آسمانه

✏️ پرسه در معماری ایران (قسمت سوم): طبس و اصفهک امیرحسین مقتدایی پرسه در معماری ایران که عنوان این سلسله‌جستار است، بنا بود نگاهی به بافت‌های تاریخی ایران باشد، اما اگر آن بافت از دست رفته باشد چه می‌‌توان کرد؟ طبس، شهری که در زلزله‌ی سال ۱۳۵۷ کاملاً ویران شد نکات بسیاری در تاریخ شهر و معماری ایران دارد. امروزه با نبود این آثار پژوهشگران کمتر به آنها می‌پردازند و گاه در مقایسه‌ی بناهای دوره‌های مختلف فراموش می‌شود که روزگاری نه‌چندان دور نمونه‌ی قابل توجهی از آن‌ها در طبس بود. طبس شهری بسیار گرم است؛ میزان گرمای طبس را زمانی می‌توان دریافت که مقصد بعدی سفرتان یزد باشد، آنگاه درمی‌یابید که یزد باغی خوش و خرم است با هوایی مطبوع. از بین رفتن طبس ورای ضایعه‌ی انسانی‌اش میراثی قابل توجه از معماری شهر در ایران را با خود برد. شهری که مثالی عالی برای الگوی شهر در فلات مرکزی ایران بود، کهن‌دژ و شارستانی و ربضی آباد. این صورت عالی در اتفاقی نادر تا جایی تکامل یافت که به مرز کهن‌الگوی خود رسید و رگه‌هایی از شهر اسطوره‌ای ورجمکرد در آن قابل مشاهده بود. شباهتی که پژوهشگران تاریخ شهر نیز به آن اشاره کرده‌اند [۱]. در متون تاریخی و جغرافیایی توصیفات متعددی از دوره‌های مختلف شهر آمده است. از روزگاری که طبس قصبه‌ای بود بدون کهن‌دژ [۲] تا روزگاری که شهری انبوه شد [۳]. رونق آن صد البته مدیون کاریز بود و پاسداشت آب. نیمه‌ی سمت راست عکس هوایی از طبس پیشازلزله توجه را به خود جلب می‌کند. آیا شهرهای تاریخی ایران از ابتدا بافتی طبیعی و ارگانیک داشتند یا آن‌که بافت منظم و برپایه گرید آن‌ها به مرور تغییر می‌یابد. حداقل این نمونه و نمونه‌ها‌ی دیگری چون محله‌ی گازرگاه یزد برپایه‌ی گرید و خطوط شطرنجی بودنِ بافت‌های تاریخی را تقویت می‌کنند. در تصویر هوایی به جز کهن‌دژ چند بنای بزرگ‌مقیاس نیز جلب توجه می‌کنند. مسجد جامع و مدرسه‌ی دو منار در نیمه‌ی سمت چپ که قسمت کهن شهر است و مدرسه و حسینه‌ی خان در سمت راست. مسجد جامع طبس بنایی قاجاری بود که میرحسن‌خان شیبانی در اوایل قرن سیزده هجری آن را بر جای مسجد کهن ساخت. جامع طبس شبستانی بود گرداگرد میان‌سرا با گنبدخانه‌ای و ایوانی در مقابلش، چنین الگویی به نسبت زمان ساختش کهن به نظر می‌رسد. آن هم برای طبس که الگوی چهارایوانی در دیگر بناهای آن وجود دارد. مسجد اما تا سال ۱۲۸۵ش مناری نیز داشت [۴]. مناری که احتمالاً یادگار دوران گسترش مسجد در قرن پنج یا شش بود. با توجه به عکس [۵] برجای مانده از اسون آندرس هدین [۶] که کمی پیش از فروریختن منار گرفته شده شباهت منار با منار خسروگرد در نزدیکی سبزوار قابل ردیابی است. آیا معمار مسجد از مسجد کهن الگو گرفته بود و به شبستان سهم بیشتری از واحدهای فضایی دیگر داد یا دلایل دیگری برای این کار داشت؟ پاسخ به دلیل فقدان مطالعات باستان‌شناسی نامشخص است اما چنین احتمالی دور از ذهن نیست [...] 🔸برای مطالعه‌ی ادامه‌ی یادداشت به پیوند زیر مراجعه کنید: https://telegra.ph/%D9%82%D8%B3%D9%85%D8%AA-%D8%B3%D9%88%D9%85-%D8%B7%D8%A8%D8%B3-%D9%88-%D8%A7%D8%B5%D9%81%D9%87%DA%A9-12-26 #یادداشت #امیرحسین‌‌_مقتدایی @asmaaneh

📢 گروه تخصصی رسانه برگزار می‌کند: مستند جندی‌شاپور  ساخته‌ی پژمان مظاهری‌پور 🔹با حضور: ناصر نوروززاده چگینی پژمان مظاهری‌پور 🔹برگزارکننده: گروه تخصصی رسانه با همکاری مؤسسه‌ی ایکوموس ایران 🔸زمان: دوشنبه، ۸ دی ۱۴۰۴، ساعت ۱۵ تا ۱۷ 🔸مکان: خیابان امیرکبیر، خیابان جاویدی، شماره‌ی ۱۰۷، دفتر مؤسسه‌ی فرهنگی ایکوموس ایران (خانه‌ی قوام‌الدوله) 🔸برای اطلاعات بیشتر به پیوند زیر مراجعه کنید: Iranicomos.ir #خبر @asmaaneh

📢درس‌گفتار «قرائت و فهم آثار تاریخ معماری، ۱۳۹۱» 🔹مهرداد قیومی بیدهندی 🔹قسمت ۳، نوبت ۳-۱ 🔸پرداختن به «خود معماری» یعنی چه؟ در این جلسه، از نسبت فرم و کارکرد و زبان در این جهت سخن می‌گوییم که نشان بدهیم ساخته‌های انسان تحت تأثیر نیروهای ‏گوناگونی است؛ از فرد و جامعه‌ی انسانی گرفته تا ویژگی‌های تن و ذهن، فرهنگ، تا مواد و نیروهای طبیعی و ... . برخلاف آنچه در ‏دانشکده‌های معماری تلقین می‌شود، سخن گفتن از سازوکار همه‌ی این نیروها در پدید آوردن معماری در دامنه‌ی سخن گفتن از «خود ‏معماری» است.‏ 🔸این درس‌گفتارها، که هر نوبت آن در روزهای جمعه‌ی هر هفته منتشر می‌شود، در این نشانی در دسترس است: https://youtube.com/playlist?list=PLEPyYIoOoT8tCUy14pRYrJ_GMvwJ3QqQf&si=X2xcI4S4THDwBybq برای مشاهده‌ی این قسمت به پیوند زیر مراجعه کنید: https://youtu.be/GHsffnJFWes?si=E7JpsLLicj0JKMX2 #درس_گفتار #مهرداد_قیومی @asmaaneh

📢 فراکسیون مطالعات معماری ایران با همکاری انجمن علمی مطالعات معماری ایران دانشگاه تهران برگزار می‌کند: 🔹کارگاه چهارم: نقشه‌های تاریخی شهر‌ها 🔹مدرس کارگاه مهنام نجفی 🔹کارگاه پنچم: کتیبه‌ها در جایگاه منابع تاریخ معماری 🔹مدرس کارگاه محمدصادق اکرامی 🔸زمان: سه‌شنبه و چهارشنبه، ۹ و ۱۰ دی ۱۴۰۴ ـ ساعت ۱۵ 🔸مکان: دانشکدگان هنرهای زیبا 🔸شرکت در این کارگاه‌ها رایگان است، ولی ثبت‌نام در آن‌ها الزامی است. @iasa_ut_pr #خبر @asmaaneh

📢 مرکز مستندنگاری، مطالعات معماری و مرمت دانشگاه شهید بهشتی با همکاری انجمن علمی مطالعات معماری ایران برگزار می کند: سومین نشست از سلسله نشست‌های سندپژوهی استناد با موضوع «زبان‌گشایی مکرر سند تصویری به نسبت مراتب پرسشی» 🔹سخنرانان عادل فرهنگی مینا جعفری فردین طهماسبی فرشاد موذنی 🔹اعضای پنل اکبر تقی‌زاده حمیدرضا جیحانی 🔸زمان: یکشنبه، ۷ دی ۱۴۰۴، ساعت ۱۱ تا ۱۳ 🔸مکان: دانشگاه شهید بهشتی، دانشکده‌ی معماری و شهرسازی، سالن دفاع دکتری @IAS_SBU #خبر @asmaaneh

📢 مؤسسه‌ی فرهنگی و هنری ته‌رنگ برگزار می‌کند: «از خانه نوشتن، روایت تجربه‌ی زیسته در خانه» 🔹مدرس کارگاه علی طباطبائی 🔸زمان: پنجشنبه‌ها ـ ساعت ۱۶ تا ۱۹ 🔸مکان: مؤسسه‌ی فرهنگی‌هنری ته‌رنگ 🔸برای اطلاعات بیشتر به پیوند زیر مراجعه کنید: https://t.me/TahrangInst #خبر @asmaaneh

📢 کانون موسیقی موزه‌ی هنرهای معاصر، برنامه‌ی «صدای ارکستر ایرانی» را برگزار می‌کند: 🔹مدیر پروژه علی مغازه‌ای 🔹کیوریتور آروین صداقت‌کیش 🔸زمان: پنجشنبه و جمعه، ۴ و ۵ دی ۱۴۰۴ ـ ساعت ۱۵ تا ۱۹ 🔸مکان: موزه‌ی هنر‌های معاصر 🔸برای اطلاعات بیشتر به پیوند‌های زیر مراجعه کنید: https://www.instagram.com/p/DSkBougjWC_/ https://www.instagram.com/hamisaorchestra/ #خبر @asmaaneh

📘معرفی کتاب: «انقلاب در صنعت سیمان» سارا کریمی نشر نی، ۱۴۰۴ توسعه‌ی مدرن همراه بود با تسلط علوم مهندسی بر نظام اداره‌ی جامعه و نیز سیطره‌ی منطق فیزیک و ریاضی بر شناخت انسان مدرن از جهان. در این پژوهش می‌کوشم با تمرکز بر نیم‌قرن اخیر و با ترسیم چگونگی شکل‌گیری حوزه‌ی تخصصی صنعت سیمان و تحولات آن، و با نگاهی نقادانه، تجربه‌ی صنعتی‌سازی در ایران را نشان دهم. همچنین قصد دارم تاریخ صنایع سیمان و چگونگی اراده‌ی تکنوکراسی ایرانی به توسعه را تشریح کنم، این که چگونه بار تحمل‌ناپذیر تعارض منافع در همکاری برای بقا هضم می‌شود و همین همکاری به نجات زندگی مشترک همه‌ی نیروهای متعارض می‌انجامد. توازن قوا حاصل چنین فرآیندی است، حال آن‌که وقتی توازن قوا از بین می‌رود بقای زندگی در سرزمین مشترک تهدید می‌شود. سررشته‌های این برهم‌زدن تعادل نیروها را می‌توان در سیاست‌گذاری‌ها و انتخاب‌های تاریخی جست‌وجو کرد. پس می‌پرسیم چگونه اراده‌های بازیگران تاریخی توازن قوا را میان نیروهای متعارض حفظ می‌کند و چه اقداماتی این تعادل را بر هم می‌زند؟ درنهایت، وقتی از منظری مشخص (تاریخ صنعت سیمان) به امر کلی (تاریخ صنعت در ایران) می‌نگریم، تداومی از بقا می‌بینیم که گسست‌های مقطعی در تاریخ سیاسی را جبران می‌کند. بدین ترتیب این تاریخ نه تاریخ گسست، بلکه تاریخ تداومی است که چرایی و چگونگی حضور مدیران میانی را در میدان عمل توضیح می‌دهد. 🔸فهرست: پیش گفتار چرا تاریخ صنعت سیمان؟ بخش نخست: تأسیس و وابستگی فصل اول: پایه گذاری صنعت سیمان در ایران (۱۳۰۰-۱۳۲۰) فصل دوم: تنفس مصنوعی پس از کودتا (۱۳۲۰-۱۳۵۶) بخش دوم: تحول و توسعه فصل سوم: انقلاب در صنعت سیمان (۱۳۵۷-۱۳۶۷) فصل چهارم: سودای استقلال و توسعه (۱۳۶۸-۱۳۷۹) بخش سوم: تهدید و امید فصل پنجم: رونق و خصوصی‌سازی (۱۳۸۰- ۱۳۸۹) فصل ششم: رکود و بحران (۱۳۹۰-۱۳۹۹) مؤخره: آنچه داریم و آنچه لازم داریم ضمیمه: مقدمه ای بر تاریخ صنعت در ایران منابع نمایه 🔹اطلاعات بیشتر درباره‌ی کتاب: https://nashreney.com/product/%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D8%B5%D9%86%D8%B9%D8%AA-%D8%B3%DB%8C%D9%85%D8%A7%D9%86 #معرفی_کتاب @asmaaneh

📢 فراکسیون مطالعات معماری ایران با همکاری انجمن علمی مطالعات معماری ایران دانشگاه تهران برگزار می‌کند: 🔹کارگاه دوم: جغرافی‌نامه‌ها 🔹مدرس کارگاه نغمه اسدی چیمه 🔹کارگاه سوم: روش‌شناسی مطالعه سنگ قبور 🔹مدرس کارگاه میثم صادقی توران‌پشت 🔸زمان: سه‌شنبه و چهارشنبه، ۲ و ۳ دی ۱۴۰۴ ـ ساعت ۱۵ 🔸مکان: دانشکدگان هنرهای زیبا 🔸شرکت در این کارگاه‌ها رایگان، ولی ثبت‌نام الزامی است. iasa_ut_pr@ #خبر @asmaaneh

✏️ جین درو و ترجمان مدرنیسم: معماری به‌مثابه‌ی گفت‌وگوی اقلیمی و فرهنگی در بوم ایران کاوه رستم‌پور، سیده صدیقه میرگذار لنگرودی درو، پیشگام مدرنیسم انسان‌گرا جین ب. درو [۱]، معمار بریتانیایی (۱۹۱۱-۱۹۹۶م) یکی از بانوان پیشگام و تأثیرگذار در تاریخ معماری مدرن قرن بیستم به شمار می‌رود. در روزگاری که صحنه‌ی معماری غالباً در سیطره‌ی مردان بود، درو نه‌تنها توانست جایگاه خود را تثبیت کند، بلکه با همکاری همسرش، ادوین ماکسول فرای [۲]، جریانی حیاتی را تحت عنوان «مدرنیسم گرمسیری»[۳] پایه‌گذاری کرد. این رویکرد، در تضاد با گرایش‌های یکسان‌ساز مدرنیسم بین‌المللی، بر این اصل بنیادین تأکید داشت که معماری در اقلیم‌های حاره‌ای و توسعه‌نیافته باید بر بستر اقلیم، فرهنگ، و شرایط اجتماعی‌ـ‌اقتصادی مردم بومی استوار باشد. در کارنامه‌ی درخشان درو، مشارکت در طرح بزرگ شهر شاندیگار در هند در کنار لوکوربوزیه، پروژه‌های مهم در غرب آفریقا و کویت به چشم می‌خورد. بااین‌حال، چنانچه خود او می‌گوید، تجربه‌ی ایران، به‌ویژه در مناطق نفت‌خیز جنوب، «کاملاً نو» و یکی از مهم‌ترین آثار معماری‌اش بوده است. این فصل از زندگی حرفه‌ای درو، شاهدی بر توانایی او در تبدیل چالش‌های اقلیمی و فرهنگی به راه‌حل‌های معماری عمیقاً منطقه‌ای و در عین حال مدرن است. ورود به «دوزخ» ایرانی انتخاب جین درو برای طراحی شهرک‌های نفتی پس از ملی شدن صنعت نفت و شکل‌گیری کنسرسیوم، داستانی جذاب دارد. او بعدها دریافت که مدیران شرکت، پروژه‌های مسکن ارزان‌قیمت او در هند را ستوده بودند، بی‌آن‌که متوجه زن بودن او شده باشند. چنان‌چه خود به طنز می‌گوید: «احتمالاً هنوز هم مرا جناب آقا خطاب می‌کردند!» با این‌وجود، درو به سرعت خود را در میدان کارزار اثبات کرد. مناطق نفت‌خیز جنوب ایران، مأموریت درو را در بر می‌گرفت: طراحی تمام ساختمان‌ها و توسعه یا ساخت شهرهای جدید، به‌ویژه در مناطقی چون مسجد سلیمان، آغاجاری و گچساران. توصیف او از این منطقه، گویای سختی طاقت‌فرسای آن است. درو با نقل‌قولی از دانشنامه‌ی بریتانیکا، این محیط را شبیه به بخشی از دوزخ دانته می‌یابد: «شعله‌های عظیم از دل زمین زبانه می‌کشند. صخره‌های سهمگین و سربرافراشته، دشت را به‌گونه‌ای تهدیدآمیز دربر گرفته‌اند؛ آب‌وهوا برای زیست انسان نامناسب است» (با دمایی تا ۱۰۴ درجه فارنهایت در سایه). او به محض فرود در گچساران با هلیکوپتر، این توصیف را کاملاً دقیق می‌یابد و پیوند عمیق این جغرافیا را با مفاهیم اسطوره‌ای بهشت و دوزخ در نزد زرتشتیان درک می‌کند.[...] 🔸برای مطالعه‌ی ادامه‌ی یادداشت به پیوند زیر مراجعه کنید: https://telegra.ph/جین-درو-و-ترجمان-مدرنیسم-معماری-به‌مثابه‌ی-گفت‌وگوی-اقلیمی-و-فرهنگی-در-بوم-ایران-12-19 #یادداشت #کاوه‌‌_رستم‌پور #سیده‌صدیقه‌_میرگذارلنگرودی @asmaaneh

📢درس‌گفتار «قرائت و فهم آثار تاریخ معماری، ۱۳۹۱» 🔹مهرداد قیومی بیدهندی 🔹قسمت ۲. نوبت ۱- ۲ 🔸اثر و انسان در این جلسه، از این می‌گوییم که سخن گفتن درباره‌ی اثر انسان چه دامنه‌ای دارد و کدام سخنان درباره‌ی اثر در دایره‌ی «خود اثر» ‏می‌ماند و رواست و کدام سخنان ناروا و خارج از این دامنه است.‏ برای مشاهده‌ی این قسمت به پیوند زیر مراجعه کنید: https://www.youtube.com/watch?v=R3qZsmHpni0&list=PLEPyYIoOoT8tCUy14pRYrJ_GMvwJ3QqQf&index=1 #درس_گفتار #مهرداد_قیومی @asmaaneh

📢 به‌مناسبت هفته‌ی پژوهش انجمن علمی مطالعات عالی هنر دانشگاه تهران با همکاری معاونت پژوهشی دانشکده‌ی هنرهای تجسمی برگزار می‌کند: 🔹روز نخست: بحث و گفتگوی تحلیلی «هنر- جنگ» 🔹سخنرانان استادان و اعضای انجمن 🔹دبیر نشست زهرا موسوی 🔹روز دوم: نشست تخصصی «تاریخ‌نگاری هنر ایرانی-اسلامی و بررسی سیر آن از نقل سنتی تا رویکرد معاصر» 🔹سخنرانان مهرداد قیومی بیدهندی سعید خاقانی مینا محمدی‌وکیل مهدی صحراگرد 🔹دبیر نشست سحر انواری 🔸زمان: شنبه و یکشنبه، ۲۹ و ۳۰ آذر ۱۴۰۴ ـ ساعت ۹ تا ۱۳ 🔸مکان: تالار ایران 🔸این نشست‌ها به‌صورت برخط از اینستاگرام انجمن پخش خواهد شد. art_studies.ut #خبر @asmaaneh

📢 درس‌گفتار «فوکو برای مورخان و تاریخ‌پژوهان» در این دوره، به معرفی و تحلیل اندیشه‌های میشل فوکو، فیلسوف، متفکر و نظریه‌پرداز برجسته‌ی فرانسوی پرداخته می‌شود. فوکو با آثار اثرگذار خود در حوزه‌هایی چون نظریه‌ی گفتمان، تبارشناسی معرفت و تحلیل سازوکارهای قدرت، جایگاهی متمایز در علوم انسانی دارد. کتاب‌هایی مانند نظم اشیا، تاریخ جنسیت و تاریخ جنون اهمیت بنیادینی برای پژوهشگران تاریخ و مطالعات فرهنگی یافته‌اند؛ زیرا فوکو با فاصله‌گیری از سنت تاریخ‌نگاری کلاسیک و رویکردهای صرفاً ساختارگرایانه، افق‌های تازه‌ای در فهم مناسبات معرفت و قدرت گشود. بااین‌حال، او مورخ به معنای متعارف آن نبود و خود را «مورخ نظام‌های اندیشه» می‌نامید. در این درس‌گفتار، فوکو همچون اندیشمندی بررسی می‌شود که آثارش امکان‌های تازه‌ای برای تاریخ‌نگاری و تحلیل تاریخی فراهم کرده‌اند. در کنار تبیین بنیان‌های فکری او، نقدها و چالش‌های نظری مطرح‌شده درباره‌ی رویکردهایش نیز مورد توجه قرار خواهد گرفت. طی سه جلسه، سویه‌های گوناگون اندیشه و آثار فوکو معرفی می‌شود تا ظرفیت‌های آن‌ها برای کاربست در پژوهش‌های تاریخی روشن‌تر گردد. @asmaaneh

📢 مدرسه‌ی نوروزگان برگزار می‌کند: درس‌گفتار «فوکو برای مورخان و تاریخ‌پژوهان» 🔹داریوش رحمانیان 🔸زمان: از ۴ دی. روز‌های پنجشنبه، ساعت ۱۵ تا ۱۷ 🔸مکان: پایگاه مجازی مدرسه‌ی نوروزگان 🔸این درس‌گفتار‌ها طی سه جلسه و به‌صورت برخط (آنلاین) برگزار می‌شود. برای شرکت در این جلسات لازم است تا در سایت مدرسه‌ی نوروزگان ثبت‌نام کنید. https://nowruzgan.com/school/ #درس_گفتار #داریوش‌ـ‌رحمانیان @asmaaneh

📢 مدرسه‌ی نوروزگان برگزار می‌کند: درس‌گفتار «فوکو برای مورخان و تاریخ‌پژوهان» 🔹داریوش رحمانیان 🔸زمان: از ۴ دی، روز‌های پنجشنبه، ساعت ۱۵ تا ۱۷ 🔸مکان: پایگاه مجازی مدرسه‌ی نوروزگان 🔸این درس‌گفتار‌های طی سه جلسه و به‌صورت برخط (آنلاین) برگزار می‌شود. برای شرکت در این جلسات لازم است تا در سایت مدرسه‌ی نوروزگان ثبت‌نام کنید. #درس_گفتار #داریوش‌ـ‌رحمانیان @asmaaneh

🖊مقاله‌ی تازه: «تخت یا درخت؟ تأملی در خاستگاه‌های ذهنیِ بی‌اعتنایی به فهم و حفظ میراث محیط مصنوع در ایران» مهرداد قیومی بیدهندی در ایران، آثار تاریخی همواره بر اثر توسعه‌ی بی‌رویه یا بی‌اعتنایی به محیط یا اهمال در محافظت، یا به سبب هم‌نوا نبودن حفظ آثار و بافت‌های تاریخی با نیازهای اقتصادی از میان می‌رود. بی‌اعتنایی به حفظ و فهم شهر و محیط‌های شهری از تک‌آثار به‌مراتب بیشتر است. در تاریخ معماری نیز به تک‌اثرها، به‌ویژه آثار فاخر شهری، می‌نگرند و معماری مردم و محیط‌های شهری و روستایی را شایسته‌ی مطالعه و ذکر در تاریخ‌نامه‌های معماری نمی‌شمارند. همه‌ی اینها ناشی از معضلات مدیریتی و اقتصادی و اجتماعی و فرهنگی است. اما این معضلاتْ خاستگاه‌هایی ذهنی دارد و به طرز نگرش مردم و مدیران بازمی‌گردد. اصلاح پایدارِ شیوه‌های مدیریت و محافظت و مطالعه و تحقیق نیازمند فهم آن طرز نگرش است. در این نوشته، برخی از مهم‌ترینِ این معضلات ذهنی بررسی می‌شود. از جمله‌ی این معضلات، نگرش عامل‌محور به معماری و شهر است. برای روشن شدن این طرز نگرش، به انواع اصلیِ پیدایی و رشد محیط مصنوع در ایران پیشامدرن پرداخته و مفاهیم ملازم با آنها، از قبیل فرهنگِ ساختن و فرهنگ‌های مادی و غیرمادی، توضیح داده می‌شود. در نهایت،  نشان داده می‌شود که آثار معماری گذشته، کوچک یا بزرگ، بومی یا فاخر، سلول‌هایی از فرهنگیْ ازمیان‌رفته است که همچنان در حافظه و هویت جمعی جامعه اثر می‌گذارد؛ و ازاین‌رو، ضرورت محافظت از آنها فراتر از جنبه‌های زیبایی‌شناختی و کارکردی است. ◽️اطلاعات بیشتر درباره‌ی مقاله و مطالعه‌ی آن: https://pazhouheshnameh.ir/article-1-199-fa.html #مقاله‌ی_تازه  #مهرداد_قیومی @asmaaneh

📢 به‌مناسبت هفته‌ی پژوهش، انجمن علمی معماری منظر با همکاری شرکت متن آویس برگزار می‌کند: نشست نهم باغ‌خوانی: الگوهای سکونتگاه‌های پیرامون باغ‌های تاریخی در بیرجند و چگونگی تدوین برنامه حفاظت از آن‌ها 🔹سخنرانان مریم رضایی‌پور محمدعلی جنتی‌فر حمیدرضا جیحانی 🔹 دبیر نشست فاطمه پودینه 🔹برگزارکنندگان: انجمن علمی منظر با همکاری شرکت متن‌آویس 🔸زمان: سه‌شنبه، ۲۵ آذر ۱۴۰۴، ساعت ۱۶:۳۰ 🔸مکان: سال دفاع، دانشکده‌ی معماری و شهرسازی، دانشگاه شهید بهشتی 🔸برای شرکت در این نشست به‌صورت مجازی به پیوند زیر مراجعه کنید: https://skyroom.online/ch/matnavis/fundamentals-of-protecting-settlements-surrounding-historic-gardens #خبر @asmaaneh