سرخ

▫️ ۱)دره ی سند: سبز شدن گیاهان در پیِ گل های رامه ▪️ ۲)نجد ایران: روییدن گیاه از خونِ سیاوش 🔻در این دو داستان همسران دوم شاهان مظهر الهه آب، دو شاهزاده خدای نباتی، طرد شدنشان مظهر مرگ خدای نباتی برکت بخش و سلطنت مجددشان حیات مجدد خدای یاد شده است. 🔺نام سیاوش در اوستا دارای دو جزء است: «سیاوه» به معنای سیاه و «ارشن» به معنای مرد، قهرمان و خرس. بدین ترتیب می توان سیاوش را مرد سیاه یا قهرمان سیاه هم معنا کرد. این معنا با داستان مرگ و حیات مجددش می خواند. زیرا رنگ سیاه چهره ی او ، نمایش بازگشت وی از جهان مردگان است. اگر توجه کنیم که آیین مرگ و حیات سیاوش به قبل و بعد از نوروز می افتاده است و به یاد آوریم که ما به هنگام نوروز نمایش های حاجی فیروز را بر پا می داریم که مردی سیاه چهره با جامه ی سرخ به سرود و پایکوبی می پردازد، می توانیم توجیهی عینی نیز برای معنا کردن نام سیاوش داشته باشیم. حاجی فیروز، در واقع و در اصل سیاوشی است که پیروز از جهان مردگان بازگشته است. جامه سرخ او حیات مجدد او و چهره سیاهش مظهری از مرگ و بازگشتش از جهان مردگان است. اگر توجيهات ما درست باشد، دیده می شود که داستان سیاوش و کیخسرو هم اساطیری است، فقط به عکس روایات دیگر پیشدادی و کیانی، این روایت اصلی بومی و بسیار کهن تر دارد و هندوایرانی نیست و دقیقا با اسطوره و آیین شهادت خدای نباتی در فرهنگ اسیای غربی مربوط است و به شکلی ویژه که در شرق نجد ایران و دره سند وجود داشته، دیده می شود. 📖صفحات: ۱۰۷ 🔘كتاب: جستاری چند در فرهنگِ ایران ☑️اثر: مهرداد بهار ☑️ویراستار: ابوالقاسم اسماعیل پور #روانشناسی #اسطوره #ناخودآگاهی #خدایان #انسان #سیاوش #رامه #مهرداد_بهار #ابوالقاسم_اسماعیل_پور #و_تو_باز_خواهی_آمد! 📕@Red_Reason

عنوان: «بهار سیاوش» اثر: محمد علی سجادی https://www.instagram.com/p/CbXPQsjgUx5/?igshid=YmMyMTA2M2Y=

🔴گل سرخ گل سٌرخ، ای تناقض ناب، لذتِ رویای هیچ کس نبودن زیرِ اینهمه پلک «ریلکه»

🔴ماندالا 🔻یونگ میگوید: فکر کردم که خویشتن مانند مونادی (جوهر الهی) است که منم و دنیای من. ماندالا نماینده این موناد است و متناظر با ماهیت میکروکیهانی روان. 🔺ماندالا (به معنی «دایره» در زبان سانسکریت) شکلی پایه ای است که در طبیعت، عناصر مادی، گیاه و جانوری و نیز اشیا و تصاویر مخلوق آدمی و روان آدمی یافت میشود. قدمت اولین بازنمودهای ماندالا بر می گردد به دوران پارینه سنگی، یعنی مدتها پیش از اختراع چرخ. نقشهای مدوری وجود دارند که روی سنگهایی حک شده اند، و اغلب هم آنها را چرخهای خورشیدی میدانند. برآورد می شود که ۲۵ تا ۳۰ هزار سال قدمت دارند. در آیین لاما و در یوگای تانتری، ماندالا بازنمود مدور کیهان است در پیوند آن با قوای آسمانی. وسیله تأمل و تفکر به شمار می آید. در ماندالای مسیحی، مسیح در مرکز است و چهار انجیل نویس یا نمادهای آنها در چهار نقطه اصلی قرار دارند. پنجره های خورشیدی کلیساهای گوتیک، ماندالاهای کلی یا کیهانی هستند. در معماری، اغلب، شاهد دایره به عنوان شکل اصلی بناهای مقدس با شهرها هستیم. یونگ ماندالا را نمادی از کلیت بشری یا نمایش نوعی روند مرکزگرای روانی (تفرد) اعلام کرد. در رؤیاها و خیالها ماندالای چهار بخشی خود به خود ظاهر می شود، که معمولا هم تلاش ناآگاهانه ای است برای درمان خود در حالات سرگردانی روانی. ماندالا نشان دهنده نظمی است که اصطلاحا خود را بر هرج و مرج روانی تحمیل می کند، به صورتی که میل گریز از مرکز با دايره ی محافظ و محصور کننده مهار می شود، و در این میان، فرد در شرایط غیرشخصی صاحب جایگاه میشود. چیزهایی که چنین قدمتی در تاریخ بشر دارند طبعاً بر عمیق ترین لایه های ناخودآگاه تأثیر می گذارند و این تأثیر ممکن است بسیار هم قدرتمند باشد، حتی موقعی که زبان خودآگاه ما کاملا ناتوان باشد. چنین چیزهایی اندیشیدنی نیستند، بلکه اگر قرار باشد که تلقی های غایی خودآگاه و بالاترین کشف و شهودهای روح را بیان کنند باید بار دیگر از اعماق فراموش شده سر برآورند، و به این ترتیب، خودآگاه منحصر به فرد کنونی را با گذشته دیرینه زندگی در می آمیزند. کتاب:واژه ها و نگاره ها ☑️اثر: (آنیلا یافه) /کارل گوستاو یونگ ☑️ترجمه: رضا رضایی، مهناز خزاییلی #روانشناسی #ماندلا #جوهر_الهی #دایره #مربع #آنیلا_یافه #یونگ #و_تو_باز_خواهی_آمد! 📕 @Red_Reason

«ماندالا» / رامین اطهری #به_رنگ_سرخ #و_تو_باز_خواهی_آمد!

🔴⚪️

🔻خودشناسى از مولانا تا يونگ ▪️ محورى ترين پايه عرفان طبق حدیث معرفت نفس، خودشناسی است؛ یعنی سفر و حرکتی نبردگونه از خود کاذب دنیایی و ظاهری به سمت خود راستین. جمله «خود را بشناس» به عنوان اساس تعالیم عرفانی، زیربنای مکتب افلاطون، فلوطين، مسيح و بسیاری از ادیان بوده است. مولانا بهترین علم ها را علم خودشناسی می داند و معتقد است بشر یک گره اصلی دارد که اگر آن را بگشاید به نیکبخت می رسد و آن خویشتن خویش است. محمدی آسیابادی نویسنده کتاب هرمنوتیک و نماد پردازی در غزلیات شمس با آوردن این بیت از مثنوی کرده ای تاویل حرف بکر را خويش را تاویل کن نه ذکر را یکی از شرطهای تاویل را نزد مولوی تاویل خود مى خواند. ▪️به اعتقاد يونگ گاه احساس ميشود كه ناخودآگاه هماهنگ با سرشتى مرموز ما را رهبرى ميكند.درست مثل اينكه چيزى ما را نگاه ميكند . ما او را نميبينيم اما او ما را ميبيند و شايد اين همان انسان بزرگ باشد كه در قلب ماست.از نظر يونگ سرنمون (آركى تايپ) خويشتن (self) مهمترين عنصر سازنده ضميرناآگاه و غايت فرايند روان درمانى است.خويشتن ، فرانمود كليت و تماميت انسان ،يعنى تمامى محتويات آگاهى و ناخودآگاه اوست. 🔻گردآورى : امين افتخارى #عرفان #روانشناسى #مولانا #يونگ #خودشناسى 📕@Red_Reason

🔻خودشناسى از مولانا تا يونگ ▪️ محورى ترين پايه عرفان طبق حدیث معرفت نفس، خودشناسی است؛ یعنی سفر و حرکتی نبردگونه از خود کاذب دنیایی و ظاهری به سمت خود راستین. جمله «خود را بشناس» به عنوان اساس تعالیم عرفانی، زیربنای مکتب افلاطون، فلوطين، مسيح و بسیاری از ادیان بوده است. مولانا بهترین علم ها را علم خودشناسی می داند و معتقد است بشر یک گره اصلی دارد که اگر آن را بگشاید به نیکبخت می رسد و آن خویشتن خویش است. محمدی آسیابادی نویسنده کتاب هرمنوتیک و نماد پردازی در غزلیات شمس با آوردن این بیت از مثنوی کرده ای تاویل حرف بکر را خويش را تاویل کن نه ذکر را یکی از شرطهای تاویل را نزد مولوی تاویل خود مى خواند. ▪️به اعتقاد يونگ گاه احساس ميشود كه ناخودآگاه هماهنگ با سرشتى مرموز ما را رهبرى ميكند.درست مثل اينكه چيزى ما را نگاه ميكند . ما او را نميبينيم اما او ما را ميبيند و شايد اين همان انسان بزرگ باشد كه در قلب ماست.از نظر يونگ سرنمون (آركى تايپ) خويشتن (self) مهمترين عنصر سازنده ضميرناآگاه و غايت فرايند روان درمانى است.خويشتن ، فرانمود كليت و تماميت انسان ،يعنى تمامى محتويات آگاهى و ناخودآگاه اوست. 🔻گردآورى : امين افتخارى #عرفان #روانشناسى #مولانا #يونگ #خودشناسى 📕@Red_Reason

⚪️عشق در مقابل ازدواج 🔻داستان تریستان، انتخاب عشق در مقابل ازدواج است. ازدواج در قرون وسطا مثل اغلب دوره های تاریخی دیگر، مقوله های اجتماعی بود که در آن به دلايل سیاسی یا مالی، خانواده ترتیبات کار را معین می کرد. در فرانسه ی قرن دوازدهم این مقوله با اعتراض مواجه شد. تروبادورها و كل سنت دلدادگی، سخن گویان این اعتراض بودند. چنانچه «amor» را برعکس کنید به «roma» می رسید که به معنای کلیسا و تقدس ازدواج است، و حال آن که «amor» به معنای بیدار کردن دل است. آن پرسش روانشناختی که در کانون توجه قرار داشت این بود که عشق چیست؟ دلدادگی چیست؟ تا آن زمان در غرب مسیحی دو تصور درباره ی رابطه ی عاشقانه وجود داشت: ۱-یکی شهوت بود که من آن را اشتیاق اندام ها به یکدیگر تعریف می کنم و امری غیرشخصی است که با حامل این شوق ارتباط چندانی ندارد. ۲-عکس آن هم آگاپه یا عشق معنوی بود - همسایه ی خود را مانند خودت دوست بدار - که آن هم مقولهای غیرشخصی است. . 🔺اما ویژگی بزرگ اروپا به رسمیت شناختن شخصیت فرد است. در سنت پرتره نگاری، هیچ فرهنگی در جهان با غرب قابل مقایسه نیست - به رامبراند فکر کنید. در فرد معنای عمیقی نهفته است. دلدادگی با عشق شخصی و تلاقی چشم ها ارتباط دارد. شاعر شگفت انگیز پرونشالی، گیروت دو بورنی ، تعریفی از عشق ارائه داده که کل سنت تروبادوری آن را پذیرفته است. البته این تعریف از دیدگاه عاشق نوشته شده که همواره مذکر است و معشوق مؤنث: ▫️چشم ها پیشاهنگان دل اند ▫️چشم ها پیش می روند تا تصویری را بیابند و به دل توصیه کنند ▫️و اگر دلی مهربان باشد عشق ولادت می یابد 📖صفحات: ۲۹۵ 🔘كتاب: الهه ها ☑️اثر: جورف کمبل ☑️ترجمه: عباس مخبر #روانشناسی #اسطوره #ناخودآگاهی #الهه_ها #زنانگی #عشق #ازدواج #جوزف_کمبل #عباس_مخبر #و_تو_باز_خواهی_آمد! 📕@Red_Reason

⚪️هشت بادِ کارما 🔻چنانچه مرگ را بپذیرید، یعنی این اشتیاق را داشته باشید که در تداوم زندگی به عنوان شخصیتی مجزا واقعاً بمیرید، و مرگ را واقعاً درون ریزی کنید، زهر مار را بنوشید و آن را هضم کنید، جهان آواز تازه ای برایتان خواهد خواند که آواز جهان خواهد بود، و نه آواز جهان در ارتباط با تداوم یا اشتهار شما و چیزهایی از این قبیل. بودایی ها از هشت باد کارما صحبت می کنند. شخصی که در معرض این بادها قرار می گیرد، در دام آگاهی "من" اسیر می شود. «من» نباید حذف شود بلکه باید هماهنگ باشد، و حذف آن یکی از خطاهای بزرگ یوگایی است. کار کرد «من» این است که شما را با جهان بدان گونه که هست و با خودتان بدان گونه که هستید در ارتباط بگذارد، اما باید با درک راز آلودگی نیز هماهنگ باشد. 🔺هشت باد کارمایی، ۱) میل به لذت ۲) ترس از درد، ۳) میل به ثروت ۴) ترس از دست دادن، ۵) میل به ستایش ۶) ترس از سرزنش ۷)میل به حسن شهرت ۸) ترس از بدنامی اگر عامل محرکه ی شما اینها باشند، در این صورت برحسب « من » عمل می کنید، نه بر حسب اصول کیهانی. 📖صفحات: ۱۳۹ -۱۴۰ 🔘كتاب: الهه ها ☑️اثر: جورف کمبل ☑️ترجمه: عباس مخبر #روانشناسی #اسطوره #ناخودآگاهی #الهه_ها #زنانگی #کارما #جوزف_کمبل #عباس_مخبر #و_تو_باز_خواهی_آمد! 📕@Red_Reason