آسمانه
رفتن به کانال در Telegram
آسمانه: در تاریخ و تئوری و نقد معماری و هنر * با این نشانی با ما تماس بگیرید: asmanehchannel@gmail.com * نقل مطالب آسمانه مشروط به ذکر نام این کانال و درج پیوند (لینک) آن مجاز است.
نمایش بیشتر3 524
مشترکین
-124 ساعت
+57 روز
+530 روز
در حال بارگذاری داده‌ها
کانال‌های مشابه
ابر برچسب‌ها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
اکتبر '26اکتبر '26
اکتبر '26
+85
در 4 کانال‌ها
سپتامبر '260
در 4 کانال‌ها
Get PRO
اوت '260
در 11 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '260
در 10 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '260
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+5
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+11
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+5
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+27
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+9
در 3 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+86
در 9 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+83
در 12 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+93
در 9 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+46
در 5 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+64
در 6 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+45
در 6 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+147
در 4 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+122
در 5 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+91
در 7 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+50
در 3 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+84
در 11 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+93
در 6 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+78
در 5 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+93
در 9 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+100
در 2 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+88
در 9 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+82
در 14 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+47
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+119
در 17 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+66
در 8 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+63
در 4 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+50
در 4 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+89
در 5 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+57
در 1 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '23
+82
در 5 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '23
+57
در 1 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '23
+66
در 1 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '23
+43
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '23
+68
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '23
+79
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '23
+48
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '23
+34
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '23
+63
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '23
+10
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '23
+9
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '23
+4
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '22
+26
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '22
+16
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '22
+18
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '22
+18
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '22
+15
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '22
+16
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '22
+21
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '22
+32
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '22
+27
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '22
+37
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '22
+31
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '22
+28
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '21
+26
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '21
+48
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '21
+39
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '21
+56
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '21
+45
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '21
+44
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '21
+90
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '21
+20
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '21
+38
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '21
+48
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '21
+45
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '21
+36
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '20
+1 828
در 0 کانال‌ها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانال‌ها | |
| 15 اکتبر | 0 | |||
| 14 اکتبر | +3 | |||
| 13 اکتبر | +3 |
پست‌های کانال
+1
📢حلقه‌ی نوروزگان
در ایران‌شناسی، تاریخ هنر و معماری
▪️اعلان مجلس دوم
«سنبوسه، سلطان محمود و کمپانی هند شرقی»
بابک ونداد و امیرحسین مقتدایی
🔸زمان: جمعه ۱ آبان ۱۴۰۵، ساعت ۹:۴۵ تا ۱۳
🔸مکان: تهران، کتاب‌فروشی حلزون در یوسف‌آباد
🔸ثبت‌نام از ۲۳ تا ۲۹ مهرماه ماه ۱۴۰۵
ظرفیت ۱۳ نفر
🔹ثبت نام از اینجا
از پاییز سال ۴۲۲ق که مسعود غزنوی در دشت شابهار در اطراف غزنین اتراق کرده بود و ندیمان را بخواند و شراب و مطربان خواست و دستور داد طبق‌های نواله و سنبوسه برای اعیان و اشراف بیاورند تا ۵۰۰ سال پس از آن در سطرهای آغازین قدیمی‌ترین کتاب آشپزی فارسی در قلب هند، آنگاه که نویسنده پاتیلِ نقره و زر راست کرد تا سنبوسه‌ها پر کند، غذایی دست به دست شده است تا به امروز برسد. در این مسیر، علاقه به این غذا باعث شد جایی در میان ذائقه‌های گوناگون پیدا کند و به یکی از خوراک‌های فراگیر تبدیل شود. این غذای ساده که امروز خیابان‌های شهرهای جهان را فتح کرده است، زمان‌ها و مکان‌های دور و درازی را طی کرده تا به ما برسد. مسیری که دنبال کردن آن تاریخ و ذائقه را در هم می‌آمیزد.
با همکاری کتاب‌فروشی حلزون
#حلقه‌ی_نوروزگان #خبر
@asmaaneh
| 2 | +1 📢حلقه‌ی نوروزگان
در ایران‌شناسی، تاریخ هنر و معماری
▪️اعلان مجلس دوم
«سنبوسه، سلطان محمود و کمپانی هند شرقی»
بابک ونداد و امیرحسین مقتدایی
🔸زمان: جمعه ۱ آبان ۱۴۰۵، ساعت ۹:۴۵ تا ۱۳
🔸مکان: تهران، کتاب‌فروشی حلزون در یوسف‌آباد
🔸ثبت‌نام از ۲۳ تا ۲۹ مهرماه ماه ۱۴۰۵
ظرفیت ۱۳ نفر
🔹ثبت نام از اینجا
از پاییز سال ۴۲۲ق که مسعود غزنوی در دشت شابهار در اطراف غزنین اتراق کرده بود و ندیمان را بخواند و شراب و مطربان خواست و دستور داد طبق‌های نواله و سنبوسه برای اعیان و اشراف بیاورند تا ۵۰۰ سال پس از آن در سطرهای آغازین قدیمی‌ترین کتاب آشپزی فارسی در قلب هند، آنگاه که نویسنده پاتیلِ نقره و زر راست کرد تا سنبوسه‌ها پر کند، غذایی دست به دست شده است تا به امروز برسد. در این مسیر، علاقه به این غذا باعث شد جایی در میان ذائقه‌های گوناگون پیدا کند و به یکی از خوراک‌های فراگیر تبدیل شود. این غذای ساده که امروز خیابان‌های شهرهای جهان را فتح کرده است، زمان‌ها و مکان‌های دور و درازی را طی کرده تا به ما برسد. مسیری که دنبال کردن آن تاریخ و ذائقه را در هم می‌آمیزد.
با همکاری کتاب‌فروشی حلزون
#حلقه‌ی_نوروزگان #خبر
@asmaaneh | 1 |
| 3 |  📢آسمانه با همکاری مدرسه‌ی نوروزگان برگزار می‌کند: گفت‌و‌گو درباره‌ی کتاب
🔹موسیو گدار و هنر ایرانی
نوشته‌ی سینا زارعی
🔸با حضور:
زهرا اهری
سینا زارعی
علی طباطبایی
🔹زمان: پنج‌شنبه، ۳۰ مهر ۱۴۰۵، برگزاری مجازی در پایگاه مدرسه‌ی نوروزگان
🔹نشانی درگاه ورود به جلسه:
https://gap.nowruzgan.com/rooms/ejp-l2w-4mt-fg4/join
#خبر #سینا_زارعی
@asmaaneh | 524 |
| 4 |  📢 سازمان اسناد و کتابخانه‌ی ملی ایران برگزار می‌کند:
گفتگو درباره‌ی کتاب «ایران به روایت کرزن»
🔸سخنرانان:
منصوره اتحاديه
شهلا طهماسبی
هوشنگ امیراحمدی
علیرضا ملائی توانایی
دبير نشست: محمدعلی نیازی
🔸زمان: ۲۵ مهر ۱۴۰۵، ساعت ۱۵ تا ۱۷
🔸مکان: کتابخانه‌ی ملی ایران، اندیشگاه فرهنگی
#خبر
@asmaaneh | 411 |
| 5 | 📢درس‌گفتار «قرائت و فهم آثار تاریخ معماری، ۱۳۹۱»
🔸ادامه‌ی فهرست جلسات و پیوند آنها به یوتیوب
۴۰. رویکردهای اجتماعی (۱) (حمیدرضا پیشوائی)
۴۱. رویکردهای اجتماعی (۲) (حمیدرضا پیشوائی)
۴۲. رویکردهای اجتماعی (۳): رویکرد اجتماعی به تاریخ معماری (۱) (بابک افشار)
۴۳. رویکردهای اجتماعی (۴): رویکرد اجتماعی به تاریخ معماری (۲) (بابک افشار)
۴۴. رویکردهای اجتماعی (۵): مطالعه‌ی تطبیقی مسجد شاه تهران و مسجد میدان فلسطین (۱) (سارا کریمی)
۴۵. رویکردهای اجتماعی (۶): مطالعه‌ی تطبیقی مسجد شاه تهران و مسجد میدان فلسطین (۲) (سارا کریمی)
۴۶. رویکردهای فرهنگی (۱): میدان توپ‌خانه‌ی دارالخلافه‌ی ناصری (۱) (مهنام نجفی)
۴۷. رویکردهای فرهنگی (۲): میدان توپ‌خانه‌ی دارالخلافه‌ی ناصری (۲) (مهنام نجفی)
۴۸. رویکردهای فرهنگی (۳): درآمدی بر تاریخ فرهنگی معماری ایران (۱) (نازنین شهیدی)
۴۹. رویکردهای فرهنگی (۴): درآمدی بر تاریخ فرهنگی معماری ایران (۲) (نازنین شهیدی)
۵۰. رویکردهای فرهنگی (۵): انسان‌شناسی فرهنگی (۱)
۵۱. رویکردهای فرهنگی (۶): انسان‌شناسی فرهنگی (۲)
۵۲. رویکردهای فرهنگی (۷): انسان‌شناسی معماری (۱) (زهرا چیت‌سازیان)
۵۳. رویکردهای فرهنگی (۸): انسان‌شناسی معماری (۲) (زهرا چیت‌سازیان)
۵۴. رویکردهای فرهنگی (۹): بازخوانی شهر کاشان از منظر آیین زیارت (۱) (زهرا چیت‌سازیان)
۵۵. رویکردهای فرهنگی (۱۰): بازخوانی شهر کاشان از منظر آیین زیارت (۲) (زهرا چیت‌سازیان)
۵۶. پدیدارشناسی در معماری (۱): خیال و بوطیقای فضا (۱) (حمیدرضا پیشوائی)
۵۷. پدیدارشناسی در معماری (۲): خیال و بوطیقای فضا (۲) (حمیدرضا پیشوائی)
۵۸. معنا و مراتب آن در معماری (۱) (محمد فلاح)
۵۹. معنا و مراتب آن در معماری (۲) (محمد فلاح)
۶۰. رویکردهای فرهنگی (۱۱): ساباط و میدان در میبد (۱) (الناز نجفی)
۶۱. رویکردهای فرهنگی (۱۲): ساباط و میدان در میبد (۲) (الناز نجفی)
۶۲. رویکردهای فرهنگی (۱۳): منظر فرهنگی (۱) (فرزین فردانش)
۶۳. رویکردهای فرهنگی (۱۴): منظر فرهنگی (۲) (فرزین فردانش)
۶۴. هرمنوتیک در معماری (۱) (محمد فلاح)
۶۵. هرمنوتیک در معماری (۲) (محمد فلاح)
۶۶. پدیدارشناسی در معماری (۳) (حمیدرضا پیشوائی)
۶۷. پدیدارشناسی در معماری (۴) (حمیدرضا پیشوائی)
۶۸. رویکردهای فرهنگی (۱۵): مدرسه‌ی غیاثیه و خرگرد (۱) (مهدی گلچین عارفی)
۶۹. رویکردهای فرهنگی (۱۶): مدرسه‌ی غیاثیه و خرگرد (۲) (مهدی گلچین عارفی)
۷۰. رویکرد اسطوره‌شناختی (۱) (حمیدرضا پیشوائی)
۷۱. رویکرد اسطوره‌شناختی (۲) (حمیدرضا پیشوائی)
۷۲. رویکردهای فرهنگی (۱۷): روستای هورامان تخت (۱) (نسیم دریایی)
۷۳. رویکردهای فرهنگی (۱۸): روستای هورامان تخت (۲) (نسیم دریایی)
۷۴. رویکرد شمایل‌شناختی (حمیدرضا پیشوائی)
۷۵. سنت‌گرایی (۱): فاس، شهر اسلام (حمیدرضا پیشوائی)
۷۶. سنت‌گرایی (۲)
۷۷. سنت‌گرایی (۳)
۷۸. سنت‌گرایی (۴)
#درس_گفتار #مهرداد_قیومی
@asmaaneh | 831 |
| 6 | 📢درس‌گفتار «قرائت و فهم آثار تاریخ معماری، ۱۳۹۱»
🔸فهرست جلسات و پیوند آنها به یوتیوب
۱. بناها، از دیروز تا امروز
۲. اثر و انسان
۳. پرداختن به «خود معماری» یعنی چه؟
۴. زمان‌پریشی و فهم معماری (۱)
۵. زمان‌پریشی و فهم معماری (۲)
۶. دیدگاه، پارادایم، رویکرد، روش
۷. ارسن شیخ عبدالصّمد اصفهانی، نطنز (حمیدرضا پیشوائی)
۸. انواع رویکردها به اعتبار اثر معماری
۹. فرمالیسم (۱): مقدمه
۱۰. فرمالیسم (۲): بررسی مقاله‌ی «از مسجد امام اصفهان بیاموزیم»
۱۱. فرمالیسم (۳): بررسی مقاله‌ی «جایگاه آثار تاریخ معماری در آموزش طراحی معماری»
۱۲. فرمالیسم (۴): بررسی مقاله‌ی «نقد اثر معماری با صورت اثر»
۱۳. فرمالیسم (۵): نیروهای ادراک بصری در معماری (۱)
۱۴. فرمالیسم (۶): نیروهای ادراک بصری در معماری (۲)
۱۵. فرمالیسم (۷): مسجد کبود تبریز (مهدی سلطانی)
۱۶. فرمالیسم (۸): نیروهای ادراک بصری در معماری (۳) (حمیدرضا پیشوائی)
۱۷. فرمالیسم (۹): نیروهای ادراک بصری در معماری (۴) (حمیدرضا پیشوائی)
۱۸. فرمالیسم (۱۰): نیروهای ادراک بصری در معماری (۵) (حمیدرضا پیشوائی)
۱۹. فرمالیسم (۱۱): مروری بر اصول فرمالیسم در فهم اثر هنری (حمیدرضا پیشوائی)
۲۰. فرمالیسم (۱۲): کاستی‌های فرمالیسم در فهم مسجد کبود تبریز (سینا سلطانی)
۲۱. ارسن مزار شیخ احمد جام (۱) (جواد خسروی)
۲۲. ارسن مزار شیخ احمد جام (۲) (جواد خسروی)
۲۳. ارسن مزار شیخ احمد جام (۳): بحث در خدمات و صدمات فرمالیسم
۲۴. قرائت، فهم، معنا (۱) (محمد فلاح)
۲۵. قرائت، فهم، معنا (۲) (محمد فلاح)
۲۶. معبد آناهیتا، بیشاپور (حمیدرضا پیشوائی)
۲۷. فرمالیسم روسی (۱) (حمیدرضا پیشوائی)
۲۸. فرمالیسم روسی (۲) (حمیدرضا پیشوائی)
۲۹. ساختارگرایی (۱) (زهرا اهری)
۳۰. ساختارگرایی (۲) (زهرا اهری)
۳۱. ساختارگرایی (۳) (زهرا اهری)
۳۲. ساختارگرایی (۴) (زهرا اهری)
۳۳. پساساختارگرایی (حمیدرضا پیشوائی)
۳۴. ساخت‌شکنی (حمیدرضا پیشوائی)
۳۵. مفهوم سیاق (کانتکست) (۱) (محمد فلاح)
۳۶. مفهوم سیاق (کانتکست) (۲) (محمد فلاح)
۳۷. تاریخیگری و معرفت تاریخی (محمد فلاح)
۳۸. داستان مادی فدن در اصفهان صفوی (۱) (صفا محمودیان)
۳۹. داستان مادی فدن در اصفهان صفوی (۲) (صفا محمودیان)
#درس_گفتار #مهرداد_قیومی
@asmaaneh | 716 |
| 7 | 📢درس‌گفتار «قرائت و فهم آثار تاریخ معماری، ۱۳۹۱»
هدف از این درس، که در پاییز و زمستان سال ۱۳۹۱ در قالب درسی اختیاری با همین عنوان در دوره‌ی کارشناسی ارشد مطالعات معماری ایران عرضه شد، گستردن بینش دانشجویان به انواع دیدگاه‌ها و رویکردها به مطالعه و تفسیر آثار معماری و شکستن قالب‌های تنگ رایج در دانشکده‌های معماری و پرهیز دادن ایشان از نظریه‌هراسی از یک سو، و از درافتادن به ورطه‌ی لفاظی و سطحی‌نگری و آشفتگی نظری از سوی دیگر بود.
در اینجا کل این مجموعه در قالب ۷۸ جلسه، همراه با پیوند آنها به فهرست پخش یوتیوب و نیز پیوند یوتیوبی یکایک جلسات درس، عرضه می‌شود.
#درس_گفتار #مهرداد_قیومی
@asmaaneh | 680 |
| 8 | 🔷پروژههای نوروزگان | ۵
🔹شاهنامگ
پایگاه پژوهش داده‌محور در شاهنامه
🔸مدیر پروژه: بابک ونداد
🔹بخش اول: معرفی
شاهنامه تاریخ ملی ایرانیان و کتابی سرشار از لایه‌های اساطیری، انسان‌شناختی و ادبی است. هدف اصلی این پروژه ارائه‌ی داده‌های ساختاریافته و اطلاعات گردآوری‌شده و علمی در مورد شاهنامه است که هم به محتوای متن می‌پردازد و هم ابعاد صوری آن را دربرمی‌گیرد. شاهنامگ اکنون دارای دو بخش اصلی میراث فرهنگی ناملموس و هستان‌شناسی شخصیت‌ها است و بخش نگارگری و تصاویر مرتبط با شاهنامه نیز به زودی به آن اضافه خواهد شد. در پروژه‌ی میراث ناملموس بر روی سه حوزه‌ی مختلف یعنی شادی، موسیقی و سوگواری کار شده است و پایگاه داده‌ای مرتبط با این مفاهیم و بر اساس کلید واژه‌هایی مرتبط در ابیات شاهنامه شکل گرفته است. در پروژه‌ی هستان‌شناسی شاهنامه نوع ارتباط تمامی شخصیت‌های شاهنامه بر اساس کنش‌هایی مشخص چون فرزند بودن، همسری، زیردست بودن، لشکری بودن و ... مشخص شده است و گراف بزرگی از تمام این ارتباطات ایجاد شده که درک ابعاد وجودی شخصیت‌های شاهنامه را آسان می‌کند. در ادامه قرار است داستان تمامی این شخصیت‌ها به طور مجزا از شاهنامه استخراج و بر اساس ارتباطات مشخص شده توضیح داده شود.
🔹برای مطالعه‌ی نسخه‌ی کامل این یادداشت به پیوند زیر مراجعه کنید:
پیوند
🔹اطلاعات بیشتر در وبگاه شاهنامگ:
https://shahnamag.com
#نوروزگان #پروژههای_نوروزگان #شاهنامگ
@Asmaaneh | 434 |
| 9 |  📢 پژوهشکده‌ی هنر فرهنگستان هنر برگزار می‌کند: «کارگاه مجازی یادگیری عمیق مصور»
پژوهشکده‌ی هنر فرهنگستان هنر، کارگاه تخصصی برخط «یادگیری عمیق مصور» را با تمرکز بر آشنایی کاربردی با ظرفیت‌های هوش مصنوعی در حوزه‌های میان‌رشته‌ای برگزار می‌کند. هدف اصلی این کارگاه، گذار مخاطب از نقش صرفاً کاربر هوش مصنوعی به سوی شناخت منطق ساخت و امکان شکل‌دهی به هوش مصنوعی برای مسائل پژوهشی و هنری است.
🔹مدرسان: رضا افهمی
صدف پورمحمود
🔹زمان: دوشنبه، ۲۰ مهر ۱۴۰۵، ساعت ۱۵ الی ۱۸
🔹به صورت آنلاین
📎برای اطلاعات بیشتر و ثبت نام به [این پیوند] مراجعه کنید.
#خبر
@asmaaneh | 481 |
| 10 |  +1📢 کتابخانه و موزه‌ی ملی ملک برگزار می‌کند:
نشست حافظ‌پژوهی «تحصیل عشق و رندی»
🔸سخنرانان: بهاءالدین خرمشاهی
امیرحسین ماحوزی
عارف خرمشاهی
🔸زمان: یکشنبه ۱۹ مهر ۱۴۰۵، ساعت ۱۴
🔸مکان: سالن اجتماعات کتابخانه و موزه‌ی ملی ملک
#خبر
@asmaaneh | 462 |
| 11 | ✏️ شهر تاریخی در برابر توسعه
مسئله تنها حفاظت و مرمت بنا نیست [ص۲ از ۲]
🔺 در تجربه‌های بین‌المللی نیز مسیر مشابهی دیده می‌شود. در رویکردهای جدید حفاظت شهری، توسعه دیگر الزاماً در برابر حفاظت تعریف نمی‌شود؛ مسئله، کیفیت و محل وقوع تغییر است. بولونیا در ایتالیا نمونه‌ای از پیوند بازآفرینی فضاهای شهری با میراث و مشارکت اجتماعی است. در شهرهایی مانند سانتیاگو دِ کامپوستلا نیز حفاظت از مرکز تاریخی تنها به مرمت کالبد محدود نمانده و موضوعاتی مانند سکونت، گردشگری و حیات اجتماعی در مدیریت مرکز تاریخی وارد شده‌اند. در قاهره‌ی تاریخی نیز تجربه‌های احیا نشان داده‌اند که حفاظت کالبدی بدون توجه به اقتصاد محلی، کیفیت زندگی و تداوم حضور ساکنان نمی‌تواند به حفاظت پایدار منجر شود.
از این تجربه‌ها می‌توان نکته‌ای مهم برای ایران استخراج کرد: بافت تاریخی نباید به محدوده‌ای تبدیل شود که توسعه در آن ممنوع و در بیرون آن آزاد باشد. چنین مرزبندی‌ای، شهر تاریخی را به جزیره‌ای منفصل تبدیل می‌کند؛ در‌حالی‌که بسیاری از تهدیدهای واقعی از بیرون محدوده حفاظت آغاز می‌شوند.
به همین دلیل، نخستین اصلاح مورد نیاز، عبور از «استعلام میراثی پروژه» به سمت ارزیابی اثرات توسعه بر میراث شهری است. پیش از تصویب پروژههای بزرگ‌مقیاس، تغییرات عمده‌ی تراکم و ارتفاع، طرح‌های تعریض معابر، پارکینگ‌های عمومی، زیرساخت‌های جدید یا تغییرات گسترده کاربری، باید اثر آنها بر ارزش‌های تاریخی، منظر، دسترس و ساختار اجتماعی بافت ارزیابی شود. این ارزیابی باید پیش از تثبیت طرح انجام شود؛ نه زمانی که پروژه طراحی و تصمیم اصلی گرفته شده است.
دوم، برای بافت‌های ارزشمند باید چیزی فراتر از ضوابط ارتفاع و نما تعریف شود: پیوست منظر تاریخی. چنین ابزاری می‌تواند خط آسمان، محورهای دید، رابطه‌ی فضاهای باز و بسته، مقیاس معابر، نقاط شاخص و کیفیت جداره‌ها را در فرآیند توسعه وارد کند. در این صورت، حفاظت از منظر تاریخی از توصیه‌ای کلی به ابزاری قابل استفاده در تصمیم‌گیری شهری تبدیل می‌شود.
سوم، جایگاه نهاد میراث در پروژههای توسعه باید تغییر کند. میراث نباید صرفاً در پایان فرآیند و برای تأیید یا رد یک طرح وارد شود. نماینده‌ی تخصصی حفاظت باید از مرحله‌ی تعریف مسئله، انتخاب گزینه‌های توسعه و ارزیابی سناریوها حضور داشته باشد. در کنار آن، شهرداری، میراث فرهنگی، متخصصان شهرسازی و جامعه‌ی محلی باید در یک سازوکار تصمیم‌گیری مشترک قرار گیرند؛ رویکردی که در چارچوب منظر شهری تاریخی یونسکو نیز بر هماهنگی میان ذی‌نفعان و سطوح مختلف مدیریت تأکید دارد.
در این میان، یک مسئله کمتر دیده‌شده نیز اهمیت دارد: حفاظت از سکونت. بافتی که از ساکنان تهی شود، حتی اگر تمام بناهای آن مرمت شده باشند، بخشی از کارکرد شهری خود را از دست داده است. تبدیل خانه‌های تاریخی به فضاهای صرفاً گردشگری، افزایش ارزش زمین و حذف تدریجی فعالیت‌های روزمره می‌تواند نوع دیگری از فرسایش باشد؛ فرسایشی که ظاهر شهر را حفظ می‌کند اما زندگی آن را تغییر می‌دهد.
در نهایت، حفاظت شهری زمانی موفق است که شهر تاریخی همچنان بتواند شهر باقی بماند؛ محل سکونت، کار، رفت‌وآمد و زندگی روزمره، نه مجموعه‌ای از بناهای مرمت‌شده برای بازدید.
بنابراین مسئله‌ی امروز، انتخاب میان «توسعه» و «حفاظت» نیست. مسئله‌ی کیفیت تصمیم‌هایی است که مسیر توسعه را تعیین می‌کنند. اگر قرار است شهر تاریخی همچنان زنده بماند، باید از مرحله‌ای عبور کنیم که میراث را تنها چیزی برای حفاظت از گذشته می‌داند و به مرحله‌ای برسیم که آن را یکی از مبانی تصمیم‌گیری درباره‌ی آینده شهر تلقی می‌کند. مرز میان توسعه در شهر تاریخی و توسعه علیه شهر تاریخی، دقیقاً در همین نقطه شکل می‌گیرد.
#یادداشت #ندا_نوابی
@asmaaneh | 554 |
| 12 | ✏️ شهر تاریخی در برابر توسعه
مسئله تنها حفاظت و مرمت بنا نیست [ص۱ از ۲]
ندا نوابی
در شهر تاریخی، همیشه آنچه تخریب می‌شود یک بنا نیست. گاهی یک خیابان جدید، افزایش تراکم، تغییر ارتفاع، جابه‌جایی یک محور دسترسی یا ساخت یک پارکینگ می‌تواند رابطه‌ای را از میان ببرد که طی چند قرن میان بنا، معبر، میدان، منظر و زندگی اجتماعی شکل گرفته است. از این منظر، مسئله حفاظت شهری دیگر صرفاً چگونگی مرمت بناهای تاریخی نیست؛ مسئله‌ی اصلی، چگونگی مدیریت تغییر در شهری است که گذشته هنوز در ساختار فضایی و اجتماعی آن حضور دارد.
توصیه‌ی یونسکو درباره‌ی منظر شهری تاریخی (HUL) در سال ۲۰۱۱م. دقیقاً در پاسخ به همین مسئله شکل گرفت. در این رویکرد، شهر تاریخی محدود به «بافت ثبت‌شده» یا مجموعه‌ای از بناهای واجد ارزش نیست؛ ساختار معابر، فضاهای باز، زیرساخت‌ها، روابط بصری، الگوی استفاده از زمین، ارزش‌های اجتماعی و اقتصادی و حتی لایه‌های ناملموس نیز بخشی از منظر شهری تاریخی محسوب می‌شوند. یونسکو همچنین تأکید می‌کند که حفاظت باید در فرآیندهای برنامه‌ریزی و توسعه‌ی شهری ادغام شود، نه آن‌که پس از تصویب طرح‌ها در جایگاه یک کنترل اداری قرار گیرد.
این تفاوت ظاهراً ساده، در عمل تغییری اساسی در شیوه‌ی مدیریت شهر تاریخی ایجاد می‌کند: میراث نباید فقط درباره‌ی پروژه‌ی توسعه نظر بدهد؛ باید در شکل‌گیری تصمیم توسعه حضور داشته باشد.
تجربه‌ی اصفهان نمونه‌ی روشنی از این مسئله در ایران است. میدان امام اصفهان تنها مجموعه‌ای از چهار بنای تاریخی نیست؛ یک سازمان فضایی و شهری منسجم است که ارزش آن به رابطه‌ی میان میدان، بازار، بناها، دسترس‌ها و منظر پیرامونی وابسته است. یونسکو در ارزیابی این مجموعه، فشار ناشی از توسعه‌ی اقتصادی، ساختمان‌های چندطبقه و پارکینگ‌ها، طرح‌های تعریض معابر و مسائل مربوط به دسترس را از تهدیدهای مؤثر بر یکپارچگی آن دانسته است. برای طرح‌های توسعه‌ای پیرامون این مجموعه نیز بر ضرورت ارزیابی اثرات میراثی و کنترل پیامدهای توسعه تأکید شده است.
این تجربه نشان می‌دهد که ممکن است یک پروژه از نظر فنی درست اجرا شود، اما از نظر حفاظت شهری تصمیم درستی نباشد. خیابان می‌تواند مهندسی صحیحی داشته باشد و در‌عین‌حال ساختار تاریخی محله را قطع کند؛ ساختمان جدید می‌تواند استانداردهای سازه‌ای را رعایت کند و در‌عین‌حال خط آسمان و منظر تاریخی را مخدوش کند.
در سوی دیگر، یزد نمونه‌ای است که اهمیت حفظ ساختار شهری را به‌خوبی نشان می‌دهد. ارزش این شهر تنها در خانه‌های تاریخی یا بناهای شاخص آن نیست؛ پیوند میان محلات، قنات‌ها، گذرها، ساباط‌ها، فضاهای عمومی و شیوه‌ی سازگاری معماری با اقلیم، بخش مهمی از ارزش تاریخی آن را شکل داده است. در مواردی که بناهای تاریخی با کاربری‌های جدید سازگار شده‌اند نیز اصل مهم، حفظ عناصر اصلی و کاهش میزان مداخله بوده است. یونسکو تداوم ساختار سنتی و ظرفیت استفاده‌ی مجدد از بناها را از عناصر مهم تمامیت و اصالت شهر تاریخی یزد می‌داند.🔻
#یادداشت #ندا_نوابی
@asmaaneh | 455 |
| 13 | 📢فراخوان ارسال مقاله برای مجموعه مقاله‌ی «زنان و هنر: بازنمایی، خلاقیت و ایستادگی»
🔸مهلت ارسال چکیده: ۱۵ اکتبر ۲۰۲۶ | ۲۳ مهر ۱۴۰۵
🔸مهلت ارسال مقاله: ۱۵ فوریه ۲۰۲۷ | ۲۶ بهمن ۱۴۰۵
"Women And Art: Representation, Creativity, And Resistance"
Maurer Press, Frankfurt am Main, Germany
The conference “Women and Art: Representation, Creativity, and Resistance” invites scholars, researchers, artists, and postgraduate students to explore the complex and changing relationship between women and artistic production. The conference seeks to bring together interdisciplinary perspectives on how women create, experience, interpret, and transform art, as well as how femininity and gender are represented within different artistic forms.
We particularly welcome contributions that examine the ways in which art can function as a space of memory, identity formation, cultural negotiation, political intervention, and resistance. Papers may address historical or contemporary contexts and may focus on individual artists, artistic movements, particular works, comparative perspectives, or broader theoretical questions concerning women, gender, and aesthetics.
🔸برای کسب اطلاعات بیشتر به [این پیوند] مراجعه کنید.
#خبر
@Asmaaneh | 493 |
| 14 | 📢مجموعه سخنرانی‌های هنر ایرانی در مؤسسه‌ی ایران‌پژوهی الهه امیدیار میرجلالی، دانشگاه تورنتو
🔸تاریخ برگزاری سخنرانی‌ها: ۱۳ اکتبر ۲۰۲۶ تا ۱۳ آوریل ۲۰۲۷ | ۲۱ مهر ۱۴۰۵ تا ۲۴ فروردین ۱۴۰۶
🔸تاریخ سخنرانی، موضوع و نام سخنرانان:
Oct. 13
🔹The Mask as Argument: Bahman Mohassess and the Parody of Authority in 1960s Tehran
Reza Mirzaei, Clinical Assistant Professor of Art History, Alfred University
https://utoronto.zoom.us/meeting/register/f0iFF9KzSzCHHwXmPRo2qg
Nov. 3
🔹Forgery and Finance in a Global Market: Islamic Ceramics, in and Out of Time
Margaret S. Graves, Associate Professor, Brown University
https://utoronto.zoom.us/meeting/register/LoxWx-zaSw6F-Fs-fVAICA
Dec. 8
🔹Ilkhanid Capital Cities: Transcultural Interactions
Atri Hatef Naiemi, Adjunct Assistant Professor, University of Victoria
https://utoronto.zoom.us/meeting/register/d-dr8ZQ1Sj-i21fpE7QFYw
Jan. 19
🔹‘Ālam al-Mithāl and the Image in Early Modern Iran
Michael Chagnon, Curator, Aga Khan Museum
https://utoronto.zoom.us/meeting/register/EYqnXf8QQRuKiqbEbOnxxw
Feb. 9
🔹The Rose and Nightingale’s Journey from Isfahan to Shiraz: Iranian Flower-and-bird Iconography in the Second Half of the 18th Century
Leila (Leili) Tabatabaei Yazdi, Lecturer, Ferdowsi University of Mashhad and the University of Neyshabur,
https://utoronto.zoom.us/meeting/register/G7IJSadrSVWLFy9g9m7I6A
March 2
🔹Paper Gems: The Jeweler Henri Vever and his Collection of Persian Art
Massumeh Farhad, The Ebrahimi Family Curator of Persian, Arab, and Turkish Art and Senior Associate Director for Research, National Museum of Asian Art, Smithsonian
https://utoronto.zoom.us/meeting/register/gbK1w_2XTiegkEZgxB3mgQ
March 23
🔹Modernizing 'Ajab: Zenderoudi's Early Paintings and Installations
Hamed Yousefi, Assistant Professor, Oberlin College
https://utoronto.zoom.us/meeting/register/SM_w2LUPTGWcChgjmLDkIg
April 13
🔹Commercial Break: Manuscript Production in Bukhara in the Absence of Royal Patronage, ca. 1570 – 1590
Jaimee Comstock-Skipp, Junior Research Fellow, New College, University of Oxford
https://utoronto.zoom.us/meeting/register/8pwQ4CuGQr-Yahf2G9gcvw
📎برای کسب اطلاعات بیشتر به [این پیوند] مراجعه کنید.
#خبر
@asmaaneh | 599 |
| 15 | 🔷پروژههای نوروزگان | ۴
🔹سفرنامه
پیوند روایت‌ها
🔸مدیر پروژه: مهنام نجفی
🔹بخش اول: معرفی
پروژه‌ی «سفرنامه» در وبگاه «نوروزگان» پروژه‌ای برخط، با دسترس عمومی و رایگان، برای پردازش و نگاشت داده‌های سفرنامه‌هایی است که به توصیف قلمرو فرهنگی جهان ایرانی پرداخته‌اند.
در این پروژه، داده‌های سفرنامه‌ها مکان‌مند می‌شوند و به جغرافیای امروز پیوند می‌یابند؛ همچنین داده‌های سفرنامه‌ها به واسطه‌ی مکان‌ها، زمان‌ها، آدم‌ها، و انبوهی از نام‌ها و موضوعات مشترک به یکدیگر اتصال می‌یابند و در شبکه‌ای گسترده معناهای تازه می‌یابند.
در سلسله‌ی فرسته‌های پروژه‌ی سفرنامه در «آسمانه» به ویژگی‌ها و قابلیت‌های این پروژه می‌پردازیم.
🔹برای مطالعه‌ی نسخه‌ی کامل این یادداشت به پیوند زیر مراجعه کنید:
پیوند
🔹اطلاعات بیشتر در وبگاه سفرنامه:
https://nowruzgan.com/travelogue/
#نوروزگان #پروژههای_نوروزگان #سفرنامه
@Asmaaneh | 553 |
| 16 |  📢حلقه‌ی نوروزگان
در ایران‌شناسی، تاریخ هنر و معماری
▪️گزارش تصویری برگزاری مجلس نخست (۲)
«نقشه علیه نقشه: رشت، تابستان ۱۹۱۸»
سینا سلطانی و زهره توحیدی
🔸این مجلس روز جمعه ۳ مهرماه ۱۴۰۵ از ساعت ۱۰ تا ۱۳ در کتاب‌فروشی حلزون در یوسف‌آباد با حضور ۱۳ نفر از مخاطبان، که در برنامه ثبت‌نام کرده بودند، برگزار شد. از همه‌ی این عزیزان که حضور گرم و فعالی در این جلسه داشتند سپاس‌گزاریم.
🔹حلقه‌ی نوروزگان برگزار کننده‌ی رویدادهایی است که در هر یک پژوهشی تازه در قالب روایتی نو پیش روی مخاطبان قرار می‌گیرد. تلاش بر این است که حاضران قدم‌به‌قدم با پرسش‌ها و سرنخ‌ها و مسیر کشف و فرایند پژوهش همراه شوند. امیدواریم این مجالس میزبان حلقه‌ای گسترده از علاقمندان و پژوهشگران ایران‌شناسی، تارخ هنر و معماری باشد. مجالس بعدی فصل نخست:
🔹مجلس دوم: «سنبوسه، سلطان محمود و کمپانی هند شرقی»
بابک ونداد و امیرحسین مقتدایی
جمعه ۱ آبان
🔹مجلس سوم: «لاله‌زار: روایت یک لباس جدید»
زهرا مصدق
جمعه ۶ آذر
#حلقه‌ی_نوروزگان #خبر
@Asmaaneh | 526 |
| 17 |  📢نشر تاریخ ایران با همکاری خانه‌ی اردیبهشت اودلاجان برگزار می‌کند:
رونمایی از کتاب «پروژه مستندنگاری اودلاجان»
🔸سخنرانان:
منصوره اتحاديه (نظام مافى)
سوزان حبيب
نگار منصورى
دبير نشست: ياشار جلائى
🔸زمان: جمعه ۱۷ مهر ۱۴۰۵، ساعت ۱۰:۳۰
🔸مکان: خانه‌ی تاریخی اردیبهشت اودلاجان
#خبر
@asmaaneh | 601 |
| 18 | 🟠 شمارهٔ جدید فصلنامهٔ مردم‌نامه منتشر شد.
مردم‌نامه (فصلنامهٔ تاریخ مردم)
به‌سردبیری داریوش رحمانیان
مدیر داخلی و ویراستار: پرستو رحیمی
شمارهٔ ۳۵ و ۳۶/زمستان ۱۴۰۴ و بهار ۱۴۰۵
تاریخ زنان و جنسیت
تاریخ‌نگاری افسانه نجم‌آبادی
🔶 در این شماره می‌خوانید:
🔸سرسخن/جواد مرشدلو
🔸چرا از تاریخ جنسیت دفاع می‌کنیم؟/سارا موسوی
🔸نجم‌آبادی و روایت فرودستان/بهزاد کریمی
🔸جنسیت: مقوله‌ای کارآمد در تحلیل تاریخی/جون والاک اسکات/ترجمۀ فریما دستیار
🔸چرا شد محو از یاد تو نامم؟: تأملی بر سهم زنان عشایر از روایت تاریخ زنان/توران طولابی
🔸افسانه نجم‌آبادی: از تاریخ جنسیت تا بازخوانی روایت‌های فراموش‌شده/فاطمه لطفی‌عمران
🔸ایران قاجاری به‌روایت افسانه نجم‌آبادی/فروزان سلیمان‌پور
🔸پی ریختن بنیان‌ها و گشودن افق‌ها؛ میراث افسانه نجم‌آبادی در حوزۀ مطالعات ایران، تاریخ زنان، جنسیت و سکسوالیته/بل چیوز/ترجمۀ آناهیتاسادات یونسی
🔸زنان قاجاری در آیینۀ مکاتبات/آناهیتاسادات یونسی
🔸از «زوجۀ مرتضی‌قلی» تا «بانو فاطمۀ غفوری»: تصویرهایی از عاملیت زنانه در آغاز قرن چهاردهم خورشیدی/محمد غفوری
🔸افسانه نجم‌آبادی و خوانش جنسیت‌نگر از تجربۀ تجدد/جواد مرشدلو
🔹تاریخ اداری و تاریخ نهادها
🔸سازمان شاهنشاهی خدمات اجتماعی، از تأسیس تا انحلال/الهام ملک‌زاده
🔸دیو و دبیر و دیوان: پرسش از دیوان‌سالاری ایرانی/محمدرضا مهدیزاده
🔹سینما و تاریخ مردم
🔸نقش عنصر فولکلوریک (قصۀ بز زنگوله‌پا) در درون‌مایۀ فیلم کاغذ بی‌خط/صبا پژمان‌فر
🔹تاریخ آیین‌ها و مراسم
🔸دوران لاله‌ها و برگزاری مجلل‌ترین مراسم ختان عثمانی در این دوره/محمدتقی امامی خویی و محمد پوزش
🔹تاریخ حس‌ها؛ تاریخ بو
🔸تاریخ بو و بویایی/تورج دریایی
🔸عطری برای هر زن، مرد و کودک: بوی امپراتوری ساسانی/تورج دریایی/ترجمۀ محمدمهدی رئیسی
🔸عطر مشک و یاسمن: تجارت مواد خوشبو بین ایران و چین/تورج دریایی/ترجمۀ محمدمهدی رئیسی
🔹گورنگاری تاریخی
🔸آرامگاه امیرکبیر کجاست؟/نصرالله صالحی
🔹کتاب‌گزاری
🔸کتاب آداب محتسبان/نگار ذیلابی
🔹اسناد تاریخ مردم
🔸لهستانی‌ها در اصفهان؛ عشق و خاطره به‌روایت اسناد/عبدالمهدی رجائی
🔹ادبیات و تاریخ مردم
🔸شهرآشوب/عطاءالله حسنی
🔹تلگرام‌نوشته‌ها
🔸سخن مدیر داخلی/پرستو رحیمی
📙 مردم‌نامه را بخوانید و به دوستان و آشنایان بشناسانید. این مهم‌ترین و مؤثرترین کمک به پویش مردم‌نامه است. ماندگاری و بالندگی مردم‌نامه در گرو همراهی و پشتیبانی شماست.
https://t.me/mardomnameh | 676 |
| 19 | 🔷پروژههای نوروزگان | ۳
🔹کتابخانه
آرشیو اسناد تاریخ فرهنگ سرزمین نوروز
🔸مدیر پروژه: سینا سلطانی
🔹بخش اول: معرفی
«کتابخانه» پروژه‌ای از نوروزگان برای گردآوری، نگهداری، طبقه‌بندی و انتشار اسناد حیات فرهنگی مردمان سرزمین نوروز است. عکس‌ها، نقشه‌ها، نسخه‌های خطی، نشریات قدیمی و دیگر اسناد تاریخی و معاصر، همراه با شناسنامه و فراداده‌های معنی‌دار، در این آرشیو سامان‌دهی و به‌تدریج منتشر می‌شوند.
این پروژه از مهر ۱۴۰۰ آغاز شده و تاکنون حدود ۸۰۰۰ سند را در بر می‌گیرد. اسناد منتشرشده در «کتابخانه» در حال حاضر به مجموعه‌های عادل فرهنگی، عباس گروسی اختصاص دارد و به زودی عکس‌های رضانور بختیار به آنها اضافه خواهد شد. این مجموعه‌ها وجوه گوناگونی از معماری، مرمت، مردم، طبیعت، رویدادهای اجتماعی، فرهنگ روستایی و عشایری، صنعت و شهرهای ایران را در دهه‌های مختلف مستند کرده‌اند.
«کتابخانه» می‌کوشد اسناد کمتر دیده‌شده و منتشرنشده را در ساختاری منظم و قابل جست‌وجو برای پژوهشگران و علاقه‌مندان در دسترس قرار دهد.
🔹برای مطالعه‌ی نسخه‌ی کامل این یادداشت به پیوند زیر مراجعه کنید:
پیوند
🔹اطلاعات بیشتر در وبگاه کتابخانه:
https://ketabkhaneh.org/fa/
#نوروزگان #پروژههای_نوروزگان #کتابخانه
@Asmaaneh | 653 |
| 20 |  📘معرفی کتاب: «دیوار نوشته‌‌های مدرسه‌ی غیاثیه‌ی خرگرد»
علی مشهدی رفیع، زهره خضری
بنیاد محمود افشار، ۱۴۰۴
مدرسه‌ی غیاثیه‌ی خرگرد بنایی است از عهد تیموری که به همّت غیاث‌الدین پیراحمد خوافی، وزیر شاهرخ تیموری، در سال ۸۴۸ق ساخته شده است. کهن‌ترین یادگار‌نوشته‌ی این بنا یک رباعی منسوب به خیام است که در ۸۵۳ق نگاشته شده و تازه‌ترین آن به روزگار معاصر می‌رسد. در کتاب حاضر الگویی جامع برای مستندنگاری دیوارنوشته‌های این بنای تاریخی ارائه شده و در کنار بازخوانی متن یادداشتها، ثبت ویژگی‌های ظاهری و جنبه‌های سبکی نیز طرف توجه بوده است. این پژوهش دیوارنوشته‌ها را به منزله‌ی پدیده‌ای فرهنگی با جنبه‌های اجتماعی و هنری پرشمار، مستند و تحلیل می‌کند.
📎 اطلاعات بیشتر درباره‌ی کتاب را از [اینجا] ببینید.
#معرفی_کتاب #علی_مشهدی_رفیع #زهره_خضری
@asmaaneh | 631 |
