مطالعات خط و خوشنویسی
رفتن به کانال در Telegram
مطالعات خط و خوشنویسی شهاب شهیدانی #خط# خوشنویسی اینستاگرام ما Script__Calligraphy 🌐https://tinyurl.com/y3zzck27
نمایش بیشتر1 641
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
+37 روز
+6430 روز
در حال بارگذاری داده‌ها
کانال‌های مشابه
ابر برچسب‌ها
هیچ داده‌ای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
نوامبر '26نوامبر '26
نوامبر '26
+9
در 0 کانال‌ها
اکتبر '26
+736
در 5 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '260
در 1 کانال‌ها
Get PRO
اوت '260
در 5 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '260
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '260
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مه '260
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '260
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '260
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '260
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '260
در 1 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '250
در 4 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '250
در 2 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '250
در 1 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '250
در 3 کانال‌ها
Get PRO
اوت '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '250
در 2 کانال‌ها
Get PRO
مه '250
در 4 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '250
در 2 کانال‌ها
Get PRO
مارس '250
در 4 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '250
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '250
در 6 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+65
در 3 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+125
در 4 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+130
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+86
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+123
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '240
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '240
در 2 کانال‌ها
Get PRO
مه '240
در 1 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '240
در 3 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+13
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+10
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+23
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '23
+19
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '230
در 1 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '23
+46
در 1 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '23
+18
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '23
+3
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '23
+7
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '23
+16
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '23
+27
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '23
+3
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '23
+6
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '23
+11
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '23
+3
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '22
+4
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '22
+4
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '22
+1
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '22
+12
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '22
+11
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '22
+23
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '22
+9
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '22
+2
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '22
+17
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '22
+14
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '22
+7
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '22
+19
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '21
+8
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '21
+11
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '21
+18
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '21
+205
در 0 کانال‌ها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانال‌ها | |
| 10 نوامبر | 0 | |||
| 09 نوامبر | 0 | |||
| 08 نوامبر | +1 | |||
| 07 نوامبر | +2 | |||
| 06 نوامبر | 0 | |||
| 05 نوامبر | +1 | |||
| 04 نوامبر | +3 | |||
| 03 نوامبر | 0 | |||
| 02 نوامبر | +2 | |||
| 01 نوامبر | 0 |
پست‌های کانال
| 2 |  @Calligraphyconf_aui | 166 |
| 3 |  🔹آیین رونمایی از نخستین شماره ی دوفصلنامه ی تخصصی
« کتاب آرایی ایرانی»
🔹پنج شنبه ، ۱۴ آبان ۱۴۰۵ ، ساعت ۵ عصر.
🔹موسسه کتاب آرایی ایرانی | 220 |
| 4 | خط و خوشنویسی در هنر معاصر ایران*
امیر مازیار
خط و خوشنویسی از نخستین و شاید برجسته‌ترین عناصری بودند که از زمانی که دغدغه هویت در هنر معاصر ایران پیدا آمد در آثار هنرمندان محل رجوع یا ارجاع واقع شدند. اما مواجهه با خط، عناصر نوشتاری یا خوشنویسی در این آثار به هیچ وجه یکسان نبوده است. در این مواجهه خط یا خوشنویسی در جایگاه نماد و نماینده «فرهنگ و هنر سنتی/ قدیم ایران» می‌نشینند و موضع هنرمند یا زمانه‌اش نسبت به این گذشته و سنت نوع مواجهه با خط را تعیین میکند. موضعی که عمیقا متاثر از تحولات سیاسی و اجتماعی ایران معاصر هم بوده است. این موضع گاهی شکل هجو دارد و گاه شکل مدح ، گاهی حسرت‌خوارانه است و گاهی انتقادی و البته گاهی صرفا هویت‌گرا و تزیینی و نمایشی است. بنابراین قراردادن همه این آثار ذیل یک عنوان یا به کار بردن عناوینی همچون سنت‌گرایی یا نوسنت‌گرایی برای آنها صحیح نیست.
به نظر می‌رسد خط و عناصر نوشتاری در آثار اولیه هنرمندانی مانند زنده رودی یا تناولی ارجاع به سنت و گذشته‌ای دارند که امروز دور است، به خوبی درک نمی‌شود، غریب و گاهی ترسناک است و عمیقا با وضعیت جدال سنت و تجدد در حیات ایرانیان در نیمه نخستین قرن پیش هم‌خوان است.
نوع دیگر این مواجهه در آثاری است که به خوشنویسی به مثابه سنت هنری یا فرهنگ گذشته‌ی در خور تداوم یا بازسازی می‌نگرند و می‌خواهند با استفاده از قواعد زیبایی‌شناختی آن نقاشی یا خوشنویسی معاصر ایجاد کنند.اکنون خوشنویسی گذشته‌ای است که به رسمیت شناخته شده و معتبر است و فقط باید بتوان به درستی آن را به فضای معاصر آورد. در آثار احصایی خط ارجاع به گذشته‌ای آشنا، ارزشمند و قابل امتداد و بازیابی دارد. قواعد زیبایی‌شناختی آن راهی برای نوعی نقاشی انتزاعی معاصر و ایرانی اند و ظاهرا گنگی و غریبگی مواجهه سقاخانه‌ای با خط و خوشنویسی دیگر در کار نیست.
در نوعی دیگر از این مواجهه خوشنویسی چنان آشنا و پذیرفته شده است که صرفا ترکیبات و فرم‌های جدید خوشنویسانه اهمیت دارند یا حتی مساله انتقال «پیام» انقلابی جدید در فرمی اثرگذار و پرقدرت است مانند آثاری که در دوره انقلاب و فضای سال‌های پس از آن پدید آمده‌اند؛ فضایی که در آن حتی امتداد سنتی خوشنویسی گذشته می‌تواند هنر معاصر باشد بی‌هیچ نیازی به بازخوانی یا دگرگونی معاصر یا حداکثر تغییراتی در رنگ و اندازه و ترکیب‌بندی.
اما این آشتی و آشنایی با خط دوباره گنگ و تیره می‌شود؛ در آثاری که گاه خاورمیانه‌ای خوانده می‌شوند خط یا خوشنویسی گویی ارجاع سیاسی پررنگی به سنت‌ها و آداب و رسومی دارند که با نظم دنیای متجدد همراهی ندارند. این آثار هویتی انتقادی پیدا می‌کنند، مانند آثاری که در دهه‌های اخیر و بیشتر در میان هنرمندان دیاسپورا برجستگی یافته‌اند.
در کنار این مواجهه‌ها بحث بازار هنر خاورمیانه یا بازارهای عمومی و عامه‌پسند و استفاده تزیینی یا هویتی صرف از خط و خوشنویسی هم در میان بوده است، موضوعی که دیگر نشانی از مساله‌مندی یا مواجهه‌ای جدی با خط یا سنت تاریخی ندارد و خیل گسترده‌ای از آثار موسوم به نقاشی–خط را پدید آورده است و می‌آورد.
* یادداشتی که به درخواست گردانندگان نمایشگاه "جست‌وجوی ایران" در موزه هنرهای معاصر و به عنوان مدخل بخش آثار تجسمی مرتبط با خط نوشته شد.
@amirmaziar1 | 330 |
| 5 | اسطرنجالا
ابن ندیم در آغاز کتاب فهرست، در برشمردن خطوط مختلف، می‌گوید که بهترین نوع خطّ سریانی اسطرنجالا است. این کلمه را می‌توان مطابق اصل سریانی اسطرنجیلا نیز نوشت. الف پس از جیم در ضبط ابن ندیم از آن جهت است که در عربی ē السنۀ دیگر را در موارد متعدّد به الف نوشته‌اند. استرنجلو و استرانجلو که در دورۀ معاصر (لااقل از زمان خطابه‌های مرحوم تقی‌زاده دربارۀ مانی و مانویّت) باب شده و مأخذ آن ظاهراً نوشتجات انگلیسی است در واقع ضبط نادرست است (مخصوصاً از جهت آنکه ط سریانی را در آن به نادرست به ت بدل کرده‌اند). در هر حال، اسطرنجالا یا اسطرنجیلا را باید بر آن دو صورت دیگر (و استرنژلو فرانسوی) ترجیح داد. صورت دیگر سطرنجیلی است که بایست درست باشد، ولی سابقۀ استعمال آن را نویسندۀ این سطور نمی‌داند. | 254 |
| 6 | نسخه کامل نفیس «شیرین و فرهاد» وحشی بافقی، بخط شکسته‌نستعلیق احمد شاملو، 1216 ه.ق. دوره قاجار، کتابخانه ملّی ایران
🌺🌺🌺
@Safavid_Art | 282 |
| 7 | 🔸🔹🔸
آثار نستعلیق از اساتید بزرگ
خوشنویسی ایران در قرن دهم
محفوظ در موزه هنر و تاریخ ژنو
🔹 | 216 |
| 8 |  🌸 @kashkultv | 316 |
| 9 |  گروه موزه‌های دفینه برگزار میکند:
نخستین همایش بین‌المللی زرنگاشت
میراث مکتوب، کتاب آرایی و مرمت نسخ خطی
🔴محورهای همایش
۱. تاریخ و سنت‌هایی که کتابت در تمدن‌های اسلامی
۲. کتاب آرایی و هنرهای وابسته
۳. نسخه شناسی، نسخه خوانی و تصحیح متون
۴. فن‌شناسی، آسیب شناسی و مرمت نسخ خطی و چاپی
۵. موزه، شیوه‌های نمایش و نگهداری میراث مکتوب
۶. نگارگری، تصویرگری و روایت تصویری در کتاب
۷. اندیشه، زیبایی شناسی و مبانی نظری کتاب‌آرایی در تمدن اسلامی
💠 مهلت ارسال چکیده مقالات:
۱ آذر ماه ۱۴۰۵
💠 مهلت ارسال اصل مقالات:
۱ دی ماه ۱۴۰۵
🗓️ تاریخ برگزاری:
۷ بهمن ماه ۱۴۰۵
📍نشانی دبیرخانه:
تهران، بلوار میرداماد، نبش خیابان دفینه، پردیس موزه‌ای دفینه، دبیرخانه دائمی همایش بین المللی زرنگاشت
☎️تلفن:
۰۹۳۰۳۰۶۶۱۰۴ــ۰۲۱۸۸۸۸۰۱۰۸
سایت:
🌐www.zarnegasht.ir
📧پست الکترونیک:
info@zarnegasht.ir | 309 |
| 10 | کتابی مفصل در صنعت خط، نسخه خطی، ورّاقی و فهرست نویسی در تمدن عربی ـ اسلامی. 563 ص. چاپ 2004
https://t.me/UT_Central_Library | 324 |
| 11 |  +3بدون متن... | 615 |
| 12 |  از سادگی و سلیمی و مسکینی
وز سرکشی و تکبّر و خود بینی
بر آتش اگر نشانیم بنشینم
بر دیده اگر نشانمت ننشینی - ( ابو سعید ابو الخیر )
فقیر علی رضا عبّاسی غفر الله ذنوبه فی ۱۰۱۲
گر به بینی تو کاسۀ خود را
در میفکن به کاسه همچو مگس
قوّت شخص مرد بر جایست
نیست در وی نشان ضعف پدید
تا تواند بر اسب خویش نشست
تا تواند کمان خویش کشید
از خیانات مردمان قوی
وز ضعیفی مردمان امین
گر شکایت کنم روا باشد
بر در خالق زمان و زمین
( عرضه شده در حراج ساتبیز - لندن انگلستان )
#علی_رضا_عباسی
#نستعلیق_قدما
#نستعلیق
@Calligraphy_Archive | 361 |
| 13 | درود قطعه عرضه شده در کانال کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران جعلی است. و سابق بر این در کتاب تحولات خوشنویس عصر صفوی و آثار و احوال علیرضا عباسی نمونه های جعل آثار این هنرمند را بررسی کرده ام. حقیقت آنکه نایاب بودن آثار علیرضا عباسی بر وسوسه مادی و فروش و جعل افزوده است و در برخی آثار موزه ها و حراج مشهود است. راقمه این قطعه بسیار ضعیف و به صورت واضح دور از سبک صفوی و به شیوه امروزی است. مرکب رانی و شاکله حروف هم داد میزند. با یک مقایسه چشمی با آثار اصل علیرضا عباسی می شود به جعلی بودن این قطعه حکم داد. در کتابخانه برلین هم نمونه جعلی کتابت سوره یاسین بررسی شده است. (نک، شهیدانی ، تحولات خوشنویسی عصر صفوی و آثار و احوال علیرضا عباسی، ص 248-251) | 467 |
| 14 | 5th Baran Auction Catalog 1405.pdf | 453 |
| 15 | کاتالوگ پنجمین
حراج هنرهای ایرانی اسلامی ترانه باران ، آبان ۱۴۰۵ | 390 |
| 16 | فیلم گفتار محمد فدایی
چه چیزی را خوشنویسی خوانند.... | 562 |
| 17 | 🎥 ویدئوی این نشست هم‌اکنون از طریق صفحهٔ یوتیوب غبار قابل مشاهده است.
🔗 تماشای ویدئو:
https://www.youtube.com/watch?v=bt3Cc31rvao | 490 |
| 18 |  🔻موضوع بازگشت به خط فارسی یا الفبای نیاکان، در تاجیکستان دوباره داغ شده.
خط و زبان فارسی از نمادهای هویت ملی تاجیک‌هاست و بسیاری از آنها در شرایط فعلی منطقه و جهان، احیای خط فارسی در تاجیکستان را ضروری می‌دانند.
دستور اخیر امامعلی رحمان، رئیس جمهوری تاجیکستان، برای تقویت آموزش الفبای نیاکان یا همان خط فارسی، بسیاری از تاجیک‌ها را امیدوار کرده که شاید خط فارسی، گام‌به‌گام جایگزین سیریلیک شود.
سهراب ضیا از شهر دوشنبه گزارش می‌دهد.
@BBCPersian | 475 |
| 19 | +2 الكتاب الأول من مجلد مصاحف إيران و يشمل فهارس و توصيف و مقدمات وتذييل
هناك مختصر بالعربية و الإنجليزية بينما لغة المجلد أصلا بالفارسية
#مصاحف_إيرانية
#فهارس_مصاحف
روابط أخرى:
🔴 ألبومات و كتالوجات و مجلدات مصاحف مخطوطة نادرة بصور عالية الجودة مجمعة في مكان واحد
https://t.me/quransahabah/25060 | 467 |
| 20 | شاهد از غیب رسید..... در مصحف هزار ساله ایران که فامیلش را کانال ارزشمند دیدار مهربانی با اشتراک گذاشته است، می توانید شکوه کتابت قرآن را نظاره گر باشید | 363 |
