مورستان بلاك ليست🕵‍♂

أيّ فرق بين رجل يمشي على الحبل في السيرك ورجل يمشي على الخط الواصل بين البلاط في بيته؟ يقول الأحمق: لا فرق، من قدر على الثانية قدر على الأولى. أما العاقل فيعرف مقدار "تكلفة الخطأ" في ضبط مستوى العناية ودرجة الصعوبة. كل الناس تقدر على الثانية بغير عناء ولا تدريب، وكلهم يهوي إلى الأرض في الأولى إلا بتدريب مكثف لتجاوز القلق المصاحب للوعي بأثر السقوط. كذلك الناس في حياتهم، منهم من يتوهم كل خطوة كالتردي من فوق حبله، فيجبن وينكل ويرى عجزه حكمة، لا يدري كيف سلبه القلق حياته، ثم هو يحسد الشجعان، لا يرى شجاعتهم إلا مظهر الجهل بالعواقب، يود لو كانت له غفلتهم. فمنه ما يكون من مزاج تشربه من طريقة التربية بالتخويف، أو أثر صدمة طفولة لم يتجاوزها، فهو محبوس في زمانها (سواء كانت تجربة قاسية حقا، أو كانت خشونة طبيعية جزع منها الإنسان الطري إذ خالفت توقعاته عن العالم الوردي)، أو هي مظهر هشاشة نفسية وسهولة تصدع. الفرار إلى الأمام قد يُقدِم العِير من ذُعر على الأسد. وقد يتورط المرء في الفعل أو الحدث، يرى عاقبة الانسحاب أكبر من أن يحتملها، فتكون شجاعة المضطر جبنا يمنع الجبن. وما أيسر أن تتطابق النتائج وبواعثها شتى مختلفة سُبُلها! ولكن الحمار لا يرى إلا النتيجة النهائية، ولا يقدر العقل الحميري على تشريح النفس لبلوغ الباعث العميق للفعل والترك. وما أيسر أن يقال: هذه إعاقة نفسية أو اجتماعية، أو مظهر سوء تربية فقد فيها شبكة الأمان النفسي التي تعصمه من التصدع، أو هو الخلل الوظيفي أو الهرموني أو الجيني، لا ذنب له فيه فهو معذور! أو على الضد من ذلك يقال: هو مظهر بطالة وسوء تكيف، أو مظهر ضعف إيمان وعلاجه التوكل. هذه كلها بلاهات، بل مظهر استهانة واجتراء، ولو قيل لصاحبها: قل وسنمتحن قولك، ثم أنت ضامن الخطأ غرامة في مالك أو عقوبة في بدنك، لخرس الناس! كل شهادة مسؤولية كل قول أو فعل شهادة تُسأل عنها وتؤاخذ بها... وإنما سهل على الكافر كفرانه لأنه لم يعتبر تكلفة الخطأ، ولو اعتبرها لأدّاه اهتمامه إلى إمكان أحد نظامي التفكير: لا إله للكون ولا معنى، وليس إلا الفوضى والانتهاب. خلف الفوضى نظام الحكمة المتعالية، وربٌّ أمر بعبادته، فإما نعيم وإما العذاب الأليم. يهوي الكافر من فوق الصراط. ليس ذلك رهان باسكال، ولا هي الإحالة على التوظيف العلماني للدين: خرافة نافعة تذهب بالقلق وتُنتج المعنى وهما لذيذا يحجب قبح الدنيا. حقيقة الحياة الدنيا قبيحة والشر مكتنفك أينما توجهت، لا مفر. يهول ويتغول، لا تدري ما وجهه وما قناعه. ليس إلا إله يفتنك بالشر لتطهر. اليأس اضمحلال المعنى. كل ما عليك ألا تكفر. وإذا وجدت الكافر وشبه الكافر فارحم جهة العجز فيهم، وقد عرفتها من نفسك. تحملك الرحمة على التمسك بسبيل الله والدعوة إليه. وبين فوران بركان الخوارج في نفسك -يسيل قيحك في مظهر الدين- وصمت القبور -بادية ريح العفن في نمط تدينك الميت- لا تعرف معروفا ولا تنكر منكرا. حياتك كلها... كل ما عليك أن تهتم كفاية، وألا تشهد بغير علم (قد أعددت الحجة بين يدي القيامة)، فإن سهل عليك الحكم على الآخر لضعف عناية وذهاب ديانة، فاعلم أنه مظهر الكبر، والنار مثوى المتكبرين.