kadirova.el

Когда уровень проницательности человека возрастет до степени понимания всех событий, как непреложной Воли Аллаха, вера его будет побуждать его желать того же, чего желает Господь, и быть довольным Его предопределением. В противном случае, человек не будет иметь никакого отношения к самому понятию покорности и всецелой принадлежности к Аллаху. Это основа, о которой обязан подумать каждый верующий и поступать в соответствии с ней, всякий раз, когда он не смог достичь желаемого. «Сайд аль-Хатыр» https://t.me/aliflive/3829

«Разве ты не видел, что Аллаха славят те, кто на небесах и на земле, а также птицы с распростертыми крыльями? Каждый знает свою молитву и свое славословие.» (24:41)

Сегодняшний человек так жалок и несчастен, потому что будучи созданным для возвеличивания Аллаха, он кладет всю свою жизнь на возвеличивание самого себя.

يَهۡدِي ٱللَّهُ لِنُورِهِۦ مَن يَشَآءُۚ «Аллах направляет к Своему свету, кого пожелает.» 24:35

🤍🫂

Я понимаю, что сегодня мало кто готов делать что-то бесплатно, но если такие есть, и если кто-то хочет стать частью полезного, было бы круто. Я просто с этого дела ничего не зарабатываю и не планирую зарабатывать. Мне нужен человек, который умеет красиво оформлять текстовые сторисы в инсте. Напишите сюда @kadyrovaelvira , пожалуйста. И не смотря на то, что я прошу бесплатной помощи в этом, выбирать все равно буду, чтобы поймали общий вайб и нам было комфортненько работать друг с другом.

О том, как грехи меняют саму физическую структуру сердца. Когда человек совершает грехи и упорствует в них, сердце теряет свою природную нежность. Оно покрывается пеленой (Рон), высыхает и каменеет. Но это не случается за одну ночь. Это накопительный процесс, который Всевышний в Коране описал коротким, но пугающим словом: «Ар-Рон»:

كَلا َّ بَل ْ رَان َ عَلى َ ٰ قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسبون «Но нет! Их сердца окутала пелена (Рон) того, что они приобретали» (83:14).

Слово «Ар-Рон» в арабском языке означает налет, окисление или густую ржавчину. Представьте себе блестящий меч или начищенное серебряное зеркало. Если оставить его во влажном месте и не протирать, металл начинает тускнеть. Появляется тонкая пленка. Если не убрать её сразу, она превращается в грубую корку ржавчины, которая намертво въедается в поверхность. Так Посланник Аллаhа ﷺ дал чёткое описание этого процесса: «Воистину, когда раб совершает грех, на его сердце появляется черная точка (пятно). Если он отказывается от греха, просит прощения и кается, то сердце его очищается. Если же он возвращается к греху, то это пятно увеличивается до тех пор, пока не покроет всё его сердце. Это и есть та самая пелена (Рон), о которой упомянул Аллах1. Т.е Рон — это состояние, когда пятен стало так много, что они образовали сплошную, непроницаемую корку. Хасан аль Басри сказал: اﻟﺮﱠان ُ اﻟﺬﱠﻧْﺐ ُ ﻋَﲆ َ اﻟﺬﱠﻧْﺐ ِ ﺣَﺘﱠﻰ ﻳَﻌْﻤَﻰ اﻟْﻘَﻠْﺐ ُ Рон — это грех поверх греха, грех поверх греха, пока сердце не ослепнет и не умрет». https://t.me/frustracc

«Усердствуйте на пути Аллаха надлежащим образом. Он избрал вас и не сделал для вас никакого затруднения в религии. Такова вера отца вашего Ибрахима (Авраама). Аллах нарек вас мусульманами до этого и здесь (в Коране), чтобы Посланник был свидетелем о вас, а вы были свидетелями о людях. Совершайте намаз, выплачивайте закят и крепко держитесь за Аллаха. Он — ваш Покровитель. Как же прекрасен этот Покровитель! Как же прекрасен этот Помощник!» (22:78)

«Потому что все твои страдания из-за того, что ты одержима своими собственными потребностями»

Я редко выкладываю подобное. Но это видео раскрывает основную причину того, почему сегодня такой кризис переживает институт семьи. Это избалованность, изобилие и патологическая одержимость людей собой. Работает в обе стороны.

«…Поистине, Аллах не любит всякого изменника, неблагодарного!…» то есть того, кто не сохраняет доверенное Аллахом, и проявляет неблагодарность Ему за дарованные Им блага. Аль-Багави

«Воистину, Аллах оберегает тех, кто уверовал. Воистину, Аллах не любит всяких неблагодарных изменников.» 22:38 Это откровение содержит повествование, обещание и благую весть для верующих. Аллах обещал оберегать их от всего скверного и неприятного. Благодаря своей вере они защищены от зла, которое могут причинить неверующие, от зла и наущений дьяволов, а также от зла своих собственных душ и своих злодеяний. А когда на их долю готовы выпасть трудности и несчастья, которые они не смогут вынести, Аллах уменьшает их страдания до минимума. Такая защита и честь оказывается каждому правоверному в зависимости от силы его веры. Аллах не любит тех, кто предает оказанное ему доверие, не выполняет свои обязанности перед Ним и обманывает людей, которые доверяются ему. Он не любит неблагодарных рабов, которые отвечают на Его благодеяния неверием и ослушанием. Более того, Он ненавидит таких людей, и каждый из них непременно получит воздаяние за свое предательство и неверие. Из всего сказанного следует, что Аллах любит тех, кто верен своим обещаниям, выполняет свои обязанности и благодарит своего Покровителя. Ас-Саади

Слова Аллаха Всевышнего: «…И среди людей есть такой, кто поклоняется Аллаху на грани (между верой и неверием)…» Этот аят был ниспослан о людях из числа бедуинов, которые переселились в Медину из пустыни. У одного из них, когда он переселился в Медину, улучшилось здоровье, его лошадь родила хорошего жеребёнка, жена родила сына и его имущество приумножилось. И тогда он сказал: «Эта хорошая вера, потому что в ней я обрёл только хорошее», и эта вера дала ему спокойствие. Когда же он заболел, жена родила дочь, лошадь родила мертвого жеребенка и его имущество уменьшилось, он сказал: «С тех пор, как я вошёл в эту веру, меня постигает только плохое», и оставил веру. И это было испытанием. Тогда Аллах Всевышний ниспослал аят: «…И среди людей есть такой, кто поклоняется Аллаху на грани (между верой и неверием)…» Большинство толкователей сказали: «Пребывая в сомнении». Основа этого слова от выражения «харфу аш-шаййи», что означает «край чего-то», как например, край горы или стены. Когда человек стоит на краю горы или стены, он колеблется, и не уверен. О сомневающемся в вере, говорят: «Он поклоняется Аллаху на грани», потому что он на краю, и отстоит от веры, и не вошёл в неё твёрдо и непоколебимо. Он подобен тому, кто стоит на краю горы, колеблясь, и нет в нём твёрдости. Он может упасть на одну из двух сторон из-за того, что стоит слабо. Если бы он поклонялся Аллаху, благодаря Его при благоденствии, и проявляя терпение при трудностях, то не был бы поклоняющимся на грани. Сказал аль-Хасан: это лицемер, который поклоняется Аллаху языком, но не сердцем. Аль-Багави

«Среди людей есть и такой, который поклоняется Аллаху, находясь на грани между верой и неверием. Если ему достается добро, то благодаря этому он чувствует себя уверенно; если же его постигает искушение, то он оборачивается вспять. Он теряет как этот мир, так и Последнюю жизнь. Это и есть очевидный убыток!» 22:11 Среди людей встречаются маловеры, в сердца которых не проникла истинная вера. Они не чувствуют ее прелести, потому что обратились в ислам либо из-за страха перед людьми, либо следуя традициям своих отцов, а именно такая вера не выдерживает трудностей и испытаний. Если такие люди живут в достатке, пользуются многочисленными благами и не знают трудностей, то они чувствуют себя уверенно. При этом они не полагаются на веру, а надеются на собственное богатство. Если Аллах дарует таким людям благополучие и убережет их от испытаний, то они не отступят от правой веры. Если же на их долю выпадут трудности, и они лишатся желанных благ, то они выйдут из лона религии и нанесут ущерб своим мирской и будущей жизням. Отрекаясь от веры, такие люди пытаются благоустроить свою мирскую жизнь, однако их усердия не приносят им пользы, потому что они получают в удел только то, что им было предопределено изначально. Таков ущерб, который они несут в мирской жизни. Что же касается ущерба в жизни будущей, то совершенно очевидно, что такие люди будут лишены Рая, ширина которого равна протяженности небес и земли. Их обителью будет огненная Геенна, и это есть явный убыток! Ас-Саади

«Все, что ты хочешь с лишним напряжением всегда (или почти всегда) не получается»

Где в Черкесске можно купить натуральное сливочное масло, топленое масло, и квашеную капусту без сахара и уксуса?

Пророк ﷺ сказал: «Поистине, у Аллаха есть люди, которых Он наделил милостями [благами], чтобы они приносили пользу рабам. Он оставляет эти милости у них, пока они тратят, если же они удерживают их, то Он забирает их и отдаёт другим». «ас-Сильсиля ас-Сахиха» (1692).

Ибн Каййим (да помилует его Аллах) сказал: «Терпение, это опора сердца на Аллаха, а не просто сдерживание себя». В этом принципиальное различие между терпилами и терпеливыми.

«Прежде Мы заключили завет с Адамом, но он забыл, и Мы не нашли у него твердой воли.» 20:115 Мы заключили с Адамом завет и взяли с него слово соблюдать этот завет надлежащим образом. Он покорился Нашей воле и вознамерился исправно выполнить свои обязанности, но впоследствии забыл о том, что ему было велено. Его былая решимость пропала, и он совершил проступок, который стал примером для его потомков. Люди унаследовали от Адама это качество и стали забывать о своих обязанностях, уподобляясь своему прародителю. Адам совершил грех, и его потомки стали совершать грехи. Он нарушил твердое намерение соблюсти завет, и его потомки последовали его примеру. Затем он поспешно раскаялся в содеянном и признал свою ошибку, и тогда Аллах простил его и обещал простить всех, кто последует его примеру и откажется от несправедливости. Ас-Саади