اعرف الحق تعرف أهله

#مصرع_التصوف ١ #الصوفية #الأشاعرة #الأحباش #الماتريدية #الكركرية https://t.me/sofihbd3

#الصوفية_الخبيثة يريدون جر المناطق السنية إلى فوضى دموية عارمة كيف يسمح لمثل هذا النكرة الصوفي دخول الأردن .!!!! #الصوفية #الأشاعرة #الأحباش #الماتريدية #الكركرية https://t.me/sofihbd3

حوار مع د.محمد نوح في قوله : #كلمة_كافر_مُش_مَذَمّة.. الشيخ محمد يوسف خشان حفظه الله #الصوفية #الأشاعرة #الأحباش #الماتريدية #الكركرية https://t.me/sofihbd3

افيقوا_ياعباد_القبور / ٢٠ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🎙بصوت الشيخ الدكتور زكي الصعوب #الصوفية #الأشاعرة #الأحباش #الماتريدية #الكركرية https://t.me/sofihbd3

#الكسنزانية : دعوة للتصوف أم واجهة استخباراتية متعددة الولاءات؟ تأسست في بريطانيا وتنتشر في العراق وسوريا وإيران ودول أخرى..... تعرف على تناقضات وغموض أغرب طرق الصوفية !! #الخيانة_الصوفي_للإسلام ❌ نعتذر المقطع يحتوي على موسيقى #الصوفية #الأشاعرة #الأحباش #الماتريدية #الكركرية https://t.me/sofihbd3

#نداء_الصفة_شرك_بالله !! /2 #الصوفي_القبوري_الشعراوي يدعوا بالصفة وهذا يعتبر شرك .. رد العلامتين ابن عثيمين والفوزان #الصوفية #الأشاعرة #الأحباش #الماتريدية https://t.me/sofihbd3

#نداء_الصفة_شرك_بالله !! يقولون يا وجه الله يا رحمة الله  يا لطف الله يدعون الصفة ولا يدعون الله !! #الشيخ_صالح_السحيمي_حفظه_الله #الصوفية #الأشاعرة #الأحباش #الماتريدية #الكركرية https://t.me/sofihbd3

#افيقوا_ياعباد_القبور / ١٩ #الأضرحة_الشركية لا زال الناس يزورون الأضرحة؛ ويتبرّكون ويطوفون بها؛ ويدفعون لها أموالهم؛ بل ويدعون أصحابها من دون الله. قال #ابن_باز رحمه الله: « أمّا الصوفية الغالب عليهم البدع والخرافات، وأشياء أحدثوها لأنفسهم، وجعلوها نظاما لهم ليس له أساس في الشرع المطهر وبعض بدعهم تصل إلى الشرك، كعبادة الأموات والاستغاثة بالأموات من أصحاب القبور وغيرهم، وكدعاء البدوي والسيدة زينب، والاستغاثة بالبدوي أو بالحسين أو ما أشبه هذا، كل هذا من الشرك الأكبر وهكذا الطواف بالقبور، أو بخشبة تصنع يطاف حولها، كل هذا من المنكرات العظيمة والطواف عبادة لله حول الكعبة، من طاف على قبر أو خشبة أو غير ذلك؛ يطوف تعبدا لغير الله، بل لصاحب القبر أو لمن وضع الخشبة، أو للخشبة نفسها يدعوها أو يعتقد فيها، صار عمله كفرا أكبر، نسأل الله العافية». 📚 نور على الدرب: 3/184. #الصوفية #الأشاعرة #الأحباش #الماتريدية #الكركرية https://t.me/sofihbd3

شاهد هذا الفيديو فــضــ يحــة حقيقة الصوفية !! #حقيقة_المدد_الصوفي #البحبحاني #الصوفية #الأشاعرة #الأحباش #الماتريدية #الكركرية https://t.me/sofihbd3

#افيقوا_ياعباد_القبور / ١٨ الطواف بالقبور شرك ؛ وإن قال صاحبها : لا إله إلاّ الله . الشيخ الفوزان حفظه الله. #الصوفية #الأشاعرة #الأحباش #الماتريدية #الكركرية https://t.me/sofihbd3 https://t.me/welcome_DZ

٦. عن أم المؤمنين أم عبدالله عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه، فهو ردٌّ))؛ رواه البخاري ومسلمٌ، وفي روايةٍ لمسلمٍ: ((من عمل عملًا ليس عليه أمرنا، فهو ردٌّ)). قال ابن حجر العسقلاني - رحمه الله -: ( هذا الحديث معدود من أصول الإسلام، وقاعدة من قواعده، وقال: يصلح أن يسمى نصف أدلة الشرع ) [فتح الباري (٥/ ٣٥٧ ح ٢٦٩٧)]. قال النووي - رحمه الله -: ( إنه قاعدة عظيمة من قواعد الإسلام، وإنه من جوامع كلمه صلى الله عليه وسلم؛ فإنه صريح في رد البدع والمختَرَعات، وهو مما يعتنى بحفظه واستعماله في إبطال المنكرات ) [شرح مسلم للنووي (٢/ ١٥ ح ١٧١٨)] قال ابن حجر الهيتمي - رحمه الله -: ( هو قاعدة عظيمة من قواعد الإسلام، بل من أعظمها وأعمها نفعًا من جهة منطوقه؛ لأنه مقدمة كلية في كل دليل يستنتج منه حكم شرعي ) [ فتح المبين (٩٦) ]. قال ابن دقيق العيد - رحمه الله -: ( هذا الحديث قاعدة عظيمة من قواعد الدين، وهو من جوامع الكلم التي أوتيها النبي صلى الله عليه وسلم؛ فإنه صريح في رد كل بدعة وكل مخترع، واستدل به بعض الأصوليين على أن النهي يقتضي الفساد ) [ (شرح الأربعين النووية) لابن دقيق العيد (٢٢) ]. قال السعدي - رحمه الله -: ( هذان الحديثان العظيمان يدخل فيهما الدين كله، أصوله وفروعه، ظاهره وباطنه، فحديث عمر ((إنما الأعمال بالنيات...)) ميزان للأعمال الباطنة، وحديث عائشة ميزان للأعمال الظاهرة، ففيهما الإخلاص للمعبود، والمتابعة للرسول، اللذان هما شرط لكل قول وعمل، ظاهر وباطن ) [ بهجة قلوب الأبرار (١٠) ]. وصلى الله على محمد وآله وسلم. والله تعالى أعلم. #منقول #الصوفية #الأشاعرة #الأحباش #الماتريدية #الكركرية https://t.me/sofihbd3

٢. أما آية ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا﴾[النساء:٦٤]. قال المحققون من أهل التفسير.. ذلك في حياته صلى الله عليه وسلم. ومنهم السعدي؛ قال في تفسيره : (وهذا المجيء إلى الرسول صلى الله عليه وسلم مختص بحياته؛ لأن السياق يدل على ذلك لكون الاستغفار من الرسول لا يكون إلا في حياته، وأما بعد موته فإنه لا يطلب منه شيء بل ذلك شرك). والآية واضحة: ﴿واستغفر لهم الرسول﴾. ٣. سياق الآية وما قبلها وما بعدها، توضح أن الآية نزلت لحادثة معروفة، عند رفض حكمه صلى الله عليه وسلم في حياته.. ﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡۖ فَإِن تَنَٰزَعۡتُمۡ فِي شَيۡءٖ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ ذَٰلِكَ خَيۡرٞ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِيلًا (٥٩) أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ يَزۡعُمُونَ أَنَّهُمۡ ءَامَنُواْ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوٓاْ إِلَى ٱلطَّٰغُوتِ وَقَدۡ أُمِرُوٓاْ أَن يَكۡفُرُواْ بِهِۦۖ وَيُرِيدُ ٱلشَّيۡطَٰنُ أَن يُضِلَّهُمۡ ضَلَٰلَۢا بَعِيدٗا (٦٠) وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ تَعَالَوۡاْ إِلَىٰ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَإِلَى ٱلرَّسُولِ رَأَيۡتَ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودٗا (٦١) فَكَيۡفَ إِذَآ أَصَٰبَتۡهُم مُّصِيبَةُۢ بِمَا قَدَّمَتۡ أَيۡدِيهِمۡ ثُمَّ جَآءُوكَ يَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ إِنۡ أَرَدۡنَآ إِلَّآ إِحۡسَٰنٗا وَتَوۡفِيقًا (٦٢) أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ يَعۡلَمُ ٱللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمۡ فَأَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ وَعِظۡهُمۡ وَقُل لَّهُمۡ فِيٓ أَنفُسِهِمۡ قَوۡلَۢا بَلِيغٗا (٦٣) وَمَآ أَرۡسَلۡنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ وَلَوۡ أَنَّهُمۡ إِذ ظَّلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ جَآءُوكَ فَٱسۡتَغۡفَرُواْ ٱللَّهَ وَٱسۡتَغۡفَرَ لَهُمُ ٱلرَّسُولُ لَوَجَدُواْ ٱللَّهَ تَوَّابٗا رَّحِيمٗا (٦٤) فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤۡمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيۡنَهُمۡ ثُمَّ لَا يَجِدُواْ فِيٓ أَنفُسِهِمۡ حَرَجٗا مِّمَّا قَضَيۡتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسۡلِيمٗا (٦٥) ﴾. قال الطبري شيخ المفسرين: ( يعني بذلك جل ثناؤه: ولو أن هؤلاء المنافقين = الذين وصف صفتهم في هاتين الآيتين، الذين إذا دعوا إلى حكم الله وحكم رسوله صدّوا صدودًا ،" إذ ظلموا أنفسهم "، باكتسابهم إياها العظيم من الإثم في احتكامهم إلى الطاغوت، وصدودهم عن كتاب الله وسنة رسوله إذا دعوا إليها " جاؤوك "، يا محمد، حين فعلو ما فعلوا من مصيرهم إلى الطاغوت راضين بحكمه دون حكمك، جاؤوك تائبين منيبين، فسألوا الله أن يصفح لهم عن عقوبة ذنبهم بتغطيته عليهم، وسأل لهم اللهَ رسولهُ صلى الله عليه وسلم مثل ذلك. وذلك هو معنى قوله: " فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول ). وهنا فائدة جليلة قالها الرازي في تفسيره، عن سبب القدوم للنبي صلى الله عليه وسلم في حياته: ( لقائل أن يقول : أليس لو استغفروا الله وتابوا على وجه صحيح لكانت توبتهم مقبولة ، فما الفائدة في ضم استغفار الرسول إلى استغفارهم ؟ قلنا : الجواب عنه من وجوه : الأول : أن ذلك التحاكم إلى الطاغوت كان مخالفة لحكم الله ، وكان أيضا إساءة إلى الرسول عليه الصلاة والسلام وإدخالا للغم في قلبه ، ومن كان ذنبه كذلك وجب عليه الاعتذار عن ذلك الذنب لغيره ، فلهذا المعنى وجب عليهم أن يطلبوا من الرسول أن يستغفر لهم . الثاني : أن القوم لما لم يرضوا بحكم الرسول ظهر منهم ذلك التمرد ، فإذا تابوا وجب عليهم أن يفعلوا ما يزيل عنهم ذلك التمرد ، وما ذاك إلا بأن يذهبوا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ويطلبوا منه الاستغفار ). ٤. الصلاة على النبي ﷺ دعاء وعبادة.. و(الأصل في العبادات التقيد) كما في أصول الفقه، فمن أين لهم هذه الصيغة المزعومة!؟ ٥. وهذا مخالف لتعليم رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف الصلاة عليه.. روى البخاري (٦٣٥٧) عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال: «إنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَرَجَ عَلَيْنَا، فَقُلْنَا: يا رَسولَ اللَّهِ، قدْ عَلِمْنَا كيفَ نُسَلِّمُ عَلَيْكَ، فَكيفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟ قالَ: فَقُولوا: اللَّهُمَّ صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ، وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما صَلَّيْتَ علَى آلِ إبْرَاهِيمَ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ علَى مُحَمَّدٍ، وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما بَارَكْتَ علَى آلِ إبْرَاهِيمَ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ». فهل نترك صيغة علمنا إياها رسول الله صلى الله عليه وسلم، لصيغة القدومي ومن أخذ عنهم!؟

#رد_على_عون_القدومي بقلم أحمد أبو تقي الدين. سئلت عن رد لقول قاله القدومي، يمشي به على منوال من حاد من المتصوفة!! وبعد سماع مقطع القدومي المرفق..( ...كل مطالبك اجعلها على باب وأعتاب سيدنا ومولانا رسول الله، ولو أنهم إذ جاؤوك... [وذكر صيغة معينة] )!! نقول له، ولمن قال بقوله: ١. قال الله تعالى: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ﴾ [سورة البقرة:١٨٦]. وهذا القدومي جعلها للنبي صلى الله عليه وسلم في مضمون كلامه. ٢⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️

#افيقوا_ياعباد_القبور / ١٧ #الصوفية_وعبادة_القبور #قال الشيخ #الفوزان حفظه الله: «الأضرحة ‌المبنية على القبور التي يُطاف بها الآن وينذر لها، ويُذبح لها، ويُستغاث بها أوثان لا فرق بينها وبين اللاّت والعزّى ومناة الثالثة الأخرى». سلسلة شرح رسائل الإمام: 1/444. #الصوفية #الأشاعرة #الأحباش #الماتريدية #الكركرية https://t.me/sofihbd3

قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله : "إذا رأيت قوما يتناجون في دينهم بشيء دون العامة فاعلم أنهم على تأسيس ضلالة" اخرجه اللالكائي في شرح اعتقاد أهل السنة والجماعة 1/135 [الباطنية الصوفية من هو غوث الزمان] #الصوفية #الأشاعرة #الأحباش #الماتريدية #الكركرية https://t.me/sofihbd3

#الصوفي_القبوري علي المشهور بن حفيظ يذكر قصة خرافية ويستدل عليها بحديث مكذوب #الصوفية #الأشاعرة #الأحباش #الماتريدية #الكركرية https://t.me/sofihbd3 https://t.me/sofit_hdramuth

هذه زيارة لمجموعة من #صوفي_بريطانيا رجالا ونساء جاؤوا لزيارة قبورية الأردن ، وقد التقوا بقبورية حضرموت هناك وهنا رحلة إلى شجرة #البقيعاوية !!! #الصوفية #الأشاعرة #الأحباش #الماتريدية #الكركرية https://t.me/sofihbd3

#افيقوا_ياعباد_القبور / ١٦ قال سبحانه وتعالى : ﴿ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ * رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [ إبراهيم:٢٥-٢٦ ] #التوحيد_اولا قال إبراهيم داعيًا ربه -بعد أن أسكن ابنه إسماعيل وأمه «هاجَر» وادي «مكة» -: رب اجعل «مكة» بلدَ أمنٍ يأمن كل مَن فيها، وأبعِدني وأبنائي عن عبادة الأصنام . نبي خاف على نفسه من الشرك فما بالك بمن دونه #الصوفية #الأشاعرة #الأحباش #الماتريدية #الكركرية https://t.me/sofihbd3

اغرب صلاة عند الصوفية !! #الصلاة_المطلسمة #البحبحاني #الصوفية #الأشاعرة #الأحباش #الماتريدية #الكركرية https://t.me/sofihbd3