قناة غزارة | تربية ..
رفتن به کانال در Telegram
ننشر بغزارة عن ما يهم العاملين في المحاضن والمؤسسات التربوية والمهتمين .. " ننتقي المنشورات بعناية " راسلنا بما يجول في خاطرك: للأسرار/ https://wegazarh.sarahah.com للتواصل/ Wegazarh@gmail.com http://bit.ly/Gazarh
نمایش بیشتر1 618
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
اطلاعاتی وجود ندارد7 روز
اطلاعاتی وجود ندارد30 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
مارس '24
مارس '240
در 0 کانالها
فوریه '24
+10
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+7
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+13
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+17
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+29
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+7
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+15
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+9
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+11
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+12
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+1
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+8
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+3
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+13
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+11
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+11
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+9
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+6
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+20
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+12
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+18
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+9
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+5
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+27
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+2
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+5
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+19
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+20
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+11
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+167
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+7
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+5
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+4
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+9
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+10
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+16
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+17
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+21
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '20
+1 708
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 11 مارس | 0 | |||
| 10 مارس | 0 | |||
| 09 مارس | 0 | |||
| 08 مارس | 0 | |||
| 07 مارس | 0 | |||
| 06 مارس | 0 | |||
| 05 مارس | 0 | |||
| 04 مارس | 0 | |||
| 03 مارس | 0 | |||
| 02 مارس | 0 | |||
| 01 مارس | 0 |
پستهای کانال
د. جاسم المطوع
هناك عدة أخطاء تربوية يعتقد الآباء أنها صحيحة، وقد جمعت بهذا المقال عشرة خرافات تربوية، الأولى : يتوقع كثير من الآباء أنهم بمجرد ما يأمرون أبنائهم فإنهم يطيعوهم وينفذوا أوامرهم، لأنهم يملكون سلطة والدية ولأنهم أكبر منهم سنا، وهذا الاعتقاد خاطئ، فالطاعة تأتي من المحبة والحوار، فالتربية الناجحة لا تسعى للطاعة العمياء وإنما تهدف لتحقيق الطاعة المبصرة،
والخرافة الثانية يظن بعض الآباء أنهم بمجرد ما يضعون أبنائهم بمدرسة أجنبية ومتميزة تعليميا سواء كانت خاصة أو حكومية، فان ابنهم سيكون متميزا ومبدعا وخلوقا، وهذا اعتقاد خاطئ، فالمدرسة صرح تعليمي وليس تربوي، وتبقى التربية مسؤولية الوالدين وليست المدرسة، كما أنه ليس كل من دخل مدرسة أجنبية سيكون متميزا تعليميا وأخلاقه حسنة،
والخرافة الثالثة عندما تحكم على ابنك بأنه عنيد لأنه يناقشك في أوامرك وينفذ ما يراه صوابا أحيانا، وتنظر إلى عناده على اعتبار أنها صفة سلبية، بينما العناد صفة إيجابية في الطفل، لأن العناد يعنى أن هذا الطفل قيادي، ولكن عليك أن تتعلم كيف تتعامل مع الشخصية القيادية، وأنك لا تفرض عليه أوامرك بشكل دائم، وإذا أردت أن يكون متعاونا معك فإنك تعطيه مساحة للاختيار في القرار
والخرافة الرابعة أنك تعتقد بأن كثرة غيابك عن البيت وبعدك عن ابنائك لا يأثر عليهم تربويا، وفي ذهنك أنك ستعوضهم إذا كبروا، وهذا اعتقاد خاطئ، فكل يوم يمضى لا تجلس فيه مع أبنائك أو تتحدث معهم ولو لوقت قليل فإنك تكون قد خسرت يوما تربويا، فكلماتك وحركاتك وأفعالك هي التي تشكل شخصية أبنائك
والخرافة الخامسة أنك تستطيع السيطرة على ابنك المراهق (بالشدة والعنف والحبس والضرب) وهذه خرافة تربوية، فالشاب والفتاة بعمر المراهقة لديهم القدرة أن يمثلوا عليك بأنهم يستجيبون لأوامرك بينما هم يتصرفون كما يريدون، فاجعل التربية بالحب والحوار والصداقة هي الأساس بدلا عن التربية بالعنف والضرب، ستجدهم يستجيبون لك كما تريد ويكونوا معك مثل أصدقائك
والخرافة السادسة أنك تعتقد لو كنت شديدا أو حازما مع طفلك فإنه سيتعقد ويضطرب نفسيا، وهذا غير صحيح فكما أن القسوة الدائمة لها سلبياتها فكذلك اللين الدائم له سلبياته لأنه يجعل الطفل متمردا ويأمن العقوبة، فالتربية الصحيحة هي التي توازن بين الشدة واللين، وكما قيل (لا تكن لينا فتعصر ولا قاسيا فتكسر)، فكما أنك تربي بالنظرة الحادة والكلمة القاسية والعقوبة التأديبية، فكذلك أنت تربي بالهدية والعطية واللمسة الحانية والكلمة الطيبة
والخرافة السابعة أنك تعتقد بأن الحرمان يأثر على نفسية طفلك وخاصة إذا حرمته من شيء يحبه، والصحيح إذا ارتكب طفلك خطأ وحرمته من شيء يحبه فإن هذا هو التأديب الإيجابي، ولكن الحرمان ينبغي أن يكون مؤقت، وأن لا يكون من عمل محرم مثل الحرمان من صلة الرحم، وأن يكون الحرمان عن الكماليات وليس من أساسيات الحياة مثل الحرمان من الطعام أو النوم، فهذا هو الحرمان الصحي
والخرافة الثامنة أنك تعتقد بأن ابنائك ستكون علاقتهم بالله قوية ويحافظون علي الصلاة من غير أن يروا قدوة أمامهم، فأنت تربي بسلوكك أكثر من التربية بكلامك وتوجيهاتك، والخرافة التاسعة أنك تعتقد أن بقاء الطفل مع الخادمة لا يأثر كثيرا علي سلوكه، والصحيح أنه يتشرب فكر وسلوك وعقيدة الخادمة طالما هو يعيش مع يومياتها، فالعاملة تكون للأعمال الإدارية في المنزل فقط، وليس للأعمال التربوية أو الإنسانية، والخرافة العاشرة عدم إعطاء الأبناء فرصة لارتكاب الخطأ وإنما تربيتهم تربية مثالية، فعندما يكبرون ويخرجون للمجتمع يصدمون بما يشاهدون فتكون عندهم ردة فعل عنيفة
| 2 | استرسال بديع لابن القيم في فضائل الصبر في القرآن؛ أسوقه بطوله، قال رحمه الله:
لقد ضمن الوفي الصادق لأهله في محكم كتابه أنه يوَفيهم أجرهم بغير حساب، وأخبر أنه معهم بهدايته ونصره العزيز وفتحه المبين، فقال: {وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ}؛ فذهب الصابرون بهذه المعية بخير الدنيا والآخرة، وفازوا بها بنعمه الباطنة والظاهرة.
وجعل سبحانه الإمامة في الدين منوطةً بالصبر واليقين، فقال تعالى -وبقوله اهتدى المهتدون-: {وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ}.
وأخبر أن الصبر خير لأهله خبرًا مؤكدًا باليمين، فقال تعالى: {وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ}.
وأخبر أن مع الصبر والتقوى لا يضر كيد العدو ولو كان ذا تسليط، فقال: {وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ}.
وأخبر عن نبيه يوسف الصديق عليه السلام، أن صبره وتقواه وصَّلاه إلى محل العز والتمكين، فقال: {إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ}.
وعلق الفلاح بالصبر والتقوى، فعقل ذلك عنه المؤمنون، فقال: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}.
وأخبر عن محبته لأهله، وفي ذلك أعظم ترغيب للراغبين، فقال: {وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ}.
ولقد بشر الصابرين بثلاثٍ، كلّ منها خير مما عليه أهل الدنيا يتحاسدون، فقال: {وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ}.
ووصّى عباده بالاستعانة بالصبر والصلاة على نوائب الدنيا والدين، فقال: {وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ}.
وجعل الفوز بالجنة والنجاةَ من النار لا يحظى به إلا الصابرون، فقال تعالى: {إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ}.
وأخبر أن الرغبة في ثوابه والإعراضَ عن الدنيا وزينتها لا يلقَّاها إلا أولو الصبر المؤمنون، فقال تعالى: {وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا وَلَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ}.
وأخبر أن دفع السيئة بالتي هي أحسن تجعل المسيء كأنه ولي حميم، فقال: {وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ}، وأن هذه الخصلة لا يُلقّاها: {إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ}.
وأخبر سبحانه خبرًا مؤكدًا بالقسم: {إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ}.
وقسّم خلقه قسمين: أصحابَ ميمنة وأصحاب مشأمة، وخص بالميمنة أهل التواصي بالصبر والمرحمة، وخص بالانتفاع بآياته أهلَ الصبر والشكر تمييزًا لهم بهذا الحظ الموفور، فقال في أربع آيات من كتابه: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ}.
وعلق المغفرة والأجر بالعمل الصالح والصبر، وذلك على من يسَّرَه عليه يسير، فقال: {إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ}.
وأخبر أن الصبر والمغفرة من العزائم التي تجارة أهلها لا تبور، فقال: {وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ}.
وأمر رسوله بالصبر لحكمه، وأخبر أن صبره إنما هو به، وبذلك جميع المصائب تهون، فقال: {وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا}، وقال: {وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ * إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ}. ا.هـ.
عدة الصابرة وذخيرة الشاكرين ص٥. | 268 |
| 3 | [إنَّ مفهوم القدوة في جوهره يعني العودة الى الذات وإصلاحها وتكميلها بالعمل الصالح، وتزكية النفس من الخوارم، وتطهير القلب من الشوائب، وإنَّ قانون القدوة في حقيقته هو: *أصلح نفسك وسيصلُح من حولك*، هكذا كرره القرآن الكريم حين تناول ابتلاء ابراهيم بالوحي..
يتحرى بعض المربين في أنْ يظهر أمام طلابه بالسمت الحسن والأعمال الصالحة كي يقتدوا به، ويفعلون ذلك بحسن نية وطهارة مقصد، وبظنٍ منهم أنَّ ذلك مطلوب في التربية الإسلامية، بينما في حقيقة الأمر أنَّ المطلوب هو إصلاح النفس حقيقةً، وحملها على جادة الصواب، وأطرها على الحق أطراً؛ ابتغاء الأجر والثواب من الله وحده، وأن يكون العامل متلمساً للإخلاص والتجرد؛ اللذين يعبر عنهما بإخفاء الأعمال الصالحة قدر الإمكان.
*إنَّ القدوة لا تُصنع ولا تُتكلف ولا يُسعى إليها*، إنما هي نتيجة طبيعية للمجهود الذي يقوم به المربي (المقتدى به) في سبيل إصلاح نفسه وسيره الى الله تعالى، فهو محبٌّ للصلوات مواظب على فعلها كما أمر الله تعالى، محافظ على سننها الرواتب ووترها، مستزيد من النوافل، كثير الذكر لله تعالى، مستزيد من التسبيح والتهليل والتكبير والتحميد، يبتغي بذلك القربى من الله تعالى، لايتخلف عن حزبه من كتاب الله تعالى، دائم الإحسان عفيف الأخلاق كافٌّ نفسه عن المحارم، متورعٌ في معاملاته، إلى غير ذلك من أبواب الخير التي يرتفع بها درجاته عند الله، مستشعراً قوله تعالى: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا قوا أَنفُسَكُم وَأَهليكُم نارًا وَقودُهَا النّاسُ وَالحِجارَةُ عَلَيها مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدادٌ لا يَعصونَ اللَّهَ ما أَمَرَهُم وَيَفعَلونَ ما يُؤمَرونَ﴾. *إنَّ المطلوب الحقيقي من المربي هو أنْ يكون صالحاً، وليس المطلوب منه أن يكون قدوة*، فإذا أصلح المربي نفسه فلا محالة أن الآخرين سيقتدون به، شاء أم أبى، بل كلما ازداد المربي صلاحاً مقت نفسه ولم يرها أهلاً لأنْ يُقتدى بها، أما الآخرون فإن أعينهم لاتمل من النظر الى سمته ودلِّه].
المذهبات من تراثنا التربوي، لفايز الزهراني. | 158 |
| 4 | يجب توصية الأبناء أن يلتزم كلُّ جنس بملابسه الخاصة التي تُميِّزه على الجنس الآخر، وأن يبتعدوا عن التَّشبُّه بالأجانب في ملابسهم أو عاداتهم الضارَّة.
فقد «لعن النبيُّ ﷺ المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال».
رواه البخاري. | 322 |
| 5 | (ذكر ابن أبي الدنيا في كتاب المجابين في الدعاء عن الحسن قال: كان رجل من أصحاب النبي ﷺ من الأنصار يكنى أبا مِعْلَق، وكان تاجرًا، يتّجر بمال له ولغيره، يضرب به في الآفاق، وكان ناسكًا ورِعًا. فخرج مرةً، فلقيه لصّ مقنَّع في السلاح، فقال له: ضَعْ ما معك، فإني قاتلك. قال: ما تريد إلى دمي؟ شأنك بالمال. قال: أما المال فلي، ولست أريد إلا دمك. قال: أمّا إذ أبيتَ، فذرني أصلي أربع ركعات. قال: صلِّ ما بدا لك. فتوضأ، ثم صلّى أربع ركعات. فكان من دعائه في آخر سجدة أن قال: يا ودود، يا ذا العرش المجيد، يا فعالُ لما يريد، أسألك بعزّك الذي لا يُرام، ومُلكك الذي لا يضام، وبنورك الذي ملأ أركانَ عرشك: أن تكفيَني شرَّ هذا اللصّ. يا مغيثُ أغِثنْي، يا مغيثُ أغِثْني ثلاث مرات. فإذا هو بفارس قد أقبل، بيده حَرْبة، قد وضعها بين أذنَي فرسِه. فلمّا بصُر به اللصُّ أقبل نحوَه، فطعنه، فقتله. ثم أقبل إليه، فقال: قم، فقال: من أنت، بأبي أنت وأمّي؟ فقد أغاثني الله بك اليوم. فقال: أنا ملَك من أهل السماء الرابعة، دعوتَ بدعائك الأول، فسمعتُ لأبواب السماء قعقعةً، ثم دعوتَ بدعائك الثاني، فسمعتُ لأهل السماء ضجّةً. ثم دعوتَ بدعائك الثالث، فقيل لي: دعاء مكروب. فسألتُ الله أن يُولّيني قتلَه. قال الحسن: فمن توضأ، وصلّى أربع ركعات، ودعا بهذا الدعاء، استجيب له، مكروبًا كان أو غير مكروب) ذكره ابن القيم في الداء والدواء. | 193 |
| 6 | 💫 تعليم الصَّبي والبنت الصَّلاة في الصِّغر يُؤدِّي إلى التزامهم بها في الكِبر.
والتَّعليم يكون بالوضوء والصَّلاة أمامهم، والذَّهاب بهم إلى المسجد، وترغيبهم بكتاب فيه أحكام الصَّلاة؛ لتتعلَّم الأُسرة كلُّها أحكام الصَّلاة، وهذا مطلوب من المعلم والأبوين، وكلُّ تقصير سيسألهم الله عنه. | 153 |
| 7 | برنامج قدوات-٢.pdf | 249 |
| 8 | برنامج *قدوات*
📌برنامج تثقيفي جاهز للتنفيذ..
يُعنى بسِيَر الصحابة، والأحداث التاريخية..
📌يُنصح بتطبيقه في الإجازة على الشباب والأبناء، ووضع الجوائز والحوافز عليه..
📌ساهم بنشره، تنل أجر تنفيذه. | 205 |
| 9 | كن قدوة لابناءك واحذر أن تسقط من أعينهم..
قال النّخعي رحمه الله لابن بنان العكي:
هــؤلاء أولادك؟
قال : نعم
قال : احذر !
لا يرونك حيْثُ نهاك الله ، فتسقط من أعينهم .
تاريخ بـغداد (6/522). | 186 |
| 10 | *قال رسول الله ﷺ* : «إذا مات الإنسانُ انقطع عملُه إلا من ثلاث: صَدَقَةٍ جاريةٍ، أو علمٍ يُنتَفَعُ به، أو ولدٍ صالحٍ يدعو له».
📚 رواه مسلم.
💫فليكُنْ إصلاحُكَ لنفسك أيُّها المُربِّي قبلَ كلِّ شيء؛ فالحَسَنُ عندَ الأولاد ما فعلتَ، والقبيحُ ما تركتَ، وإنَّ حُسْنَ سلوك الأبوين أمامَ الأبناء أفضلُ تربية لهم. | 209 |
| 11 | لن تضيعَ سُدى ..
تلك الساعات التي قضيتها في البحث عن أفضل الحلول لمشكلة ذلك المتربي ، تسأل هذا ، وتستشيرُ هذا ، وتسمع لهذا ..
لن تضيعَ سُدى ..
تلك الرسائل التي كنت تكتبها ختامَ كل نشاط تشكرُ فيها من أحسن وترفع بها من همة من قصّر وتعتذر فيها لمن أخطأت عليه ..
لن تضيعَ سُدى ..
رحلات الأصدقاء التي تنازلت عنها من أجل حضور رحلة مع طلابك الذين يصغرونك سناً ، من أجل أن ترشدهم وتعينهم وتعلمهم ما ينفعهم..
لن تضيعَ سُدى..
تلك الأوقات التي كانت مليئة بالقراءة والكتابة والسماع لتعد درسا مناسبا للطلاب راجياً نفعه وقبوله ..
لن يضيعَ سُدى ..
ذلك الجهد والأرهاق الذي اكتسبتَهُ بعدَ عمل شاق لإقامة رحلة ماتعة مفيدة لطلابك ، وتلك الساعات الطوال التي كانت مليئة بالعصف الذهني وكتابة الجدول والبحث عن الأماكن والزيارات المميزة ..
لن يضيعَ سُدى ..
كتمُ غيظك حينما أخطأ عليك أحد طلابك خشية أن ينفر ، فعفوتَ عنه وسامحته ..
لن تضيعَ سُدى ..
تلك الدمعات اللي خرجت من عينيك رجاءاً من الله أن يصلح ويثبت وينفع بطلابك ، وأن يشرح صدر هذا ، وييسر حفظ القران لهذا ووالخ..
لن تضيع أعمالك سدى
ولن تضيع كلماتك سدى
ولن تضيع جهودك سدى
أخلص لله النية أيها المربي ، وكلما شعرت بالإرهاق والتعب تذكر
﴿وَكُلَّ شَيءٍ أَحصَيناهُ كِتابًا﴾. | 190 |
| 12 | 💡 *أمسية نفسية تربوية... وحديث إلى المربين والمربيات*
*لمن يرعى بين يديه جيل الغدّ، يحميه ويبنيه!*
*هذه عدّة لك، لبناءِ ذاتك أولا*🔎🔖
تطلق جمعية شمل الأسرية الموسم الثاني من برنامج *•سناد•* بأول أمسياته✨
🕯️أمسية بعنوان/
*عدة المربي... وكيف يبني المربي ذاته*
💎مع د.موسى آل زعلة
استشاري الطب النفسي
💡الأربعاء
1444/7/17
8:30 مساء... *عن بعد*
🔗رابط غرفة الزوم:
https://bit.ly/3FMI1af
💡 *للنشررر... لنضيء سماء المربين* 💡 | 204 |
| 13 | بدون متن... | 155 |
| 14 | https://twitter.com/A_ALMUQBIL/status/1619635812827820035?s=20&t=sDWr1B-hmFYtbZE6_OQpBA | 138 |
| 15 | بدون متن... | 184 |
| 16 | بدون متن... | 233 |
| 17 | بدون متن... | 261 |
| 18 | بدون متن... | 1 |
| 19 | إلى الشباب الذين تموج حولهم الفتن وهم ماضون يغضّون طرفهم عن كل ما لا يرضي ربهم: أبشروا، فالله وعد الشاب الناشئ في طاعته بالخير..
إلى الشباب الذين يأكلهم الهمّ على حال أقرانهم وأمتهم: لا تتوقفوا عن الهمّ! فلتشتعل دواخلكم، وليحرّككم هذا الألم..
إلى القلب الغضّ الطريّ الذي يعتصر ألمًا حين يرى معصية، لم تفسُد فطرته ولم يبحث عن أعذار زائفة لتأويل المعصية: ثبتك الله، وفقك الله، أيّدك الله..
إلى الفتوّة التي تسري في عروقك، والوجه النضر الذي ما غيّرته صروف الزمان: لا تسمح أن يُؤتى الإسلام من قِبَلك، أرجوك.. اتق الله، وإن سمعتَ في المعصية ألف خلاف وتأويل وعذر، المعصية تبقى أبدًا معصية!
إلى الشباب كلهم: أنتم الأمل، أنتم البِشارة والخير، والعمر الواعد الذي يضخّ في العالمين التغيير، والنصر والصلاح..
يا أيها الشباب لا تنطفئوا، أرجوكم..
حافظوا على جذوة الغيرة على دين الله في صدوركم، تمسّكوا بهمومكم العليّة يرحمكم الله..
لاتنزلقوا..
اثبتوا واذكروا الله كثيرًا..
وكأنّ الفتن المرعبة معركة تستلزم التسلّح كل وقت، كأنك في ميدان القتال والهلاك يتربص بك من كل جانب!
إليك، إليه، إليها، إلى شباب المسلمين أجمعين: لَركعة في جوف الليل تضيء بها قلبك ووجدانك، تنصر بصلاحك أمتك، خير لك ثم خير لك..
لستَ وحدك.
تقرأ كل يوم في الفاتحة: "صراط الذين أنعمتَ عليهم" لقد أنعم الله على أمم قبلك، فلا تستوحش طريق الحق لقلة الرفقة!
الحمد لله الذي لا يخيب من جاءه، الحمد لله الذي وعد الصادقين بالخير، الحمد لله الحفيظ القويّ، وهو نعم الوكيل..
فاتق الله، خالف هواك.. والسّلام. | 219 |
| 20 | الواقع ينبئنا عن جفول جمعٍ من المربين من محاضن التربية مما سبَّب شحًّا يستدعي معالجة عاجلة.
تفاوتت الأنظار في سبب ذلك، وبقدرٍ من الاستقراء يعسر ردُّ الأمر إلى سبب واحد لتتوجه له المعالجة، ولكنها حزمة أسباب كوَّنت هذه الظاهرة، منها ضعف المربي وانصرافه عن الدعوة عامة، ومنها ما يرجع إلى انشغاله ببعض أمور دنياه مما أحوجه إلى الإقلال من الأعمال الدعوية، ومنها اشتغاله بثغر آخر من ثغور العمل الدعوي، غير أني أحب تسليط الضوء هنا على أمر بدأت أتلمَّس أماراته وأظنه آخذًا في السريان، (وهو ضعف اليقين بمركزية التربية في مشروع بناء الأمة وإصلاحها، وهذا من قلة الفقه بالواقع، وأنت إذا تأملت وجدت محاضنَ التربية معاملَ تصدير دعوي يضخ نتاجه في جميع أودية الأمة من العلم والفكر والاحتساب وغيرها، فهي الكفيلة بتكوين هوية إسلامية للمتربي مع تدعيم انتمائه لأمته، وأذهب إلى أبعد من ذلك فأقول بأن محاضن التربية هي أساسُ البيت الدعوي، ولأن من شأن الأساس التدثُّرَ بما علاه لم يتبين لكثيرٍ من السكَّان عظيمُ دوره في إرساء شاهق الدعوة.
نحن بحاجة إلى تذكير إخواننا بعظيم دورهم، وأنهم على ثغر عظيم ما أشد ضرره لو أُتِينا من جهته، وما أحسن من شبه محاضن التربية بجبل الرماة (سواء أكان ذلك في المكان والمكانة والأهمية، أو الدور الحيوي الذي يقوم به، أو خطورة التفريط في ثغراته، وآثار ذلك على العباد والبلاد)
مشاري الشثري | 213 |
