (الظهار): لزمته كفارة ظهار قبل المساس (صيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً).
إن أطلق اللفظ بلا نية محددة: تُحمل على اليمين وتلزم فيها كفارة يمين احتياطاً وخرجاً من الخلاف.
والله تعالى أعلم
✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للانضمام على قناتنا في الواتس اضغط هنا 👇 ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAYchCJP215jhDD7015
للانضمام على قناتنا في التلجرام اضغط هنا 👇ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة :
https://telegram.me/Abdurazzaq2020 | 1 |
| 9 | 📝#فتاوى_1464📝
#أحكام_الأسرة
#الاستئذان_من_الزوج_في_الخروج_من_البيت
✍السؤال.tt
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما حكم خروج الزوجة من بيتها دون علم زوجها أو إذنه، والكذب عليه إذا سألها عن ذلك؟
✍الإجابة.tt
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أولاً: حرمة الخروج بغير إذن:
من المقرَّر شرعاً أن للزوج حق القوامة والتوجيه في بيته، ولا يحل للزوجة أن تخرج من بيت زوجها إلا بإذنه الصريح أو المفهوم عُرفاً.
وقد جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: (إِذَا صَلَّتِ الْمَرْأَةُ خَمْسَهَا، وَصَامَتْ شَهْرَهَا، وَحَصَّنَتْ فَرْجَهَا، وَأَطَاعَتْ بَعْثَلَهَا؛ قِيلَ لَهَا: ادْخُلِي الْجَنَّةَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شِئْتِ)رواه أحمد وجعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم الزوج في غير معصية الله سبحانه من موجبات الجنة.
فإذا خرجت المرأة بغير إذن زوجها دون ضرورة شرعية قاهرة (كخوف على نفس أو معالجة مرض طارئ)، فقد ارتكبت إثماً وأسقطت حقاً من حقوق الزوج عليها.
ثانياً: حرمة الكذب:
الكذب خُلق مذموم وكبيرة من الكبائر، وتزداد حرمته وقبحه إذا كان للخداع والترقيع وتغطية الخطيئة بين الزوجين؛ إذ الواجب في المعاشرة أن تقوم على الصدق والأمانة والتناصح، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ، فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ) متفق عليه.
والله تعالى أعلم
✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للانضمام على قناتنا في الواتس اضغط هنا 👇 ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAYchCJP215jhDD7015
للانضمام على قناتنا في التلجرام اضغط هنا 👇ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة :
https://telegram.me/Abdurazzaq2020 | 196 |
| 10 | 📝#فتاوى_151📝
#أحكام_الأخلاق_والآداب
#تقبيل_العروس_عروسته_أمام_النساء
✍السؤال.tt
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا شيخ، بدأت ظاهرة سيئة تنتشر في المجتمع، وهي أن يقوم بعض العرسان بالدخول إلى صالة النساء وفيها العروس، فيقوم العريس بتقبيل عروسته أمام النساء أو احتضانها أو إطعامها، وكل ذلك مشهود أمامهن. فما القول الشرعي في ذلك؟
✍الإجابة.tt
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا العمل حرام شرعاً وسلوك قبيح يتنافى مع فطرة المسلم وأخلاقه، ولا يجوز ممارسته بحال، لما يترتب عليه من مفاسد شرعية وأخلاقية جمة:
أولا: الاعتداء على الحياء والمروءة فإن الحياء شعبة عظيمة من شعب الإيمان، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (الحَيَاءُ لاَ يَأْتِي إِلاَّ بِخَيْرٍ) متفق عليه. وممارسة الأفعال الخاصة بين الزوجين علانية أمام الناس تُسقط المروءة وتهدم الحياء الواجب شرعاً.
ثانيا: إشاعة الفاحشة وتقليد الكفار فهذا الفعل يُعدّ استيراداً لتقاليد غربية وافدة لا تمت للإسلام بصلة، ومجاهرةً بملامسات خاصة، ودخولاً في عموم قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ﴾ [النور: 19]. ومن سنّ هذه السنة السيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة.
ثالثا: حرمة اختلاط العريس بالنظرات المحرمة فلا يجوز للعريس الدخول إلى صالة النساء أساساً إذا كنّ بكتفٍ كاشف أو متبرجات بملابس الزينة والمناسبات، إذ يحرم عليه النظر إلى من لا تحل له من النساء الحاضرات.
رابعا: كسر الخواطر والتعرض للعين فإن الاستعراض بالحميمية أمام عامة الناس فيه إيذاء لمشاعر غير المتزوجين، فضلاً عن تعريض الزوجين لخطر العين والحسد وإلحاق الضرر بحياتهما الزوجية.
خامسا: مسؤولية الأولياء والقائمين على الصالات فتجب على أولياء الأمور (والد العريس ووالد العروس) وإدارات صالات الأفراح منع هذه التجاوزات، لقوله صلى الله عليه وآله وسلم: (كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ) رواه البخاري ومسلم.
أما بالنسبة للحاضرات: فيجب على النساء مغادرة الصالة فوراً عند دخول العريس أو الاعتراض على هذا السلوك، ولا يجوز لهن البقاء لمشاهدة هذه الأفعال التي تنافي الأدب والشرع.
والواجب على العريس أن يتقي الله ويؤجل كل ما يشاء إلى بيته بعد زفاف زوجته إليه في ستر وصيانة.
والله تعالى أعلم
✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للانضمام على قناتنا في الواتس اضغط هنا 👇 ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAYchCJP215jhDD7015
للانضمام على قناتنا في التلجرام اضغط هنا 👇ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة :
https://telegram.me/Abdurazzaq2020 | 131 |
| 11 | 📝#فتاوى_150📝
#أحكام_الأخلاق_والآداب
#تقبيل_العروس_عروسته_أمام_النساء
✍السؤال.tt
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا شيخ، بدأت ظاهرة سيئة تنتشر في المجتمع، وهي أن يقوم بعض العرسان بالدخول إلى صالة النساء وفيها العروس، فيقوم العريس بتقبيل عروسته أمام النساء أو احتضانها أو إطعامها، وكل ذلك مشهود أمامهن. فما القول الشرعي في ذلك؟
✍الإجابة.tt
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا العمل حرام شرعاً وسلوك قبيح يتنافى مع فطرة المسلم وأخلاقه، ولا يجوز ممارسته بحال، لما يترتب عليه من مفاسد شرعية وأخلاقية جمة:
أولا: الاعتداء على الحياء والمروءة فإن الحياء شعبة عظيمة من شعب الإيمان، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (الحَيَاءُ لاَ يَأْتِي إِلاَّ بِخَيْرٍ) متفق عليه. وممارسة الأفعال الخاصة بين الزوجين علانية أمام الناس تُسقط المروءة وتهدم الحياء الواجب شرعاً.
ثانيا: إشاعة الفاحشة وتقليد الكفار فهذا الفعل يُعدّ استيراداً لتقاليد غربية وافدة لا تمت للإسلام بصلة، ومجاهرةً بملامسات خاصة، ودخولاً في عموم قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ﴾ [النور: 19]. ومن سنّ هذه السنة السيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة.
ثالثا: حرمة اختلاط العريس بالنظرات المحرمة فلا يجوز للعريس الدخول إلى صالة النساء أساساً إذا كنّ بكتفٍ كاشف أو متبرجات بملابس الزينة والمناسبات، إذ يحرم عليه النظر إلى من لا تحل له من النساء الحاضرات.
رابعا: كسر الخواطر والتعرض للعين فإن الاستعراض بالحميمية أمام عامة الناس فيه إيذاء لمشاعر غير المتزوجين، فضلاً عن تعريض الزوجين لخطر العين والحسد وإلحاق الضرر بحياتهما الزوجية.
خامسا: مسؤولية الأولياء والقائمين على الصالات فتجب على أولياء الأمور (والد العريس ووالد العروس) وإدارات صالات الأفراح منع هذه التجاوزات، لقوله صلى الله عليه وآله وسلم: (كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ) رواه البخاري ومسلم.
أما بالنسبة للحاضرات: فيجب على النساء مغادرة الصالة فوراً عند دخول العريس أو الاعتراض على هذا السلوك، ولا يجوز لهن البقاء لمشاهدة هذه الأفعال التي تنافي الأدب والشرع.
والواجب على العريس أن يتقي الله ويؤجل كل ما يشاء إلى بيته بعد زفاف زوجته إليه في ستر وصيانة.
والله تعالى أعلم
✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للانضمام على قناتنا في الواتس اضغط هنا 👇 ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAYchCJP215jhDD7015
للانضمام على قناتنا في التلجرام اضغط هنا 👇ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة :
https://telegram.me/Abdurazzaq2020 | 1 |
| 12 | 📝#فتاوى_150📝
#أحكام_الصلاة
#فوات_الركوع_الأول_من_صلاة_الكسوف؟
✍السؤال.tt
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا شيخ، في صلاة الخسوف/الكسوف، إذا دخل شخص المسجد وقد فاته الركوع الأول من الركعة الأولى، وصلى مع الإمام من القيام الثاني أو الركوع الثاني، وأكمل معه الركعة الثانية.. فما الحكم؟ هل يُحسب له ما أدركه أم يجب عليه القضاء بعد تسليم الإمام؟
✍الإجابة.tt
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
المعتمد عند جمهور الفقهاء في صلاة الكسوف أن الضابط في إدراك الركعة هو إدراك الركوع الأول مع الإمام.
وبناءً على ذلك: من دخل مع الإمام في القيام الثاني أو الركوع الثاني، فإنه يُتابع الإمام وجوباً للحصول على أجر الجماعة، لكن لا تُعدّ له ركعة كاملة؛ لأن القيام والركوع الثاني تابعان للأول ولا يُعتدان بدونه.
الواجب عليه: ألا يسلم مع الإمام، بل يقوم بعد تسليم الإمام ويأتي بركعة كاملة بصفة صلاة الكسوف (قيامين وقراءتين وركوعين وسجودين)، ثم يتشهد ويسلم.
والله تعالى أعلم
✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للانضمام على قناتنا في الواتس اضغط هنا 👇 ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAYchCJP215jhDD7015
للانضمام على قناتنا في التلجرام اضغط هنا 👇ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة :
https://telegram.me/Abdurazzaq2020 | 134 |
| 13 | 📝#فتاوى_149📝
#أحكام_الطهارة
#هل_طين_الشوارع_نجس؟
✍السؤال.tt
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كنتُ أمشي في الطريق فمرت دراجة نارية ورشت ثيابي بطين الشارع، فتركته حتى جفّ ثم مسحته، فهل يُعدّ ذلك نجاسة وهل تصح الصلاة به؟
✍الإجابة.tt
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
١- الأصل الطهارة: طين الشوارع الناتج عن المطر الأصل فيه الطهارة، وما أصاب ثيابك منه طاهر وتصح الصلاة فيه، ولا يجب عليك غسله.
١- قاعدة رفع الحرج: طين الطرقات مما تعُمّ به البلوى، والشريعة قائمة على التيسير؛ لقوله صلى الله عليه وسلم لامرأة سألته عن ذيل ثوبها يمر بالمكان القذر: «يُطَهِّرُهُ مَا بَعْدَهُ» رواه ابن ماجه وأبو داود والترمذي وقال الألباني: صحيح.
ولأن الأصل في الأشياء الطهارة ولا تزول بالشك، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك) رواه الترمذي.
٣- ضابط النجاسة: لا يُحكم بنجاسة طين الشارع إلا إذا تأكدت واستيقنت مخالطته للنجاسة (كالرائحة أو اللون الظاهر لماء الصرف الصحي/البالوعات).
الخلاصة: ما قمت به من مسحه بعد جفافه كافٍ، وثوبك طاهر والصلاة به صحيحة، ولا داعي للوسوسة.
والله تعالى أعلم
✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للانضمام على قناتنا في الواتس اضغط هنا 👇 ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAYchCJP215jhDD7015
للانضمام على قناتنا في التلجرام اضغط هنا 👇ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة :
https://telegram.me/Abdurazzaq2020 | 157 |
| 14 | 📝#فتاوى_148📝
#أحكام_الجنائز
#تغسيل_المرأة_في_عدم_وجود_النساء_أو_أح_المحارم
✍السؤال.tt
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دكتورنا سائل يقول: توفيت إحدى النساء في مكانٍ لم يوجد فيه نساء ليقمن بتغسيلها، ولا يوجد معها زوج؛ فهل يجوز للرجال تغسيلها؟ مع العلم أنه يوجد بينهم بعض محارمها (كالأب أو الأخ) وآخرون أجانب عنها.
✍الإجابة.tt
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
تغسيل الميت من فروض الكفاية، والأصل أن تغسل المرأةَ النساءُ أو زوجُها. وفي حال عدم وجود النساء، يُفصَّل الحكم على النحو التالي:
أولا: إذا وجد الزوج:
فالزوج أولى بتغسيل زوجته ويُقدَّم على التيمم؛ فيجوز له غسلها كاملاً مع مراعاة أحكام الستر.
ثانيا: إذا لم يوجد زوج ووجد محرم (كالأب أو الأخ):
فالواجب على المحرم أن يصبّ الماء عليها صبّاً من فوق ثيابها حتّى يعمّ جثمانها، مع وجوب ستر عورتها (ما بين السرة والركبة) بثوب غليظ لا يصف العورة عند ابتلاله بالماء، ويحرم عليه مس بشرتها أو النظر إلى ما لا يحلّ له النظر إليه منها.
ثالثا: إذا لم يوجد إلا رجال أجانب (ولا يوجد زوج ولا محارم):
فلا يجوز لهم غسلها، والواجب في هذه الحالة أن تُيمَّم بالتراب؛ فيقوم أحدهم بضرب يديه على التراب ويمسح بهما وجهها وكفيها.
⚠️ ضوابط وتنبيهات مهمة أثناء التيمم أو الصب:
ستر الجثمان: يجب ستر جثة المرأة بالكامل بملاءة أو ثوب خفيف طيلة فترة التيمم، ولا يُكشف منها شيء.
وجود الحائل: يجب على من يُيمِّمها من الرجال الأجانب أن يلفّ على يده خرقة أو حائلاً، فلا يمس بشرة المتوفاة مباشرة أثناء مسح الوجه والكفين.
الاستثناء في الصغيرات: إذا كانت المتوفاة طفلة صغيرة دون سن التمييز (دون السبع سنين)، فيجوز للرجال الأجانب تغسيلها ولا تجب فيها هذه التضييقات.
والله تعالى أعلم.
✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للانضمام على قناتنا في الواتس اضغط هنا 👇 ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAYchCJP215jhDD7015
للانضمام على قناتنا في التلجرام اضغط هنا 👇ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة :
https://telegram.me/Abdurazzaq2020 | 197 |
| 15 | 📝#فتاوى_147📝
#أحكام_النكاح
#حكم_الجمع_بين_المرأة_وعمتها_أو_وخالتها
✍السؤال.tt
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يجوز أن يجمع الرجل في العصمة بين المرأة وبنات أختها؟
وجزاك الله خيراً.
✍الإجابة.tt
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
لا يجوز شرعاً للرجل أن يجمع بين المرأة وبنت أختها (أو بنات أختها) ولا بنت أخيها، كما لا يجوز الجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها، وهذا الحكم مجمع عليه بين أهل العلم.
والدليل: ما ثبت في الصحيحين البخاري ومسلم عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: (لا يُجْمَعُ بَيْنَ المَرْأَةِ وَعَمَّتِها، ولا بَيْنَ المَرْأَةِ وَخالَتِها)، وفي رواية عند ابن حبان وغيره قال صلى الله عليه وآله وسلم: (إنَّكُنَّ إذا فَعَلْتُنَّ ذلكَ قَطَعْتُنَّ أرْحامَكُنَّ).
فالحكمة من النهي هي حماية أواصر القرابة والرحم من التقاطع والتحاسد الذي قد يقع بين الزوجات.
والله تعالى أعلم.
✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للانضمام على قناتنا في الواتس اضغط هنا 👇 ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAYchCJP215jhDD7015
للانضمام على قناتنا في التلجرام اضغط هنا 👇ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة :
https://telegram.me/Abdurazzaq2020 | 187 |
| 16 | 📝#فتاوى_146📝
#الأذكار_والأدعية
#رفع_اليدين_في_حال_الدعاء
✍السؤال.tt
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا شيخ، هل رفع الكفين في الدعاء جائز سواءً في الصلاة أو في غير الصلاة؟
وجزاك الله خيراً.
✍الإجابة.tt
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
رفع اليدين حال الدعاء سنة ومستحب ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رضوان الله عليهم، مع تفصيل ذلك بحسب الحال:
١- خارج الصلاة: يسن رفع اليدين في غالب الأوقات والأحوال للعموم الوارد في فضل رفع اليدين بالدعاء، إلا ما استثناه الشارع كالدعاء أثناء خطبة الجمعة للخطيب والمستمعين؛ فالسنّة فيه عدم الرفع إلا في قنوت الاستسقاء أو الاستصحاء.
٢- داخل الصلاة: يقتصر رفع اليدين على المواضع التي وردت بها السُّنّة؛ كـ دعاء القنوت (في صلاة الوتر أو عند النوازل). أما أدعية الصلاة الأُخرى (كالدعاء في السجود، أو بين السجدتين، أو قبل التسليم في التشهُّد) فلا يُشرع فيها رفع اليدين، بل تظل اليدان على هيئتهما المسنونة في الصلاة.
والله تعالى أعلم.
✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للانضمام على قناتنا في الواتس اضغط هنا 👇 ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAYchCJP215jhDD7015
للانضمام على قناتنا في التلجرام اضغط هنا 👇ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة :
https://telegram.me/Abdurazzaq2020 | 226 |
| 17 | 📝#فتاوى_145📝
#أحكام_الزكاة
#الزكاة_في_حلي_المرأة
✍السؤال.tt
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دكتور هل تجب الزكاة في ذهب الزينة والأنشطة الخالية من القصد الاستثماري؟ وما مقدار النصاب والنسبة المخرجة فيه إذا وجبت؟
وجزاك الله خيراً.
✍الإجابة.tt
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
اختلف أهل العلم -رحمهم الله- في وجوب الزكاة في الحُليّ المُتَّخذ للزينة واللّبس المباح على قولين رئيسيين:
القول الأول (الوجوب): ذهب الحنفية وجماعة من الصحابة والتابعين، وهو اختيار بعض علماء كابن باز وابن عثيمين، إلى وجوب الزكاة فيه إذا بلغ النصاب وحال عليه الحول.
الدليل: عموم النصوص الموجبة لزكاة الذهب والفضة، وما ورد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب، فقال لها: (أَتُعْطِينَ زَكَاةَ هَذَا؟) قَالَتْ: لا، قَالَ: (أَيَسُرُّكِ أَنْ يُسَوِّرَكِ اللَّهُ بِهِمَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ سِوارَيْنِ مِنْ نَارٍ؟) حديث حسن.
القول الثاني (عدم الوجوب): ذهب جمهور أهل العلم (المالكية، والشافعية، والحنابلة) إلى عدم وجوب الزكاة في الحلي المعدّ للاستعمال الشخصي المباح.
الدليل: أنه متاع مُعدّ للحاجة الأصلية والانتفاع الشخصي وليس بمالٍ نَامٍ (كالثياب والدور)، إضافة إلى أنه ثبت عن عدد من الصحابة -رضوان الله عليهم- كابن عمر وعائشة وأسماء أنهن كنّ لا يخرجن الزكاة عن حلي النساء.
الأحوط:
الخروج من الخلاف أحوط وأبرأ للذمة، فيُستحب (أو يجب احتياطاً) تزكيته إذا بلغ نصاباً؛ لعموم الأدلة وللخروج من الخلاف الفقهي.
✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للانضمام على قناتنا في الواتس اضغط هنا 👇 ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAYchCJP215jhDD7015
للانضمام على قناتنا في التلجرام اضغط هنا 👇ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة :
https://telegram.me/Abdurazzaq2020 | 205 |
| 18 | 📝#فتاوى_144📝
#أحكام_الصلاة
#أحكام_السنن_الراتبة_وغير_الراتبة
✍السؤال.tt
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل.. ممكن تبيّن لنا كم النوافل عند كل صلاة قبل وبعد الصلاة؟ ومتى يبدأ وقت صلاة السنة إذا كانت قبل الصلاة؟ وجزاك الله خيراً.
✍الإجابة.tt
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أولاً: السنن الراتبة المؤكدة (12 ركعة):
تثبت السنن الراتبة التي حث عليها النبي صلى الله عليه واله وسلم ووعد فاعلها ببيت في الجنة باثنتي عشرة ركعة، وتفصيلها كالتالي:
الفجر: ركعتان قبلها.
الظهر: أربع ركعات قبلها (بتسليمتين) وركعتان بعدها.
المغرب: ركعتان بعدها.
العشاء: ركعتان بعدها.
الدليل: قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بُنِيَ لَهُ بِهِنَّ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ: أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاةِ الْغَدَاةِ) رواه مسلم.
ثانياً: النوافل والسنن غير الراتبة (المستحبة):
وهي سنن يُستحب فعلها ولا تُعدّ من الرواتب المؤكدة، ومنها:
زيادة ركعتين بعد الظهر: لتصبح أربعاً بعد الظهر؛ لقوله صلى الله عليه وآله وسلم: (مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ) رواه النسائي وصححه الألباني.
أربع ركعات قبل العصر: لقوله صلى الله عليه وآله وسلم: (رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً صَلَّى قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا) رواه أبو داود والترمذي وحسنه الألباني.
ركعتان قبل المغرب وركعتان قبل العشاء: لقوله لقوله صلى الله عليه وآله وسلم: (بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ... لِمَنْ شَاءَ).
ثالثاً: مواقيت السنن القبليّة والبعديّة:
وقت السنة القبلية: يبدأ بدخول وقت الصلاة (الأذان) وينتهي بإقامة صلاة الفريضة.
وقت السنة البعدية: يبدأ بعد الفراغ من صلاة الفريضة والسلام منها، وينتهي بخروج وقت الصلاة الكلي.
والله تعالى أعلم
✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للانضمام على قناتنا في الواتس اضغط هنا 👇 ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAYchCJP215jhDD7015
للانضمام على قناتنا في التلجرام اضغط هنا 👇ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة :
https://telegram.me/Abdurazzaq2020 | 179 |
| 19 | 📝#فتاوى_143📝
#الحيوان_وما_يتعلق_به
#أمر_النبي_صلى_الله_عليه_وسلم_بقتل_الوزغ
✍السؤال.tt
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياشيخ هل ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم الأمر بقتل الوزغ؟ وحصول الأجر على قتله؟
✍الإجابة.tt
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
نعم، يستحب قتل الوزغ ويثاب فاعله شرعاً.
فقد ثبت في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: (مَنْ قَتَلَ وَزَغَةً فِي أَوَّلِ ضَرْبَةٍ كُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَمَنْ قَتَلَهَا فِي الضَّرْبَةِ الثَّانِيَةِ فَلَهُ كَذَا وَكَذَا حَسَنَةً، وَإِنْ قَتَلَهَا فِي الضَّرْبَةِ الثَّالِثَةِ فَلَهُ كَذَا وَكَذَا حَسَنَةً).
وسبب الأمر بقلته: أنه حشرة مؤذية وطبعُها خبيث، وقد جاء في الصحيحين أنه «كَانَ يَنْفُخُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ».
والحكمة من تفاضل الأجر: الإعانة على المبادرة بقتل المؤذي سريعاً، والإحسان في القتل بضربة واحدة دون تعذيب.
والله تعالى أعلم
✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للانضمام على قناتنا في الواتس اضغط هنا 👇 ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAYchCJP215jhDD7015
للانضمام على قناتنا في التلجرام اضغط هنا 👇ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة :
https://telegram.me/Abdurazzaq2020 | 172 |
| 20 | 📝#فتاوى_1463📝
#العقيدة_الإسلامية
#حكم_قول_يد_الله_تعمل_في_الخفاء
✍السؤال.tt
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياشيخ ماحكم من يقول يد الله تعمل في الخفاء؟.
✍الإجابة.tt
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
عبارة «يد الله تعمل في الخفاء» عبارة شائعة على ألسنة الناس، والمقصود منها عادةً المعنى الصحيح، وهو: أن تدبير الله تعالى ولطفه وقدرته جارية في الكون دون أن يراها الناس، وأن الله يسبّب الأسباب ويدبّر الأمور بعلمه وحكمته من حيث لا يشعر العباد.
فالعبارة صحيحة المعنى إذا كان المقصود بها لطف الله وتدبيره اللطيف الخفي بعباده، ولا إثم على من قالها بقصد حسن.
ولكن الأفضل والأكمل أدباً مع الله ترك هذا التعبير الشائع واستبداله بألفاظ شرعية واضحة، كأن يُقال: «تدبير الله يجري بلطف»، أو «لطف الله ينزل من حيث لا نحتسب»، أو «الله يدبّر الأمر».
والله تعالى أعلم
✍الدكتور.عبد.الرزاق.سند.tt
"عضو الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين"
للانضمام على قناتنا في الواتس اضغط هنا 👇 ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAYchCJP215jhDD7015
للانضمام على قناتنا في التلجرام اضغط هنا 👇ثم اضغط على كلمة اشتراك اسفل القناة :
https://telegram.me/Abdurazzaq2020 | 222 |
