سرخ

⚪️🔴

چشمانت شعله ورند از شرابی سٌرخ چگونه خاموش کنم این شعله ها را؟ تنها از نوشیدن از هر دو چشم با بوسه یکی پس از دیگری آنگاه دوباره آن ها را پٌر میکنی «گونار اکلوف» 🔺[[music is our soul and life]]🔻 📕 @Red_Reason

🔴⚪️🖤

🔴سرکوب الهه ها 🔻سامی ها در سرکوب الهه های محلی بسیار خشن تر از هندو -اروپایی بودند. نخستین پادشاه بزرگ سامی ها در بین النهرین سارگون اکدی (در حدود سال ۲۳۵۰ ق.م) معشوق الهه بود، اما الهه در دوران حمورابی (در حدود ۱۷۵۰ ق.م) به دست «مردوک» کشته شد. حمورابی بابلی دومین پادشاه جنگجو و معروف سامی بود. حماسه ی بابلی «مردوک» خدای خورشید، مربوط به دوره فرمانروایی اوست. این حماسه، حکایت پیروزی مردوک بر تیامت، الهه ی کهن دریای اولیه است که یکی از بزنگاه های چرخش وفاداری از الهه ی جهانی طبیعت به گروهی از خدایان قبیله ای است که در این بخش از جهان استقرار می یابند. مردوک خدای حامی بابل بود که حمورابی آن را به شهری بزرگ بدل کرده بود. هنگامی که این خدا - قهرمان جوان و جدید که غیر قابل درک بود و نگاه کردن به چهره اش هم دشوار (چهار چشم و چهار گوش داشت، و وقتی لب هایش تکان می خورد آتش به بیرون زبانه می کشید) به جنگ با الهه برخاست، خدایان کهن تر مجمع پیشین خدایان، ترسان از نزدیک شدن به خدایی بسیار باعظمت تر از خودشان، در گوشه ای کز کردند. تیامت، به اعلا درجه وحشی، با فریادهای گوشخراش، لرزان تا ریشه های اعضای پیکر خود، وردخوانان نزدیک شد. اما مردوک تور جنگی خود را گسترد تا او را به دام اندازد. هنگامی که تیامت دهانش را برای بلعیدن گشود، مردوک باد شیطانی را به درون شکم او فرستاد. سپس تیری به سویش پرتاب کرد که دل و جگر او را درید و کارش را تمام کرد. سپس با گرز خود كله اش را خرد کرد، و با شمشیر مانند صدفی او را دو نیمه کرد. نیمی از پیکر او را در بالا قرار داد و سقف آسمان را پدید آورد تا جلو ریزش آب های بالا را بگیرد، و نیمه ی دیگر را روی مغاک عمیق قرار داد. هنگامی که آفرینش جهان به انجام رسید، هر یک از خدایان را در جایگاهشان در آسمان و زمین و مغاک قرار داد. و سرانجام انسان را آفرید تا به خدایان خدمت کند و خدایان بتوانند در آرامش زندگی کنند. 🔺چقدر جالب است! در دیدگاه قدیم، دنیای الهه جاندار بود، زیرا خود الهه هم زمین و هم افق و هم آسمانها را تشکیل می داد. اکنون که الهه مرده بود، دنیا دیگر یک اندامواره نبود، بلکه یک ساختمان بود که خدایان در آن به استراحت و عیش و نوش مشغول بودند. آنها در شیوه های عملکرد خود تجسم نوعی انرژی نبودند، بلکه مستأجرانی راحت طلب بودند که به خدمات نیاز داشتند. بر این اساس، انسان نیز دیگر کودکی نبود که به دنیا می آمد تا با شناخت سهم جاودانی خود شکوفا شود، بلکه روباتی بود که برای خدمت ساخته شده بود. 🔘كتاب: الهه ها ☑️اثر: جورف کمبل ☑️ترجمه: عباس مخبر #روانشناسی #اسطوره #ناخودآگاهی #الهه_ها #زنانگی #پدرسالار #مادربزرگ #هند_اروپایی #سامی #سارگون_اول #حمورابی #مردوک #تیامات #جوزف_کمبل #عباس_مخبر #و_تو_باز_خواهی_آمد! 📕@Red_Reason

⚪️زنانگیِ جاودان ما را به سوی خود می کشد. «گوته، فاوست» 🔻این گفته ی گوته در فاوست سرنخ طلایی کتابی است که در دست دارید. در فاصله ی سالهای ۱۹۷۲ تا ۱۹۸۶ کمبل بیش از بیست درس گفتار و کارگاه درباره ی «الهه ها» برگزار کرد و طی آنها به بررسی چهره ها، کارکردها، نمادها و مضمونهای «الوهیت زنانه» پرداخت و تغییر و تحول آنها را دنبال کرد. او در هزارتوی فرهنگ و زمان، این کار را همان طور انجام داد که تسئوس به راهنمایی نخ آریادنه انجام داده بود. این کتاب نشان می دهد که کمبل چگونه فرایند شکوفایی یک الهه ی بزرگ و تبدیلش به الهه های متعدد را در تخیل اسطورهای دنبال می کند. 🔺او از مطالعات ماریا گیمبوتاس در زمینه ی اروپای کهن نوسنگی تا اسطوره های سومری و مصری، و از ادیسه ی حماسی هومر و کیش رازآمیز الئوسی یونان، تا افسانه های آرتوری قرون وسطا و رنسانس نوافلاتونی، الوهیت زنانه را دنبال و بررسی می کند. وقتی به این مطالب رسیدم، با این چالش مواجه شدم که تعهد عمیق کمبل به بعضی مضمونها و نقشمایه ها، در مواردی با جزئیات بیشتر در آثار دیگر او آمده است. یکی از مضمونهای مورد علاقه ی او تحول و تداوم قدرت نمادین و کهن الگویی الوهیت زنانه، به رغم تلاش های یک سنت دینی دو هزار ساله ی یکتا پرستی و پدرسالار برای حذف الهه ها، بوده است. 📍ادامه دارد… 🔘كتاب: الهه ها ☑️اثر: جورف کمبل ☑️ترجمه: عباس مخبر #روانشناسی #اسطوره #ناخودآگاهی #الهه ها #زنانگی #پدرسالار #مادربزرگ #جوزف_کمبل #عباس_مخبر #و_تو_باز_خواهی_آمد! 📕@Red_Reason

🔴زنانگیِ جاودان ما را به سوی خود می کشد «گوته، فاوست» عکس از : شیما طجرلو https://www.instagram.com/p/CY2U8NXPAayYNYsh8r3DWI5h9Zo3cDWCypJyU80/?igshid=YmMyMTA2M2Y=

🔴پنج اقلیم حضور! ▪️فردوسی: زمان حماسی که فراتر از مرگ می رود! ▪️خیام: لحظه های برق آسای حضور ▪️مولوی: زمان کندن از خود با جهش های وجد و سماع ▪️سعدی: زمان اجتماعی اهل ادب ▪️حافظ: زمان شکفتگی بین ازل و ابد 🔻همسر نیکوس کازانتزاکیس(نویسنده معروف یونانی) به داریوش شایگان: من در هیچ کجای دنیا ندیده ام که مزار و مقبره یک شاعر بزرگ زیارتگاه مردم باشد. شاید شما تنها ملتی باشید که با شاعرانتان چنین ارتباط معنوی عمیقی دارید و چنان ارجی برایشان قائلید که حضوری مدام در زندگی شما دارند. شایگان: این ویژگی، که آن را «شاعرانگی» خوانده ام، به جهان بینی ایرانیان هویتی خلل ناپذیر می بخشد، ضمن آنکه اعتماد به نفسشان را هم تقویت میکند.. پس می توان اذعان داشت که خصلت شاعرانگی ایرانی و همدمی سحرانگیز او با شاعران بلند مرتبه اش پدیده ای است کاملا استثنایی و یگانه، که به راستی شکوهمند است و تحسین برانگیز. 🔺امرسون می گوید: ایرانیان را فرانسویهای آسیا نامیده اند. هوش برتر آنان، احترامشان نسبت به اهالی فضل و دانش و کمال، مهمان نوازیشان در قبال مسافران غربی، مسامحه شان نسبت به مسیحیانی که در سرزمینشان زندگی می کنند، مسامحه ای که با رفتار تعصب آلود ترکان عثمانی در تضاد آشکار است، گویا از فرهنگ غنی آنان نشأت می گیرد، فرهنگی که بر ساخته شاعران بزرگ آنان است، و طی پنج قرن مداوم تقویت شده و ایرانیان را قادر ساخته است تا خوی فاتحان سرزمینشان را تلطیف کنند و متمدنشان سازند ، مادام که هویت ملی خود را حفظ می کنند.. 🔘کتاب: پنج اقلیم حضور ☑️نویسنده: داریوش شایگان #داریوش_شایگان #روانشناسی #شاعرانگی #هویت #شعر #و_تو_باز_خواهی_آمد! 📕 @Red_Reason

#شعر #خیام #داریوش_شایگان #پنج_اقلیم_حضور #و_تو_باز_خواهی_آمد! 📕 @Red_Reason

🔴عشق ▪️جلال ستاری: کلاً عشق چون تندر از آسمان بر جانِ عاشق می افتد و غالباً بر خلاف عشق لیلی و مجنون حاصل شناسایی ای دراز مدت نیست. ▫️ناصر فکوهی: مقدمه ای که فرمودید شاید ورودی خوبی باشد برای همان بحث دوم در همین رابطه یعنی عشق و عاشقی در فرهنگ ایرانی. شما به این نکته اشاره کردید که در فرهنگ زن ستیز ما کمتر توانستیم ببینیم که عشق و عاشقی بین زن و مرد بتواند خیلی باز باشد و نهایت، رسیدن به یک قرارداد اجتماعی بوده که ازدواج است و بعد از آن متوقف می شود. ▪️جلال ستاری: عشق و عاشقی ای که در فرهنگ سنتی ما نقش بسته، عشقی منطبق بر الگویی از پیش ساخته است که معمولاً ناگهان چون آذرخش بر جان عاشق فرو می افتد و خرمن هستی اش را می سوزد. این عشق مطابق الگو و اسطوره ای از پیش ساخته ای رقم خورده است. یعنی طبق الگوی از پیش ساخته ای طرفهء العینی پدید می آید. این عشق مقدر است، نه عشقی که کم کم بالیده باشد بلکه از آغاز مقدر بوده که شما شیفته ی فلان کس بشوی و او هم شیفته ی شما. این دیگر جایی برای روانشناسی و ریزکاری های نفسانی باقی نمی ماند. کلاً تصویر عشق و عاشقی در سنت ادبی ما چنین است. البته مستثنائاتی هم هست که ازش صحبت کردیم. 📍تکه های انتخاب شده از بخشی جدا کرده از صحبت های جلال ستاری درباره ی اسطوره عشق در ایران. 🔘كتاب: گفت و گو با جلال ستاری ☑️مصاحبه کننده: ناصر فکوهی #روانشناسی #اسطوره #ناخودآگاهی #اسطوره_زدایی #عشق #جلال_ستاری #ناصر_فکوهی #فرهنگ #و_تو_باز_خواهی_آمد! 📕@Red_Reason

🔴اِروس روح باد، صداى توست كه نعره مى زند! و رعد و برق ، شلاقت كه به تنِ زمين مى سايي! و گرد و خاكت، جنونِ عاشقانه هاي درونِ توست! ديوانه وار به اينجا دويدى و بوسه ات در هوا، من را به تسخير آسمانت كشاند! اشك هايت، تر كرده است زمينِ وجودِ مرا! من با يادِ تو بهار مى شوم! رام.مين اطهرى بهار ٩٨ https://www.instagram.com/p/Bx5Qx-1BTTJ/?igshid=YmMyMTA2M2Y= #به_رنگ_سرخ #و_تو_باز_خواهی_آمد! 📕@Red_Reason